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山西诗词【诗词曲中赏山西】

发布网友 发布时间:2023-06-04 21:43

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热心网友 时间:2024-12-13 18:25

  山西是中华民族的发祥地之一。巍巍太行山,滔滔黄河水造就了像太行峡谷、壶口瀑布这样体现着与众不同的自然美景,云冈石窟、五台山、平遥古城,记录了华夏文明的深邃,体现了中国文化的博大壮美。从秀丽的风光中折射出的是飘逸的诗、是高亢的词、是婉转的曲还是诗词曲的凝和?走进山西风光,走进中国文化的盛景―――唐诗、宋词、元曲,答案便一目了然。
  跟着唐诗游山西
  山西素有表里山河之称,山川秀丽,名胜古迹自然数不胜数,正因如此,唐代的文人*客到此必然免不了一番感慨!登山则情满于山,临水则情溢于水,咏诗作赋,为壮美山河增色不少。因为所处盛世,他们眼中的风景是壮丽的、广阔的、豪情万丈的,透着勃勃生机。
  五台山
  许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
  何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
  诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
  精微穿溟幸,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,*共推激。
  紫燕自超诣,翠驳谁翦剔?君意人莫知,人间夜寥阒。
  杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》
  晋祠
  时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉。
  浮舟弄水箫鼓鸣,微波龙鳞莎草绿。
  兴来携妓恣经过,其若杨花似雪何。
  红妆欲醉宜斜日,百尺清潭写翠娥。
  翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣。
  清风吹歌入空去,歌曲自绕行云飞。
  节选李白的《忆旧游寄谯郡元参军》
  五台山风景优美,位于五台县之东北,环周250公里,在重峦叠嶂之中,有五座山峰耸立于苍天白云之间,峰顶宽阔平坦,形如垒土之台,所以叫五台。山势高峻突兀,海拔均在3000米左右,素有“华北屋脊”之称。
  五台山的自然风光集中在五个台:东台望海峰以观日出望大海闻名;南台锦绣峰以鸟语花香著称;西台挂月峰则以见月似银盘徜徉在岩壁间而神奇;北台叶斗峰可仰视斗杓观星宿方位;中台翠岩峰乃四台山脉之源。五座台顶之内,地势开阔,涧泉清流,常年不息。其间山峦起伏、溪流环绕,寺庙建筑穿插其中,楼台佛阁散布其间,一派佛国景色。
  古代山西由古唐国改为晋,正是因水而名。晋祠建于晋水之阳,因祭祀北魏西周晋国开国君主叔虞而建,又名唐叔虞祠。这里风景如画,林立着近百座堂厅台榭,历史文物与自然风景浑然一体,环境优雅舒适,被历代游人赞为“三晋第一名胜”、“山西小江南”。
  李白诗中详细叙述了诗人与好友元参军的交往,写到了诗人在太原时,受到元参军父子的热情款待、相偕游览晋祠的情景,“时时出向城西曲,晋祠流水如碧玉”更点明了晋祠水的清澈。在此“浮舟弄水箫鼓鸣”,更有“美人更唱舞罗衣”,是何等的一种享受,何等的悠闲,何等的快意哉!
  白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。
  王之涣《登鹳雀楼》
  鹳雀楼,位于永济市古蒲州城西的黄河岸畔,因时有鹳雀栖其上而得名,是黄河流域远近闻名的古代楼阁。建于北周时期,与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼并称为中国四大名楼,元朝初年毁于战火。
  山西太原人王之涣,以《登鹳雀楼》最受世人推崇,也是流传最广的一首唐诗,堪称千古绝唱。“白日依山尽,黄河入海流”描绘出一幅壮阔辽远的山河图,气势宏大,笔意高远。“欲穷千里目,更上一层楼”则表现出诗人不凡的胸襟和抱负。诗因楼作,楼因诗名。
  2000年9月26日,在历史云烟中消失700多年的鹳雀楼竣工剪彩,重现天下。新建的设计充分考虑了建筑气韵和时代风格,楼分六层,以壁画、陈设、展览及文化表演等多种形式展示了亘古的黄河文明和黄土地的风韵。
  君不见黄河之水天上来, 奔流到海不复回。
  君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。
  人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
  天生我材必有用,千金散尽还复来。
  节选李白《将进酒》
  壶口瀑布位于吉县城西南25公里处,此处两岸夹山,河底石岩上冲刷成一巨沟,宽达30米,深约50米。滚滚洪流,到这里极速收敛,声似雷鸣,数公里外可闻;水波急溅,激起百丈水柱,形成腾腾雾气,真有惊涛拍岸,倒卷半天烟云之势!每每夏秋之际,彩虹贯于晴空,分外秀丽。其声、其势、其景,壮、秀、奇,使人不能不为之陶醉。
  如此壮美的黄河之景,也只有李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”可与这番气势相符合。上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。一涨一消,形成了舒卷往复的咏叹调。
  宋金词里看山西
  山西在两宋时期处于我国南北民族大冲突、大融合的要冲之地,连年征战使山西先后由烽火连天的战场变为沦陷区,*和阶级矛盾加剧,故而山西在爱国词人的眼中是金戈铁马的边塞景象,慷慨悲凉。词人所咏也多与战争相关,具有深厚的思想性和艺术性。
  大同
  老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。
  锦帽貂裘、千骑卷平冈。
  为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
  酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?
  持节云中、何日遣冯唐?
  会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
  苏轼《江城子・密州出猎》
  这首词是苏试40岁时所写,其中“持节云中、何日遣冯唐?”的“云中”即指今天的大同、内蒙古一带,自古为兵家必争之地。历史上的大同,面临诸多强悍的游牧民族的侵扰,为抵御外敌,因而修筑长城、屯军堡、城堡、栈道等多种军事设施,这些军事设施遗留到今日便成为大同旅游的一道风景线,其中白登山、德胜堡、平型关等地,在中国历史上一直是军事要地,曾经发生过多次重大军事行动,而且大多已载入史册,成为中国历史上有影响的事件。军旅文化游别有一番韵味,吸引着更多的中外旅游者。
  雁门关
  雪晓清笳乱起。
  梦游处、不知何地。
  铁骑无声望似水。
  想关河,雁门西,青海际。
  睡觉寒灯里。
  漏声断、月斜窗纸。
  自许封侯在万里。
  有谁知,鬓虽残,心未死 。
  陆游《 夜游宫・记梦寄师伯浑》
  北宋时期,雁门关一带是宋辽激烈争夺的战场。陆游因坚持抗金主张,不断受到当权派的排斥、打击,但他始终不改初衷,这首词即是写他在梦中仍然念念不忘抗金大业。雁门关在今代县西北,燕门山古称勾注山,群峰挺拔、地势险要,北依燕北高原,南屏忻定盆地,著名的燕门古塞就在峻拔的燕门山脊,与宁武关、偏头关并称“三关”。现在的雁门关是明代重修的,距今已有600多年的历史。
  三门峡
  黄河九天上,人鬼瞰重关。
  长风怒卷高浪,飞洒日光寒。
  峻似吕梁千仞,壮似钱塘八月,直下洗尘寰。
  万象入横溃,依旧一峰闲。
  仰危巢,双鹄过,杳难攀。
  人间此险何用?万古秘神奸。
  不用燃犀下照,未必飞强射,有力障狂澜。
  唤取骑鲸客,挝鼓过银山。
  元朝时,山西为金人所占,金词继北宋余绪,受南宋豪放词家影响,其代表人物正是忻州人元好问。元氏于金末饱经丧乱,词风慷慨雄爽,低徊顿挫,不仅为金词之冠,亦足与两宋大家媲美。词中所咏正是位于平陆县的黄河著名峡谷三门峡,河中旧有人门、鬼门、神门,水流湍急,仅人门可通船,是黄河十分险要的地段。
  现今,三门峡下游的垣曲一带,修建了小浪底水利枢纽工程,库区内形成大量的半岛、孤岛、险峰,以及曲折蜿蜒的河湾、烟色浩淼的湖面,景观美、幽、奇、胜,既有田园风情的古朴典雅,又有现代时尚的豪放气魄,满足了人们回归自然的追求,游人可由垣曲县古城镇乘船进入库区,饱览大好河山。
  并州
  对西山摇落,又匹马、过并州。
  恨秋雁年年,长空淡淡,事往情留。白头。
  几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
  愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
  严城笳鼓动高秋,万灶拥貔貅。
  觉全晋山河,风声习气,未减风流。
  风流。故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
  不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
  元好问《木兰花慢》
  词中的“并州”即指太原,全词从太原之秋写起,抒发了词人理想未酬,功名未就的感慨,但笔墨中仍掩不住一腔救国热情。虽然元人入主,但他认为全晋山河并未有衰亡之气,依然是“未减风流”,他甚至梦中都要“锦带吴钩”,为国杀敌。这正是故乡热土任侠尚义的豪气熏染所致。他的词的确为金末的山西增色不少。
  听着元曲赏山西
  在中国文化史长卷中,元曲是继汉赋、唐诗、宋词之后,再创耀眼的辉煌。元代是中国戏曲群星璀璨,佳作如云的黄金时代,三晋大地涌现出一批举世瞩目的戏曲大师。而在“元杂剧四大家”中,山西就占了三位:关汉卿、郑光祖、白朴。从他们的曲风中,能更进一步的领略山西的风光和文化。
  普救寺
  碧云天,
  黄花地,
  西风紧,
  北雁南飞,
  晓来谁染霜林醉,
  总是离人泪。
  王实甫《西厢记・端正好》
  热闹情景,记录了古晋人民的纯朴风俗,也表现了作者与民同乐的自适心情。
  尧庙在山西临汾市南4公里处。相传陶尧建都平阳,有功于民,后人为祭祀尧王所建。始建于晋,历经重修,现存为清代遗物。规模雄伟,布局疏朗,前有山门,碑列两侧,内有五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等。庙内存有碑十余通,载陶尧功绩及庙宇建造经过。
  蒲津渡遗址
  普救寺,位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里地势高敝,视野宽阔,寺院坐北朝南,居高临下,依塬而建。一座千年古刹,一首爱情绝唱,《西厢记》的问世,使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪,寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事,千百年来一直撼动着人们的心灵,使它成为蜚声著誉的游览胜地。
  每年9月在普救寺举行中国永济“世界情侣日”活动,数十对新人在这里携手走进婚姻殿堂,具有浓郁黄河文化和民俗风情的西厢婚典,让对对新人在西厢文化的气氛中度过自己终生难忘的时刻。
  临汾尧庙
  社坛烟淡散林鸦,
  把酒观多稼。
  霹雳弦声斗高下,
  笑喧哗。
  壤歌亭外山如画。
  朝来致有,
  西山爽气,
  不羡日夕佳。
  王恽《小桃红・尧庙秋社》
  王恽是元时平阳(今临汾)的平阳路府判官,曾跟从元好问学习,擅长小令。在这首小令中描写了秋社日(立秋后第五日)人们怀着丰收的喜悦,在尧庙祭神的
  行路之间,
  早到蒲津。
  这黄河有九曲,
  此正古河内之地,
  你看好形势也呵!
  九曲风涛何处显,
  则除是此地偏。
  这河带齐梁,
  分*,
  隘幽燕。
  雪浪拍长空,
  天际秋云卷;
  竹索缆浮桥,
  水上苍龙偃。
  东西溃九州,
  南北串百川。
  归舟紧不紧如何见?
  恰便似弩箭乍离弦。
  王实甫《西厢记・油葫芦》
  “早到蒲津”中的蒲津正是地处黄河中游的蒲津渡口。“竹索缆浮桥”中的浮桥指的就是横卧黄河上的蒲津浮桥。蒲津渡遗址是一处具有丰富遗存的大型遗址,也是我国第一次发掘的大型渡口遗址,它展现了我国古代桥梁交通、黄河治理、冶铸技术等各方面的科技成就,从而为历史地理、水文地质、环境考古及黄河治理提供了许多有用资料。1989年7月,在这里出土了轰动海内外的四尊唐开元十二年铸造的镇河大铁牛,为黄河蒲津古渡新添了一处人文景观。
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