关于祖国和信念的故事
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发布时间：2022-04-24 01:26
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时间：2023-10-18 10:47
文天祥视死如归，“留取丹心照汗青”。
戚继光抗倭，“戚家军”所向无敌。……
爱国英雄杨靖宇》
杨靖宇21岁参加*，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱*，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
《吴玉章维护国家尊严》
老*家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示*。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
屈原爱国故事
据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令; 出则接遇宾客, 应对诸候, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.
雄黄酒:
据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.
插菖蒲, 艾草
唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.
程道德、汤蕉援夫妇的客厅里，悬挂着沈尹默和赖少其的两幅行书横批及马一浮的行书斗方和钱玄同的行书扇面，仿佛四处飘逸着淡淡的墨香。
提起当初收藏名人墨迹的动机，程先生说是纯属偶然。早在l983年春夏之交，身为北大人的他，近水楼台，先后向朱光潜、宗白华等老先生寻求墨宝。这些学富五车、才高八斗的大师们的手迹，题词本身就有很大的艺术价值，题词的内容也大多涉及怎样做人怎样做学问，收藏者在欣赏高雅艺术的同时，也使自己的性情得到陶冶。于是一个大胆却极有可行性的想法闪现出来，并牢牢占据了程道德的心灵：将这些名人的墨迹系统地汇集起来!从此，他一发不可收拾，把几乎所有的业余时间、精力财力都献给了名人墨迹收藏事业。
时光茬苒。回首十八载收藏之路，程、汤夫妇感慨万分。正如他们收藏的王选院士的墨迹所云：“献身科学就没有权利再象普通人那样活法，必然会失去常人所能享受到的很多乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣”。也许从决心收藏名人墨迹的那一刹那，夫妇 俩就开始背负一份执着的艰辛，也开始品尝这艰辛背后独有的喜悦。
（二）
购买一两件钟爱的收藏品，也许并不用付出太大的代价，但是要收藏北大这样有百年历史的名校之珍品，真需要一定的财力。为了使北大名人墨迹成系列，程先生硬是从拍卖所等处用高出原价许多倍的价钱购买了不少珍品。比如为购买京师大学堂第八任管学大臣柯邵愍的一封六页信函，他与一位北大校友在拍卖所几番举牌竞价，结果当程先生拿到这封信函时，它的身价已是起价的8倍。那位校友得知程先生的身份后，很是诧异地问道：“您只是一名教师，哪儿有那么多钱买这些墨迹?”答案不难寻得。在偌大的房间里，陪衬众多名人墨迹的，是被程、汤夫妇戏称为“扔在马路边都没人要”的家具；自九十年代初至今，程先生多次赴香港讲课，而他带回的讲课费则是从荷里活道古玩街抱回的一包包“废帛”；汤先生是华侨，海外亲友的外汇援助她几乎全部用在了墨迹收购上；留美回国的儿子本想用不多的积蓄买辆车，但为了父母的收藏事业，他用这笔钱表达了拳拳的孝心……与经济条件好过自己很多的竞争对手相比，程先生夫妇真可谓节衣缩食，“千金洒尽”，只为了“北大的东西一点都不能含糊!”
收藏名人真迹，除了必备的专业收藏鉴赏知识，还需要对作者的生平、文化、生活背景有较深的了解，因而收藏者应具有较高的人文修养与内涵。程先生至今仍对当年收藏胡适一幅早年墨迹时的情景念念不忘。这幅墨迹，因其笔迹与胡适一般笔迹不太相同，他专程请教了著名书法家、鉴藏家启功。启功鉴定后说，个人的笔迹在不同时期会有所不同，此乃胡适真迹。程先生回到家后，根据墨迹反映的历史时期，又翻阅了胡适的年谱，判定此作品是胡适留美回国后在老家闲居期间所作，而那有些蹩脚的印章正说明胡适回国后没有随身携带印章，只得请当地工匠临时刻制一枚。
与财力和眼力相比，毅力显得最为抽象，也最为重要。夫妇俩深知，北大的百年辉煌是由每一历史时期代表人物的努力而共同铸成，北大著名学者不但包括近现代的大师们，还应包括当代正为北大为社会做着贡献的杰出人士。为保证“二十世纪北京大学著名学者墨迹展”能以一派全面、翔实的风貌如期与观众见面，汤蕉援毅然承担起向当代著名学者“讨墨宝”的任务。万事开头难。刚刚开始征集的时候，几乎每位学者都将汤蕉媛这位“不速之客”拒之门外。他们或以为程汤夫妇有什么经济目的，或以为二人受什么人派遣，于是汤先生耐着性子，向学者们详细介绍了这二十年收集北大名人墨迹的情况，恳请他们能为北大学子留下勉励话语，将自身在治学、科研中悟出的道理告诉后人，通过墨迹这样的形式从侧面记录北大校史。“精诚所至，金石为开”，不少学者深为他们的毅力感动，欣然提笔挥毫：历史学家田余庆、生物学家翟中和院士的作品是他们在生病住院期间写成的；著名历史学家周一良在右手瘫痪的情况下，用左手写下了行书题词；而数学家段学复院士双目近乎失明，他依旧写下了“科教兴国、人才为重”，尽管“为”字下一点因太靠近一撇而不易看见；北大前副校长、法学家罗豪才从不用毛笔题词，此次却破了例，而且为了写好，他练得满地都是报纸、宣纸……而许多学者在看到夫妇俩收藏品的照片集后更是深为感动：国学大师季羡林、历史地理学泰斗侯仁之向汤蕉媛表达了“谢谢你们收集国粹”的感激之情；当初曾向汤蕉媛下过几次逐客令的著名英国语言学家李赋宁在校庆展览上亲自对她鞠了满含歉意和谢意的一躬。那一刻，汤先生真的很欣慰，几个月来东奔西波的劳累和委屈，全融化在展览的成功中。
（三）
那么到底是什么力量支撑着夫妇两人廿年来收藏的信念?程先生毫不犹豫地答道：“收藏这些名人的墨迹太有意义了!”意义何在?首先，这些大师级学问家和文坛巨匠的珍罕墨宝记录着文化名人的思想、学术观点、及其生活历程，从不同角度折射出近现代文化长河的延伸、繁衍和变革。从某种意义上看，可以说这些珍品是一部十分生动的中国近现代文化信史。梁启超的八页讲稿，全面阐述了不应把小说列入中小学语文教材的观点，作为一派主张，至今仍有生命力。还有周炳林论述经济学院的教学计划的建议，顾颉刚论述其著作问题的信札，具有很高的文献史料价值的俞平伯的诗……而胡济民给科学报的信中，明确提出科教兴国应该重视文科的作用。
其次是书法艺术价值。北大的书法渊源原本就很深，而文人书法蕴藏着极其丰富的文化内涵，具有较高书法艺术价值。如章士钊的行书七言诗条幅、俞平伯的行书诗词稿、傅斯年的草书信函等，笔墨功力精妙老到，给人一种苍古挺拔、姿容秀出的书法艺术享受。所谓文人书法，其最大的特点是有着博大精深的文化内涵：既有传统书法的功底，又体现出各自文化修养的个性。他们的书法并不是刻意去追求什么，而是出于自然，得神韵于无意之中，表现出平和、不做作、无霸气。
此外，我们还可以从提高国民素质教育的角度来看《墨迹》的意义。只要人们细心观赏，即可从这些墨宝的字里行间，充分领略到名人的高尚人品和严谨的学风。l940年，当日寇侵华战争达到丧心病狂之际，马寅初致函赵廉澄断言：“抗战必胜，暴日必败”!寥寥数笔，中华民族之风骨，跃然纸上；字如其人，钱钟书和季羡林书写的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”；王力自作词浣溪纱：“浩劫十年存浩气，长征万里趁长风，何妨发白此心红”，等等，无不闪烁着如何做人和做学问的至理名言，这些都是对青少年进行正确的人生观、价值观教育的好教材。
正是这三方面的原因促使他们不惜一切地去收藏20世纪北京大学著名学者墨迹，以宏扬祖国文化和北大精神。近来，程先生正着手将收藏和学术研究结合起来的工作，他认为宣传北大，宣传祖国文化仅仅靠办展览是不够的，还应落实到著书立作上去。目前，由他主编的《二十世纪中国名人墨迹》一书即将问世，这在中国近现代文化史上，是件十分有意义的事情。如果读者能从中领略到浓厚文化气息，并欣然颔首，就是给夫妇俩辛勤劳动的最好回报。
陈宗坤(1915一1982),旺苍县嘉川镇人,1933年秋天在家乡参加中国工农红军,同年加入中国*主义青年团,1935年由团转入中国*党。先后参加过土地*战争,抗日战争和解放战争。新中国成立后,曾任*第四十一军副军长,广州军 区副参谋长,1955年被授予少将*。
陈宗坤出生在一个贫苦的农民家庭,六岁时,家贫负债累累,父亲为了还债,四处辛劳奔波,结果积劳成疾,不治而死。 从此,家中的顶梁柱倒了,生活更加窘迫。母亲虽然能干,但无论如何也挑不起六口之家的重担,只好把陈宗坤送到他姐姐家。 姐夫家的日子也并不好过。好在,陈宗坤已能够帮着大人做些洗衣、打柴、放牛一类的事,这才勉强站住了脚。这样过了六个年头,陈宗坤已是十多岁的少年了,个子虽然比较瘦小,但却硬朗,有力气,干起活来能顶半个大人。为了让陈宗坤能识字不受骗,姐姐千方百计让弟弟去村里私塾读书。年幼的陈宗坤也变得老成懂事,他天天早晚放牛,上午和下午读书,中午做农活。苦熬了三年,因姐姐家生活压力更重,他只好*弃学。 1932年12月中下旬,中国工农红军第四方面军来到川北, 赶跑了军阀田颂尧的军队,创建了川陕*根据地。1933年6月,陈宗坤的家乡解放了,穷苦老百姓有了出头的日子。在红军工作队的帮助下,建立了县、区、乡、村的苏维埃政权。同时, 农会、赤卫军、少先队、童子团等组织也很快就建立起来了。陈宗坤参加了童子团,并当上了小队长,开始了*生涯。
1933年秋天,红军在根据地大量扩军,陈宗坤怀着对红军的热爱和保卫土地*的信念,正式参加了中国工农红军。从此,他坚定地踏上了为人民解放事业而奋斗的征途。1935年4 月,红四方面军撤离川陕*根据地开始长征,陈宗坤所在的红四军第十一师三十二团,经过短短十多天的整训和准备,就随大部队一起渡过嘉陵江,开始了漫漫的长途行军。长征途中,陈宗坤加入了中国*党。
一个有非凡毅力的人,是不怕任何困难的,陈宗坤是这种人。他从小身体素质差,再加上队伍日夜兼程,既要过天险要道,又要忍饥挨饿跟敌人作战,在快过完草地时,他染上了伤寒病。开头两天,发烧头痛,四股无力,他还强忍着,到第三天却不行了,没走几步就晕倒在路旁……。也不知道过了多久,陈宗坤迷迷糊糊听见有人在说:"他没死,抬他走一段吧!"陈宗坤难受极了。在那种十分困难的情况下,怎么好拖累别人呢?他硬是挣扎着从担架上爬下来。又挺了几天,也没吃药,病却奇迹般地 好了。后来,他竟然又两次顺利走过草地。经过长征的考验,经过生与死的炼狱,陈宗坤迅速地成长起来了。长征刚结束,他当上了班长。不久,又升任排长。抗日战争时期,在那震撼中外的平型关战斗中,他带领全排战士,与日本鬼子撕杀了一天一夜。 到后来,子弹打完了,*托打断了,刺刀也拼弯了,许多战士用鲜血和尸体填平了通向顺利的道路。在那场惊心动魄的生死博斗中,他侥幸地被弹片轻轻地擦掉了腿子上的一小块皮O由于他作 战英勇顽强,战斗胜利后,他被升任连长,继之,调任晋察冀军 区第三军分区第二十团团长,冀察军区第十三军分区司令员兼参谋长。
解放战争时期,陈宗坤任冀察军区第十九军分区司令员。1948年2月,调任冀热辽军区独立第七师师长。这个师是新组建的,用当时的话来说,"握成拳头就要打人",该师刚组建,上级就命令他们夺取察北重镇一一多伦县城。这是一场极其艰苦的 攻坚战。多伦县城位于长城外广阔的草原上,战略位置十分重要,敌人为控制方圆数百里草原,分 割我东北、冀察晋两大解放区,在这里驻有重兵把守。陈宗坤毫不犹豫地接受了任务,立即派人侦察敌情,组织各团进行紧急动员,广泛发动民兵、群众参战支前,加紧思想、战术和物资的准备工作,亲自组织部队攻城。经过激战,全歼守敌,解放了县城。后来,他又指挥这个师接连打了十多次大胜仗,先后攻克了延庆、平安堡、崇礼等县 城,攻克了孤台寺、郑各庄、陈各庄、赵川堡等重镇据点,还在 平古路和平绥路上打了不少阻击战。到年底,他带领这个师,前 后共作战46次,毙伤、俘敌8394人,缴获了大批*。连 续的浴血征战,使这个新编的独立师不断成长壮大,并形成了吃 苦耐劳、连续作战、英勇顽强、能攻善守的战斗作风,战斗力越 来越强。就在这年年底,陈宗坤带领部队在冀热察地区进行最后 的土林阻击战后,独立师改编为第四野战军第四十六军一五九 师,陈宗坤任师长,随即就随主力兵团参加了平津战役和南下解 放全国的战斗。
中华人民共和国成立后,陈宗坤曾先后担任湖南省军区长沙军分区司令员,湖南省军区军政干校校长,中国人民*第三十四文化速成中学校长,第四十一军副军长,*体育学院院长,广州军区副参议长,广州军区司令部顾问等职。1955年被授予少将*,同时获*八一勋章,二级独立自由勋章,一级解放勋章。他身居重要领导岗位上,不搞特殊,不谋私利,依旧象战争年代那样,以极大的*热情和献身精神尽职尽责,勤勤恳恳,自觉地为党和人民的*事业,为人民*的现代化建设做出了有益的贡献。党的十一届三中全会后,陈宗坤坚决拥护党的实事求是的思想路线和一系列方针、*。虽然退居二线, 但他始终不忘记自己是一名老战士、老党员,一如既往地关心国家大事,关心军队建设。1982年在广州逝世。。
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时间：2023-10-18 10:47
文天祥视死如归，“留取丹心照汗青”。
戚继光抗倭，“戚家军”所向无敌。……
爱国英雄杨靖宇》
杨靖宇21岁参加*，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱*，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
《吴玉章维护国家尊严》
老*家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示*。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
屈原爱国故事
据《史记》「屈原贾生列传」记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 「博闻强志, 明於治乱, 娴於辞令. 入则与王图议国事, 以出号令; 出则接遇宾客, 应对诸候, 王甚任之」. 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作〈怀沙〉后, 怀石投汨罗江自尽. 屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭. 但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情.
雄黄酒:
据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原. 渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身. 有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身. 一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫. 过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟. 人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子. 据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原. 有些地区, 则在端什节插菖蒲或艾草於门上, 这固然是因为蒲艾有禳毒的功用. 不过, 关於这项艾习俗的起源, 民间则有一种说法.
插菖蒲, 艾草
唐朝僖宗年间, 黄巢领兵造反, 所到之处, 杀人百万, 血流成河. 老百姓只要一听见黄巢来了, 就急急忙忙的逃难. 这一年五月, 黄巢的军队攻进河南, 兵临邓州城下, 黄巢骑马到城外勘察地形, 只见一波波的老弱妇孺涌出城外, 他看见一个妇人背著包袱, 一手拉著一个年纪小的男孩, 另一只手却抱著年纪较大的男孩. 黄巢感到很奇怪, 就下马问道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那妇人回答: 「听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋, 不日就要攻进邓州. 城里的男人都被徵调去守城, 我们这些老老小小, 不如早些逃命」. 黄巢又指著小孩问她: 「你为什麼手牵小的, 却怀抱大的呢」那妇人就说: 「怀里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牵的才是我亲生的儿子. 万一情况危急时, 我宁可丢掉自己的儿子, 也得为大伯家留下一支根苗」. 黄巢听了, 深受感动, 就对那妇人说: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在门口, 这样黄巢的军队就不会伤害你了. 」妇人听了, 将信将疑, 不过她还是回到城里, 把这个消息传了出去. 第二天正是五月端阳, 黄巢的军队攻进城里, 只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草. 为了遵守对那位妇人的承诺, 黄巢只得无可奈何的领兵离去, 全城因而得以幸免於难. 为了纪念这件事, 此后每到端午节, 大家就会在门上插菖蒲, 艾草, 这项习俗一直流传到今天.
程道德、汤蕉援夫妇的客厅里，悬挂着沈尹默和赖少其的两幅行书横批及马一浮的行书斗方和钱玄同的行书扇面，仿佛四处飘逸着淡淡的墨香。
提起当初收藏名人墨迹的动机，程先生说是纯属偶然。早在l983年春夏之交，身为北大人的他，近水楼台，先后向朱光潜、宗白华等老先生寻求墨宝。这些学富五车、才高八斗的大师们的手迹，题词本身就有很大的艺术价值，题词的内容也大多涉及怎样做人怎样做学问，收藏者在欣赏高雅艺术的同时，也使自己的性情得到陶冶。于是一个大胆却极有可行性的想法闪现出来，并牢牢占据了程道德的心灵：将这些名人的墨迹系统地汇集起来!从此，他一发不可收拾，把几乎所有的业余时间、精力财力都献给了名人墨迹收藏事业。
时光茬苒。回首十八载收藏之路，程、汤夫妇感慨万分。正如他们收藏的王选院士的墨迹所云：“献身科学就没有权利再象普通人那样活法，必然会失去常人所能享受到的很多乐趣，但也会得到常人享受不到的很多乐趣”。也许从决心收藏名人墨迹的那一刹那，夫妇 俩就开始背负一份执着的艰辛，也开始品尝这艰辛背后独有的喜悦。
（二）
购买一两件钟爱的收藏品，也许并不用付出太大的代价，但是要收藏北大这样有百年历史的名校之珍品，真需要一定的财力。为了使北大名人墨迹成系列，程先生硬是从拍卖所等处用高出原价许多倍的价钱购买了不少珍品。比如为购买京师大学堂第八任管学大臣柯邵愍的一封六页信函，他与一位北大校友在拍卖所几番举牌竞价，结果当程先生拿到这封信函时，它的身价已是起价的8倍。那位校友得知程先生的身份后，很是诧异地问道：“您只是一名教师，哪儿有那么多钱买这些墨迹?”答案不难寻得。在偌大的房间里，陪衬众多名人墨迹的，是被程、汤夫妇戏称为“扔在马路边都没人要”的家具；自九十年代初至今，程先生多次赴香港讲课，而他带回的讲课费则是从荷里活道古玩街抱回的一包包“废帛”；汤先生是华侨，海外亲友的外汇援助她几乎全部用在了墨迹收购上；留美回国的儿子本想用不多的积蓄买辆车，但为了父母的收藏事业，他用这笔钱表达了拳拳的孝心……与经济条件好过自己很多的竞争对手相比，程先生夫妇真可谓节衣缩食，“千金洒尽”，只为了“北大的东西一点都不能含糊!”
收藏名人真迹，除了必备的专业收藏鉴赏知识，还需要对作者的生平、文化、生活背景有较深的了解，因而收藏者应具有较高的人文修养与内涵。程先生至今仍对当年收藏胡适一幅早年墨迹时的情景念念不忘。这幅墨迹，因其笔迹与胡适一般笔迹不太相同，他专程请教了著名书法家、鉴藏家启功。启功鉴定后说，个人的笔迹在不同时期会有所不同，此乃胡适真迹。程先生回到家后，根据墨迹反映的历史时期，又翻阅了胡适的年谱，判定此作品是胡适留美回国后在老家闲居期间所作，而那有些蹩脚的印章正说明胡适回国后没有随身携带印章，只得请当地工匠临时刻制一枚。
与财力和眼力相比，毅力显得最为抽象，也最为重要。夫妇俩深知，北大的百年辉煌是由每一历史时期代表人物的努力而共同铸成，北大著名学者不但包括近现代的大师们，还应包括当代正为北大为社会做着贡献的杰出人士。为保证“二十世纪北京大学著名学者墨迹展”能以一派全面、翔实的风貌如期与观众见面，汤蕉援毅然承担起向当代著名学者“讨墨宝”的任务。万事开头难。刚刚开始征集的时候，几乎每位学者都将汤蕉媛这位“不速之客”拒之门外。他们或以为程汤夫妇有什么经济目的，或以为二人受什么人派遣，于是汤先生耐着性子，向学者们详细介绍了这二十年收集北大名人墨迹的情况，恳请他们能为北大学子留下勉励话语，将自身在治学、科研中悟出的道理告诉后人，通过墨迹这样的形式从侧面记录北大校史。“精诚所至，金石为开”，不少学者深为他们的毅力感动，欣然提笔挥毫：历史学家田余庆、生物学家翟中和院士的作品是他们在生病住院期间写成的；著名历史学家周一良在右手瘫痪的情况下，用左手写下了行书题词；而数学家段学复院士双目近乎失明，他依旧写下了“科教兴国、人才为重”，尽管“为”字下一点因太靠近一撇而不易看见；北大前副校长、法学家罗豪才从不用毛笔题词，此次却破了例，而且为了写好，他练得满地都是报纸、宣纸……而许多学者在看到夫妇俩收藏品的照片集后更是深为感动：国学大师季羡林、历史地理学泰斗侯仁之向汤蕉媛表达了“谢谢你们收集国粹”的感激之情；当初曾向汤蕉媛下过几次逐客令的著名英国语言学家李赋宁在校庆展览上亲自对她鞠了满含歉意和谢意的一躬。那一刻，汤先生真的很欣慰，几个月来东奔西波的劳累和委屈，全融化在展览的成功中。
（三）
那么到底是什么力量支撑着夫妇两人廿年来收藏的信念?程先生毫不犹豫地答道：“收藏这些名人的墨迹太有意义了!”意义何在?首先，这些大师级学问家和文坛巨匠的珍罕墨宝记录着文化名人的思想、学术观点、及其生活历程，从不同角度折射出近现代文化长河的延伸、繁衍和变革。从某种意义上看，可以说这些珍品是一部十分生动的中国近现代文化信史。梁启超的八页讲稿，全面阐述了不应把小说列入中小学语文教材的观点，作为一派主张，至今仍有生命力。还有周炳林论述经济学院的教学计划的建议，顾颉刚论述其著作问题的信札，具有很高的文献史料价值的俞平伯的诗……而胡济民给科学报的信中，明确提出科教兴国应该重视文科的作用。
其次是书法艺术价值。北大的书法渊源原本就很深，而文人书法蕴藏着极其丰富的文化内涵，具有较高书法艺术价值。如章士钊的行书七言诗条幅、俞平伯的行书诗词稿、傅斯年的草书信函等，笔墨功力精妙老到，给人一种苍古挺拔、姿容秀出的书法艺术享受。所谓文人书法，其最大的特点是有着博大精深的文化内涵：既有传统书法的功底，又体现出各自文化修养的个性。他们的书法并不是刻意去追求什么，而是出于自然，得神韵于无意之中，表现出平和、不做作、无霸气。
此外，我们还可以从提高国民素质教育的角度来看《墨迹》的意义。只要人们细心观赏，即可从这些墨宝的字里行间，充分领略到名人的高尚人品和严谨的学风。l940年，当日寇侵华战争达到丧心病狂之际，马寅初致函赵廉澄断言：“抗战必胜，暴日必败”!寥寥数笔，中华民族之风骨，跃然纸上；字如其人，钱钟书和季羡林书写的名句：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”；王力自作词浣溪纱：“浩劫十年存浩气，长征万里趁长风，何妨发白此心红”，等等，无不闪烁着如何做人和做学问的至理名言，这些都是对青少年进行正确的人生观、价值观教育的好教材。
正是这三方面的原因促使他们不惜一切地去收藏20世纪北京大学著名学者墨迹，以宏扬祖国文化和北大精神。近来，程先生正着手将收藏和学术研究结合起来的工作，他认为宣传北大，宣传祖国文化仅仅靠办展览是不够的，还应落实到著书立作上去。目前，由他主编的《二十世纪中国名人墨迹》一书即将问世，这在中国近现代文化史上，是件十分有意义的事情。如果读者能从中领略到浓厚文化气息，并欣然颔首，就是给夫妇俩辛勤劳动的最好回报。
陈宗坤(1915一1982),旺苍县嘉川镇人,1933年秋天在家乡参加中国工农红军,同年加入中国*主义青年团,1935年由团转入中国*党。先后参加过土地*战争,抗日战争和解放战争。新中国成立后,曾任*第四十一军副军长,广州军 区副参谋长,1955年被授予少将*。
陈宗坤出生在一个贫苦的农民家庭,六岁时,家贫负债累累,父亲为了还债,四处辛劳奔波,结果积劳成疾,不治而死。 从此,家中的顶梁柱倒了,生活更加窘迫。母亲虽然能干,但无论如何也挑不起六口之家的重担,只好把陈宗坤送到他姐姐家。 姐夫家的日子也并不好过。好在,陈宗坤已能够帮着大人做些洗衣、打柴、放牛一类的事,这才勉强站住了脚。这样过了六个年头,陈宗坤已是十多岁的少年了,个子虽然比较瘦小,但却硬朗,有力气,干起活来能顶半个大人。为了让陈宗坤能识字不受骗,姐姐千方百计让弟弟去村里私塾读书。年幼的陈宗坤也变得老成懂事,他天天早晚放牛,上午和下午读书,中午做农活。苦熬了三年,因姐姐家生活压力更重,他只好*弃学。 1932年12月中下旬,中国工农红军第四方面军来到川北, 赶跑了军阀田颂尧的军队,创建了川陕*根据地。1933年6月,陈宗坤的家乡解放了,穷苦老百姓有了出头的日子。在红军工作队的帮助下,建立了县、区、乡、村的苏维埃政权。同时, 农会、赤卫军、少先队、童子团等组织也很快就建立起来了。陈宗坤参加了童子团,并当上了小队长,开始了*生涯。
1933年秋天,红军在根据地大量扩军,陈宗坤怀着对红军的热爱和保卫土地*的信念,正式参加了中国工农红军。从此,他坚定地踏上了为人民解放事业而奋斗的征途。1935年4 月,红四方面军撤离川陕*根据地开始长征,陈宗坤所在的红四军第十一师三十二团,经过短短十多天的整训和准备,就随大部队一起渡过嘉陵江,开始了漫漫的长途行军。长征途中,陈宗坤加入了中国*党。
一个有非凡毅力的人,是不怕任何困难的,陈宗坤是这种人。他从小身体素质差,再加上队伍日夜兼程,既要过天险要道,又要忍饥挨饿跟敌人作战,在快过完草地时,他染上了伤寒病。开头两天,发烧头痛,四股无力,他还强忍着,到第三天却不行了,没走几步就晕倒在路旁……。也不知道过了多久,陈宗坤迷迷糊糊听见有人在说:"他没死,抬他走一段吧!"陈宗坤难受极了。在那种十分困难的情况下,怎么好拖累别人呢?他硬是挣扎着从担架上爬下来。又挺了几天,也没吃药,病却奇迹般地 好了。后来,他竟然又两次顺利走过草地。经过长征的考验,经过生与死的炼狱,陈宗坤迅速地成长起来了。长征刚结束,他当上了班长。不久,又升任排长。抗日战争时期,在那震撼中外的平型关战斗中,他带领全排战士,与日本鬼子撕杀了一天一夜。 到后来,子弹打完了,*托打断了,刺刀也拼弯了,许多战士用鲜血和尸体填平了通向顺利的道路。在那场惊心动魄的生死博斗中,他侥幸地被弹片轻轻地擦掉了腿子上的一小块皮O由于他作 战英勇顽强,战斗胜利后,他被升任连长,继之,调任晋察冀军 区第三军分区第二十团团长,冀察军区第十三军分区司令员兼参谋长。
解放战争时期,陈宗坤任冀察军区第十九军分区司令员。1948年2月,调任冀热辽军区独立第七师师长。这个师是新组建的,用当时的话来说,"握成拳头就要打人",该师刚组建,上级就命令他们夺取察北重镇一一多伦县城。这是一场极其艰苦的 攻坚战。多伦县城位于长城外广阔的草原上,战略位置十分重要,敌人为控制方圆数百里草原,分 割我东北、冀察晋两大解放区,在这里驻有重兵把守。陈宗坤毫不犹豫地接受了任务,立即派人侦察敌情,组织各团进行紧急动员,广泛发动民兵、群众参战支前,加紧思想、战术和物资的准备工作,亲自组织部队攻城。经过激战,全歼守敌,解放了县城。后来,他又指挥这个师接连打了十多次大胜仗,先后攻克了延庆、平安堡、崇礼等县 城,攻克了孤台寺、郑各庄、陈各庄、赵川堡等重镇据点,还在 平古路和平绥路上打了不少阻击战。到年底,他带领这个师,前 后共作战46次,毙伤、俘敌8394人,缴获了大批*。连 续的浴血征战,使这个新编的独立师不断成长壮大,并形成了吃 苦耐劳、连续作战、英勇顽强、能攻善守的战斗作风,战斗力越 来越强。就在这年年底,陈宗坤带领部队在冀热察地区进行最后 的土林阻击战后,独立师改编为第四野战军第四十六军一五九 师,陈宗坤任师长,随即就随主力兵团参加了平津战役和南下解 放全国的战斗。
中华人民共和国成立后,陈宗坤曾先后担任湖南省军区长沙军分区司令员,湖南省军区军政干校校长,中国人民*第三十四文化速成中学校长,第四十一军副军长,*体育学院院长,广州军区副参议长,广州军区司令部顾问等职。1955年被授予少将*,同时获*八一勋章,二级独立自由勋章,一级解放勋章。他身居重要领导岗位上,不搞特殊,不谋私利,依旧象战争年代那样,以极大的*热情和献身精神尽职尽责,勤勤恳恳,自觉地为党和人民的*事业,为人民*的现代化建设做出了有益的贡献。党的十一届三中全会后,陈宗坤坚决拥护党的实事求是的思想路线和一系列方针、*。虽然退居二线, 但他始终不忘记自己是一名老战士、老党员,一如既往地关心国家大事,关心军队建设。1982年在广州逝世。。
