善良、内心平和与利益
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发布时间：2023-05-24 14:33
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热心网友
时间：2023-10-10 08:10
我们知道，佛教有来生的说法，实际上是一种吓唬，能起到对恶行的吓阻作用。
而佛教对其弟子有更高的要求，由于我不懂佛教理论，我这里用一种比较比较通俗的说法来描述这个要求，就是内心平和。
内心平和比善良要求更高，更难达到，所以这个要求是对佛教弟子的要求，不是对信众的要求。
这需要专门*。
我们看，佛门弟子放下了俗世的利益，甚至关系（家里人同任何俗世的人一样，都是施主），在佛门净地吃斋念佛，才有可能*到内心平和。
比如李叔同，已经是一个学问大师了，要想修到内心平和，也要抛妻别子，放下一切。
这可以解释为什么内心平和要比善良高一个层次。当我们表达善意的时候，我们仍然保持我们的利益。
但如果要修到内心平和，就需要首先放下利益。
现在可以看到宗教搭台，经济唱戏的荒谬了。
将经济利益引入宗教，就断绝了宗教人士*到内心平和的可能。可以说是对宗教的毁灭性打击。
现在我们来看看，为什么引入利益就会阻碍内心平和之路？
相信佛教等宗教有自己的理论解释，但我不懂。我从大脑的构造来解释这个问题，可能不一定对。
由于我是脑科学的门外汉，不太知道这门科学的术语，因此用自己比较通俗的语言来给出一个模型：大脑=上脑+中脑+下脑。
下脑最先出现，它能指挥最基本的身体活动，它没有思考能力。之后是中脑，它也没有思考能力，但是它有了一个令人印象深刻的功能：产生情绪。再之后是上脑，它就有了思考能力，它就是新皮质，现在占了大脑96%的体积，因此人类有了复杂分析的能力。
跟我们问题最紧密相关的是中脑，它大致就是边缘系统，没有思考能力，但时时刻刻在产生情绪（这是一种物质），它也能直接指挥身体（这种情况叫情绪绑架，在绝大多数情况下，是我们应该竭力避免的，原因很简单，没有思考能力的来指挥，会闯大祸）。
情绪是人类的自我保护机制，几千万年前就是，今天仍然是。我们人类承蒙它的保护发展到今天，但它也是我们一切精神压力的根源。
如果我们的利益受损或者可能受损，它发出的情绪就会令我们不舒服，这样来提醒我们。注意它现在已经不是身体的指挥者了，指挥者是上脑，它要向上脑发出信息。上脑作出的任何决定，要由它和下脑来执行。上脑不能直接指挥身体。
由于中脑在几千万前就进化完成了，那个时候的环境跟今天大不一样，非常恶劣。可以想见，中脑对外界是非常怀疑的。它会过度保护我们的利益，使我们的内心得不到安宁，这就是心理压力。
上面的分析，可能清晰地看到，利益会阻碍内心平和的达成。只要我们有利益在，中脑就会拼命地保护它们。
因此，佛教才会要求其弟子放下利益以达到内心平和。也可以看出，内心平和的目标非常难于实现。
对于俗世中的人来说，不存在放下利益的问题（因为要生存），能作到的，是淡化利益，这样可能接近内心平和的目标。
举一个例子，写作。
我们看到一些情况，写作很伤身体，这些情况中有不少著名的作家。
但同时，我也看到一种说法，写作是通向心理疗愈之路。通过它，可以接近甚至达到内心平和。
为什么会有这种区别？
前者，是商业写作，写作是为了某种利益（不一定是金钱，更普遍的是被读者认可），利益进来了，就能伤害机体。这是得到利益的代价。
后者，是心灵写作，只听从自己的内心，不为任何利益写作，只是不断地整理自己的思想，记录自己的困惑，写出自己认为的答案。这样就可以去接近内心平和的目标。持这种观点的是一个美国作家，她没有说得这样直白，但大致是这样的意思。
中脑在利益受威胁或受损时会发出使人不舒服的情绪，这里说的利益是广义的，不限于物质，也包括精神上的东西。
这可以解释为什么会有听到不同观点会不高兴的现象，这种现象并不鲜见，就是被称为第一时间反击的模式。
反击不一定可见，很多时候在心里进行。可以想见，这会阻碍内心平和。在佛教理论中，没有这种模式的地位，需要戒除，是放下利益的一部分，这就是精神利益的例子。
俗世中人，要想内心平和，非常困难。最重要的原因是无法放弃利益(生存所需)。作为一种折衷，可以放弃一些精神上的利益。第一时间反击模式，在心理学上被认为是负面的，宗教理论中也认为它不对，是一个能安全放弃的精神利益。
追本溯源，这个模式是中脑作为人的司令部时的战斗/逃跑模式的现代变种。它之所以普遍存在，是因为历史非常悠久。这是当时能保护自身的唯一选择。
现在情况发生了巨大的变化，所以可以放弃而没有风险，收获的是减轻心理压力的好处。
脑科学中有个观点，就是有些古老的东西留存下来了，它们可能是我们现在不需要的。但是，它们就在那里，给我们带来精神上的困扰。我们只有在上脑这个层面作一些放弃。这是追求精神快乐的一种途径，很可能是主要途径。这可以作为梭罗下面这句著名的话的注脚：
