发布网友 发布时间:2023-05-24 09:55
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热心网友 时间:2023-10-06 04:01
【无善无恶心之体】,这句话有禅宗的意思,在天泉证道的记载当中,王子就说过,良知本体原来无有,本体只是太虚。自然没有好恶,没有善恶。
【有善有恶意之动】,关于这个意,在宋明理学里是有特殊的解释的,很多人在不同语境下都会有微妙的区别。意为心之所发,也就是心的能动部分,心指向具体的事物就产生了意,这个意因为有了具体的指向就有了善恶。
【知善知恶是良知】,这又是心另外一个作用,就是明觉,像镜子一样,意的每一动,都逃不过观察。这个如果用现代语言来解释,比较接近于元认知。良知是我们内心的灵明,与天地万物为一的至高存在,它会告诉你,意是善还是恶。只要每个人把自己私欲的自欺抹掉,良知都能焕发光芒。
【为善去恶是格物】,这关系到心学对格物的理解,王子认为,格物就是正物,怎么正物,只有正心。心正,物自然无不正。心不正,万事万物没有一个能正。所以这里的为善去恶是格物就非常明显了,为善去恶就是要把不善的意去掉,把善的意发扬光大,这样心就正了。很多人会把为善去恶当作实践活动,这是不完整的,其不仅是实践,更是心理活动。王子说过,一念不善发动,就是行了。所以王子的知行合一不是理论与实践相结合,而是说心理活动和行为本来就是一个东西。真知就是行,行就是真知,没区别。所以这里的为善去恶在很大程度上是内心的斗争。当然,也不是说就不要去做事。毕竟王子也说要在事上磨练,但心的发动总是快于肉体行为的,你把心控制了,行为不可能出现偏差。