杂霸的网络解释杂霸的网络解释是什么
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发布时间：2023-05-24 17:20
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时间：2024-12-03 19:29
杂霸的网络解释是：杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“_太子_尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”。
杂霸的网络解释是：杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“_太子_尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”。注音是：ㄗㄚ_ㄅㄚ_。拼音是：zábà。结构是：杂(上下结构)霸(上下结构)。
杂霸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书．元帝纪》_"_太子_尝侍燕_从容言_'陛下持刑太深_宜用儒生。'宣帝作色曰_'汉家自有制度_本以霸王道杂之_奈何纯任德教_用周政乎！'"2.专横霸道。
二、引证解释
⒈谓用王道搀杂霸道治理国家。引语出《汉书·元帝纪》：“_太子_尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之_而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂_，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”⒉专横霸道。引《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做又如_‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸_基。”
三、国语词典
语本《汉书．卷九．元帝纪》：「汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯（任）_德教，用周政乎！」指运用杂有霸道的方术治国。
关于杂霸的诗句
杂霸掩曾孙汉道终杂霸汉道终杂霸
关于杂霸的成语
霸王别姬称王称霸霸气外露横行霸道杂七杂八独霸一方霸道横行拉拉杂杂霸王风月
关于杂霸的词语
横行霸道恃强争霸霸气外露霸王风月独霸一方欺行霸市霸王别姬霸道横行图王霸业各霸一方
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杂霸的网络解释杂霸的网络解释是什么
杂霸的网络解释是：杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“_太子_尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”。杂霸的网络解释是：杂霸杂霸拼音是zábà，语出《汉书·元帝纪》：“_太子_尝侍燕，从容言：...
杂霸的意思是什么
综上所述，“杂霸”这一概念涵盖了古代政治哲学中一种将儒家仁政与法家霸道相结合的治理方式，这种治理方式既强调仁政的道德教化，也注重霸道的制度约束。无论是古代还是现代，这种思想都值得我们深入探讨。
霸下的诗句霸下的诗句是什么
”三、网络解释霸下（中国古代神兽）霸下，又名_
“杂霸掩曾孙”的出处是哪里
“杂霸掩曾孙”出自宋代宋祁的《纪圣诗》。“杂霸掩曾孙”全诗 《纪圣诗》宋代 宋祁 沙麓披祥牒，金刀袭裔昆。嫔虞冠妫汭，生子首姜嫄。自昔仪椒壶，乘时正翟轩。袆褕躬象服，黄老好名言。慈荫天同广，柔风律并暄。露光流月姊，秘纬应星鼋。嗣统开横兆，遵遗奉寿原。爱亲周道始，加太汉...
“秦皇汉帝又杂霸”的出处是哪里
秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。无端更作金人梦，万里迎来万民重。为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。若教都似周公时，生民岂肯须披缁。可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。铮铮五轴余百篇，...
属于汉武帝的杂霸政治术的有
求变、治本、尚贤和德刑兼用。根据查询知识贝壳显示，汉武帝兼采百家，杂用王霸的政治统治策略。汉初诸子之学已成交融之尚，杂学之士云集朝堂，汉武帝为求极权之巩固，形成对文化思想之驾御局面，明倡儒术，实采百家。其主要思想内容是求变、治本、尚贤和德刑兼用。
道家的核心是什么?
有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家提出“道法自然”的思想，认 为人的一切思想和行为应该与自然相一 致、协调，不能违背自然，更不能破坏自然的和谐。道家主张统治者应实行“无为而 治”。“无为”即是“顺应自然”。
谁知道<<水浒后传>>这部小说在网上哪里能看啊!
这个是下载地址,网络上很……难找到观看的链接,如果你要我把它载下来放这里怎么样? 第一回 阮统制感旧梁山泊 张别驾激变石碣村 甲马营中香孩儿,志气倜傥真雄姿。殿前点检作天子,陈桥兵变回京师。黄袍加身御海宇,五代纷争从此止。功臣杯酒释兵权,神武不杀古无比。可惜时无辅弼臣,杂王杂霸治未驯。烛影斧声千...
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