“有教无类”的真正含义是什么?
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发布时间：2022-04-24 00:37
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时间：2022-06-20 15:44
有教无类，读音yǒu jiào wú lèi，指不管什么人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。
要弄清楚什么叫“有教无类”，得先弄清楚“有A无B”这种句式。这种句式在汉语中有四种意思：
1、只有A，没有B，比如有勇无谋、有名无实；
2、有A，没有非A（B），比如有增无减、有过之无不及；
3、既有A又没有A，比如有意无意、有一搭没一搭；
4、如果有A，就没有B，比如有备无患、有恃无恐。
教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
扩展资料
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
现代社会，特别是20世纪后，教育成为全体公民的需要和共享的权利，教育的全民性和普及性显得更为鲜明充分。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“众生一体都有善性”的理论。子曰：性相近也，习相远也，“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的论断。
参考资料来源：百度百科-有教无类
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时间：2022-06-20 17:02
是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.
孔子以前，“学在官府”，只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格。但到了孔子的时代，社会的*经济和文化教育都在下移，这就为私人办学提供了机会。孔子正是抓住了这一机会，开始了其创办私学的职业生涯，希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏，以实现其*思想。在教育的对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想。“有教无类”的本义是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，就说明了后一点。孔子弟子中有来自贵族阶层的，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。
孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”[8]的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用。因此，孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义。
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/22679195.html
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时间：2022-06-20 18:37
“有教无类“是孔子创立儒学的根本宗旨。
早在两千多年前，孔子就已经意识到“有教无类”的重要性了。在孔子建立私学以前，学校大多是为少数贵族开的，就一般的老百姓而言那只是一场“可望而不可及”的梦！我认为孔子的伟大之处正在于他顺应了时代的发展，率先创立规模庞大的私立学校，而且率先提出了“有教无类”这样进步的思想，这为当代乃至未来的人们树立了楷模，也为后代人们指明了方向。
孔子创立的学校，没有院墙，没有华丽的装扮，没有高楼大厦，没有门卫，甚至连最基本的固定的教室也没有,更没有收门徒弟子的严格的界限。孔子的生源也因此变得非常广泛。他说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（《论语·述而篇》），意思即只要亲自来送十条干肉为薄礼的人，只要有心向学的人，我从来没有不教诲的。只要自己能照顾自己，就能进入孔门。也正因为这样，孔门中才会出现了各行各业各个等级五花八门的人物，入师门后还从事各类型职业的人也有。孟懿子、南宫敬叔等属于贵族；仲弓、子张、伯牛等属于“贱人”；一贫如洗的如颜渊，富裕善贾的如子贡；有野人子路；更有盗贼颜涿聚等……不仅如此，父子二人共处孔子门下的也屡见不鲜，如孔子最疼爱的弟子颜回跟他父亲颜路，曾参于他父亲曾点……
孔子的“有教无类”，更体现在“人人可教”，即人人可学，这是一门大众之学。孔子门下的冉雍，其父亲贱且恶，但冉雍却是个谦谦君子，品性甚好。孔子认为这样的人是连神都不会放弃他的，故收了他为弟子。有这样一个故事，更能体现孔子“人人可教”这一原则：互乡是曲阜城外一个风俗败坏的村落。一天，一个小男孩前来求见孔子。许多弟子都劝说孔子不要接见他，然而孔子还是派人把他喊了进来。出乎意料的是，小孩有礼貌地行礼，说道：“我父亲让我来问先生，小孩到什么年龄才适合上学？”孔子听后高兴地答道：“只要能认字，听得懂我得讲义就行了，没有一定的年龄*。”孔子后来这样对他的弟子解释到：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”（《论语·述而篇》）。这足以说明孔子有这样思想：只要一个人愿意学习，我们就应该给他这个机会。不管他有过怎样的“曾经”，只要现在的他能把自己收拾得整整齐齐来获得教育得机会，这样好学的学生我们是不能放弃他的！
相对于孔子，“有教无类”的思想中积极有用的部分并没能在现代教育*下得到很好的继承和发扬。虽然现在也有许多学校打着“有教无类”的旗帜，但其实却是“挂羊皮卖狗肉”，他们并没有理解到“有教无类”的真正含义，具体体现出在如下几个方面：
1、同成绩不同的命运。
学习成绩差、行为不规范的学生几乎每所学校都有。这是每所学校的烦恼，他们经常会遭到老师的漠视，甚至粗暴对待。部分老师把自己班的成绩不如别班的责任归咎到他们身上，他们成了带罪羔羊。他们不仅么没有得到应有的耐心的教导，老师们反而总是一心想将他们“赶尽杀绝”。于是，挖苦、讽刺诸如此类的事层出不穷。这些所谓的差生只能心灰意冷，慢慢的接受这个残酷的事实，慢慢的失去对学习的信心，一大批学生因此而毅然辍学！
然而，却又有这样一类学生，成绩虽然跟上一类学生相当，但却往往能依仗家里有钱有权，受到了决然不同的待遇：教师们对他们悉心教诲，好言相劝。一切的一切，却仅仅只是因为老师知道这样有利于他们的前程，他们的未来！
2、不同成绩不同的命运。
这种做法也许是最无奈的，但是却是最普遍的！各个学校面对着各种各样的压力，如各类统考的压力，迫使着他们使用“名次赛”来提高全校的成绩，从而也提升一下学校的名声或地位。于是，各类型的重点班、尖刀班、应考班等应运而生。这些班里，汇集着学校的骨干教师；这些班里的学生，凝聚着各级领导和家长的注意力和希望……大部分成绩不好的学生只能看着他们，望洋生叹，可望却不可及了！
3、教育资源的独占。
*对教育的投入量本来就不太足够，且这有限的投入却几乎集中被城市里的重点学校所占有，造成的两级分化正逐步的严重。也正因为如此，每年的“择校热”只增不减许多家长为了自己的孩子能进那些所谓的“重点学校”，不惜一掷千金，千方百计的收买人心，助长了不良风气，同时也剥夺了许多学生原该有的权利！
……
眼前这些正一步步深陷的问题，足以令我们望而生畏，这也促以令我们好好反思“有教无类”观念对于现在的现实意义。许多人并未能真正的理解“有教无类”的真实含义。他们以为只要给他们机会读书，实行九年甚至十二年的义务教育，就是“有教无类”了！然而这只是一种保障，一种前提，并未能真正实现孔子“有教无类”的基本宗旨。我们必须加快现代教育*的改革！重新体现出孔子“有教无类”的深刻思想——平等，不分种族，不分老少的向所有人敞开教育之门，并能用平等的心态对待每个学生，真正实现孔子的教导——“有教无类”！
参考资料：某人博客
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时间：2022-06-20 21:01
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时间：2022-06-20 23:43
