非垢行,非净行,是菩萨行是什么意思?

不执迷净垢，于一切平等无住（执），是菩萨心行境界 如有用，请采纳

《维摩经》云:‘非凡夫行,非圣贤行,是菩萨行。’又云:‘非垢行,非净行,是菩萨行。’又云:‘罪、福为二,若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相,无缚无解者,是为入不二法门。’既不落于左,也不落于右,即左即右,非左非右,才能不受束缚而左右逢源。《六祖坛经》云:‘从前念、今念及后念,念念不被...

在一边的佛弟子舍利弗对龙女说：“汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。云何女身速得成佛？”这个观点正是...

古希腊哲学家苏克拉底在两年多前就回答过这个问题，他的看法是：未经审视的人生不值得过。心理学其实也有相关的研究，就是著名的“马斯洛需求层次理论”。他把人的需求按照由低到高的顺序分为5种（也有7种的说法），分别是：生理需求、安全需求、爱和归属的需求、尊重需求和自我实现需求。显然如果能够...

所以者何?女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提?佛道悬旷,经无量劫勤苦积行,具修行诸度,然后乃成,又女人身,犹有五障:一者,不得作梵天王。二者,帝释。三者,魔王。四者,转轮圣王。五者,佛身,云何女身速得成佛?” 这个观点正是我们前面提过的小乘一般观点,龙女听了就取出一颗宝珠,价值无比,她把宝珠献给...

三十五佛各个于成佛前行菩萨行,发大愿,成佛后,对众生之利益也不同;于自己的恶业,要生追悔心,针对恶业而拜某一佛,亦清净前世无边的恶业。思业之过患,清净对治,同时也要思佛的功德;要具足各个佛的大愿,念名号,对治就会强,最后要做好防护力。据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载,三十五佛...

汝所为非,非威仪非沙门法,非净行非随顺行,所不应为。 而对于“四圣种”及头陀法,佛自常加赞叹。 【佛经记载,吃肉的果报】 《楞严经》:我灭度后,末法之中,多此鬼神炽盛世间,自言食肉得菩提路……汝等当知,是食肉人纵得心开似三摩地,皆大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。如是之人相杀相吞相食未已,...

愿说离三垢, 云何离不善?愿说菩萨行, 调御益众生!”尔时,世尊告不畏行菩萨摩诃萨言:“善男子,此十菩萨本曾谤佛。”不畏行菩萨言:“世尊,云何谤佛?”佛言:“不畏行,此十菩萨乃往过去第三十劫,有佛号曰观世自在如来应正遍知,出焰世界。不畏行,今此会中十善男子,于彼观世自在如来入涅槃后,皆作大姓...

这还要从中国历史上有“菩萨皇帝”之称的梁武帝萧衍说起。萧衍的前半生是个传奇，他出身于南齐宗室，虽然比较远支，但毕竟也算是同宗。这个人文武全才，论文是当时的“竟陵八友”之一，论武则是屡立战功，当了雍州刺史。他趁着是南齐末代皇帝萧宝卷倒行逆施、大肆屠杀群臣、众叛亲离之际，起兵造反，...

意在重振当年莲社念佛行道的旗鼓，延续慧远大师集众共修净业的遗风。以当朝相国王文正公(王旦)为社中居士之首。朝中众多士大夫皆来预会，竞相作诗写颂，齐赞集会因缘殊胜。比丘众和居士等共有千人之众。因以《华严经.净行品》为结社念佛的行持依归，是以集会众等全都自称净行弟子。省常大师于此期间...