怎样理解王明阳《心学》:心即理、知行合一、致良知呢?
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发布时间：2023-05-24 09:55
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时间：2023-10-06 04:01
【无善无恶心之体】，这句话有禅宗的意思，在天泉证道的记载当中，王子就说过，良知本体原来无有，本体只是太虚。自然没有好恶，没有善恶。
【有善有恶意之动】，关于这个意，在宋明理学里是有特殊的解释的，很多人在不同语境下都会有微妙的区别。意为心之所发，也就是心的能动部分，心指向具体的事物就产生了意，这个意因为有了具体的指向就有了善恶。
【知善知恶是良知】，这又是心另外一个作用，就是明觉，像镜子一样，意的每一动，都逃不过观察。这个如果用现代语言来解释，比较接近于元认知。良知是我们内心的灵明，与天地万物为一的至高存在，它会告诉你，意是善还是恶。只要每个人把自己私欲的自欺抹掉，良知都能焕发光芒。
【为善去恶是格物】，这关系到心学对格物的理解，王子认为，格物就是正物，怎么正物，只有正心。心正，物自然无不正。心不正，万事万物没有一个能正。所以这里的为善去恶是格物就非常明显了，为善去恶就是要把不善的意去掉，把善的意发扬光大，这样心就正了。很多人会把为善去恶当作实践活动，这是不完整的，其不仅是实践，更是心理活动。王子说过，一念不善发动，就是行了。所以王子的知行合一不是理论与实践相结合，而是说心理活动和行为本来就是一个东西。真知就是行，行就是真知，没区别。所以这里的为善去恶在很大程度上是内心的斗争。当然，也不是说就不要去做事。毕竟王子也说要在事上磨练，但心的发动总是快于肉体行为的，你把心控制了，行为不可能出现偏差。
