以文化为题的作文怎么写
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发布时间：2022-04-24 02:22
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时间：2023-10-21 18:34
为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题. 节日不仅仅是假日从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势. 对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副*冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单. 被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣. 城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”. 对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题. 东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.” 拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛一、迷江南三月,鹰飞草长,碧空万里,花发满枝,枝头围绕着许许多多舞动的生命,那是蝴蝶!看,它们像一朵朵飞舞的花儿,在风中嬉戏,在花间流连,在香气中沉醉.看到它们,连我都深深陶醉了,不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传诵深深爱,梁山伯与祝英台…… 恍惚中,仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台,又好像是十八相送中那难舍难分的情景.突然,一阵风雨袭来,无情地打残了枝头的花朵,望着满地坠落的蝴蝶,泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去,那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后,彩虹出现,我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起…… 我迷了,迷在这化蝶梦里,更迷在祖国这优秀的传统文化里. 二 、幻红楼深处,是谁在叹息? 独自吟着“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,我不禁感叹：好一个谁解其中味! 多愁善感的林戴玉,大家闺秀薛宝钗,活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云,还有那世外仙人妙玉…… 一个个同是日月精华的奇女子,在作者的笔下展现,鲜活而又呼之欲出.想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中,该是何等幸福啊!但最终他选择脱离世俗,归彼大荒,岂不是作者在昭示我们：生命需要过程,人生的选择更要从灵魂出发. 梦入红楼,看到烈火烹膏的奢华,体味到人间冷暖的辛酸.感受到“千红一哭,万艳同悲”的悲凉,领会到作者的苦心,于是像贾宝玉般超脱、顿悟. 吟着“质本洁来还洁去”,梦中的我,逐渐幻化,化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边…… 祖国的文化是这样 的精深,让我在梦中沉醉,不愿醒来. 三、 醒梦终于还是醒了.一梦千寻,寻找到了许许多多,寻到了祖国优秀的文化,寻到了心中的淡泊与宁静. 醒来后环顾四周,灯火辉煌,人民安居乐业,国家正在一步一步的前进,心中欣喜万分. 看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活,新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想,更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强,优秀的文化将传遍四面八方!我想,我是从梦中笑醒的吧. 我打江南走过肖娅泱泱大国,五千年文明,中国的传统文化犹如春雨,多如牛毛.那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等,哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧?而江南,它本身就是中国文明的标志,一座不倒的丰碑. 我打江南走过,那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉,那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀,惆怅而悠远.“二十四桥明月夜,玉人何处叫吹箫.”连诗仙都称赞的地方,可见沉积了多少的情怀. 我打江南走过,乌篷船、杏花汀,荠麦青青.那苏绣的精致灼伤了我的眼睛,难怪它一直是贡品?遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣,还不能说它是尊贵的么? 温柔的水乡,养育了一方温柔的子民.但像李香君、柳如是这般刚烈的女子,却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱,关心国家大事不甘就此沉沦,赔上性命也无悔.恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧!谁说江南的女子只有温柔,李香君等证明给你看,女子也会刚强! 青花瓷的文明,也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹,一如美人初妆.江南是青瓷的故乡,青瓷是江南的代表,而瓷器是中国古老文化的象征.如此,江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗?
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为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题. 节日不仅仅是假日从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势. 对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副*冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单. 被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣. 城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”. 对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题. 东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.” 拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛一、迷江南三月,鹰飞草长,碧空万里,花发满枝,枝头围绕着许许多多舞动的生命,那是蝴蝶!看,它们像一朵朵飞舞的花儿,在风中嬉戏,在花间流连,在香气中沉醉.看到它们,连我都深深陶醉了,不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传诵深深爱,梁山伯与祝英台…… 恍惚中,仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台,又好像是十八相送中那难舍难分的情景.突然,一阵风雨袭来,无情地打残了枝头的花朵,望着满地坠落的蝴蝶,泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去,那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后,彩虹出现,我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起…… 我迷了,迷在这化蝶梦里,更迷在祖国这优秀的传统文化里. 二 、幻红楼深处,是谁在叹息? 独自吟着“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,我不禁感叹：好一个谁解其中味! 多愁善感的林戴玉,大家闺秀薛宝钗,活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云,还有那世外仙人妙玉…… 一个个同是日月精华的奇女子,在作者的笔下展现,鲜活而又呼之欲出.想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中,该是何等幸福啊!但最终他选择脱离世俗,归彼大荒,岂不是作者在昭示我们：生命需要过程,人生的选择更要从灵魂出发. 梦入红楼,看到烈火烹膏的奢华,体味到人间冷暖的辛酸.感受到“千红一哭,万艳同悲”的悲凉,领会到作者的苦心,于是像贾宝玉般超脱、顿悟. 吟着“质本洁来还洁去”,梦中的我,逐渐幻化,化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边…… 祖国的文化是这样 的精深,让我在梦中沉醉,不愿醒来. 三、 醒梦终于还是醒了.一梦千寻,寻找到了许许多多,寻到了祖国优秀的文化,寻到了心中的淡泊与宁静. 醒来后环顾四周,灯火辉煌,人民安居乐业,国家正在一步一步的前进,心中欣喜万分. 看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活,新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想,更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强,优秀的文化将传遍四面八方!我想,我是从梦中笑醒的吧. 我打江南走过肖娅泱泱大国,五千年文明,中国的传统文化犹如春雨,多如牛毛.那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等,哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧?而江南,它本身就是中国文明的标志,一座不倒的丰碑. 我打江南走过,那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉,那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀,惆怅而悠远.“二十四桥明月夜,玉人何处叫吹箫.”连诗仙都称赞的地方,可见沉积了多少的情怀. 我打江南走过,乌篷船、杏花汀,荠麦青青.那苏绣的精致灼伤了我的眼睛,难怪它一直是贡品?遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣,还不能说它是尊贵的么? 温柔的水乡,养育了一方温柔的子民.但像李香君、柳如是这般刚烈的女子,却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱,关心国家大事不甘就此沉沦,赔上性命也无悔.恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧!谁说江南的女子只有温柔,李香君等证明给你看,女子也会刚强! 青花瓷的文明,也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹,一如美人初妆.江南是青瓷的故乡,青瓷是江南的代表,而瓷器是中国古老文化的象征.如此,江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗?
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时间：2023-10-21 18:34
为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题. 节日不仅仅是假日从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势. 对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副*冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单. 被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣. 城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”. 对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题. 东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.” 拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛一、迷江南三月,鹰飞草长,碧空万里,花发满枝,枝头围绕着许许多多舞动的生命,那是蝴蝶!看,它们像一朵朵飞舞的花儿,在风中嬉戏,在花间流连,在香气中沉醉.看到它们,连我都深深陶醉了,不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传诵深深爱,梁山伯与祝英台…… 恍惚中,仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台,又好像是十八相送中那难舍难分的情景.突然,一阵风雨袭来,无情地打残了枝头的花朵,望着满地坠落的蝴蝶,泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去,那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后,彩虹出现,我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起…… 我迷了,迷在这化蝶梦里,更迷在祖国这优秀的传统文化里. 二 、幻红楼深处,是谁在叹息? 独自吟着“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,我不禁感叹：好一个谁解其中味! 多愁善感的林戴玉,大家闺秀薛宝钗,活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云,还有那世外仙人妙玉…… 一个个同是日月精华的奇女子,在作者的笔下展现,鲜活而又呼之欲出.想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中,该是何等幸福啊!但最终他选择脱离世俗,归彼大荒,岂不是作者在昭示我们：生命需要过程,人生的选择更要从灵魂出发. 梦入红楼,看到烈火烹膏的奢华,体味到人间冷暖的辛酸.感受到“千红一哭,万艳同悲”的悲凉,领会到作者的苦心,于是像贾宝玉般超脱、顿悟. 吟着“质本洁来还洁去”,梦中的我,逐渐幻化,化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边…… 祖国的文化是这样 的精深,让我在梦中沉醉,不愿醒来. 三、 醒梦终于还是醒了.一梦千寻,寻找到了许许多多,寻到了祖国优秀的文化,寻到了心中的淡泊与宁静. 醒来后环顾四周,灯火辉煌,人民安居乐业,国家正在一步一步的前进,心中欣喜万分. 看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活,新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想,更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强,优秀的文化将传遍四面八方!我想,我是从梦中笑醒的吧. 我打江南走过肖娅泱泱大国,五千年文明,中国的传统文化犹如春雨,多如牛毛.那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等,哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧?而江南,它本身就是中国文明的标志,一座不倒的丰碑. 我打江南走过,那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉,那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀,惆怅而悠远.“二十四桥明月夜,玉人何处叫吹箫.”连诗仙都称赞的地方,可见沉积了多少的情怀. 我打江南走过,乌篷船、杏花汀,荠麦青青.那苏绣的精致灼伤了我的眼睛,难怪它一直是贡品?遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣,还不能说它是尊贵的么? 温柔的水乡,养育了一方温柔的子民.但像李香君、柳如是这般刚烈的女子,却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱,关心国家大事不甘就此沉沦,赔上性命也无悔.恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧!谁说江南的女子只有温柔,李香君等证明给你看,女子也会刚强! 青花瓷的文明,也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹,一如美人初妆.江南是青瓷的故乡,青瓷是江南的代表,而瓷器是中国古老文化的象征.如此,江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗?
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时间：2023-10-21 18:34
为民族文化中的精华,中国传统节日蕴含着丰富、深邃的人文内涵,是炎黄子孙共有的精神财富.然而,随着农业社会向现代社会的快速转型,人们的生活方式和价值观发生了改变,对传统文化的认同感不再强烈:曾历经千年而不衰的文化积淀逐步流失,仪式感日渐淡化,节日正演变为简单的假日,或是商家吸金的噱头.在众多非物质文化遗产渐次消逝的今天,如何善待每一个节日,让传统节日在现代社会中焕发生机,应成为我们关注的问题. 节日不仅仅是假日从XX年1月1日起,清明、端午、中秋增设为国家法定节假日,翻开了中国传统节日保护的新篇章.这一改变固然对保护民族传统节日起到了积极作用,却也面临着“鸡肋”的尴尬境地:文化传承的断层,导致增设假日的初衷并未真正实现,节日出现了“假日化”的趋势. 对于传统节日“假日化”的情况,中国文联副*冯骥才指出,节日和假日是不同概念:假日是为了实现公民休息的权利,是一种福利,不包含特定的文化内涵.节日则大有不同,如春节,意味着全家团聚,表达了对美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的内容.又如中秋节,表达了人们对团圆的渴望.增设传统节日为法定假日,是为了创造条件让民众更好地度过这个节日,而不仅仅是增加了休息日那么简单. 被“瘦身”的文化内涵中国传统节日习俗多种多样,如春节的祭灶、扫尘、放鞭炮、贴春联、挂年画,端午的祭祀、划龙舟、悬艾叶菖蒲,清明节的踏青、插柳等,人们通过这些行为表达愿望、敬畏自然、亲近血缘、怀念祖先、体现价值观,它们也是节日文化的重要支撑.然而,在现代文明背景下,节庆活动的简化导致仪式感淡漠,节日文化内涵大打折扣. 城市化进程令大多数百姓住进了鸽子笼似的高楼,赏月的理想环境已不复存在.至于七夕,被扭曲为“中国情人节”;重阳,对于年轻人来说越发陌生……无怪乎有人惊呼,中国传统节日似乎就剩下饮食文化了,中秋节、端午节更是被戏称为“月饼节”、“粽子节”. 对于一个民族来说,传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用,是集体的文化记忆.如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆,让它们在新时代重现活力,是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题. 东南大学艺术学院教授陶思炎说：“节日文化产业的发展与传统节日风俗的传承可以并行不悖,不一定构成前者对后者的破坏,而是一种对节日文化生活的适时补充.把‘产品’、‘产业’与‘传统节日’相提并论,既顺应了时势的需要,也体现了文化创新精神.” 拓宽民众了解节日文化的渠道,也是值得探讨的问题.据调查报告显示,超过八成的被访者主要通过“老一辈说的”这一途径了解中国传统节日,选择“媒体上了解”的仅占四成；同时,近七成受访者呼吁,网络、电视、报纸、杂志、书籍等媒体要担起文化责任,加大宣传力度和广度,营造更积极的节日气氛一、迷江南三月,鹰飞草长,碧空万里,花发满枝,枝头围绕着许许多多舞动的生命,那是蝴蝶!看,它们像一朵朵飞舞的花儿,在风中嬉戏,在花间流连,在香气中沉醉.看到它们,连我都深深陶醉了,不禁轻声哼唱起那首《化蝶》来：碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊,千古传诵深深爱,梁山伯与祝英台…… 恍惚中,仿佛看到了书院中称兄道弟的山伯与英台,又好像是十八相送中那难舍难分的情景.突然,一阵风雨袭来,无情地打残了枝头的花朵,望着满地坠落的蝴蝶,泪眼朦胧里看到英台身着嫁衣跳了下去,那里正站着她的心上人——山伯……风雨过后,彩虹出现,我看到无数只蝴蝶从那最深的花丛里飞起…… 我迷了,迷在这化蝶梦里,更迷在祖国这优秀的传统文化里. 二 、幻红楼深处,是谁在叹息? 独自吟着“满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味”,我不禁感叹：好一个谁解其中味! 多愁善感的林戴玉,大家闺秀薛宝钗,活泼性急而又爱嚼舌根的史湘云,还有那世外仙人妙玉…… 一个个同是日月精华的奇女子,在作者的笔下展现,鲜活而又呼之欲出.想那怡红公子贾宝玉生在这温柔富贵乡中,该是何等幸福啊!但最终他选择脱离世俗,归彼大荒,岂不是作者在昭示我们：生命需要过程,人生的选择更要从灵魂出发. 梦入红楼,看到烈火烹膏的奢华,体味到人间冷暖的辛酸.感受到“千红一哭,万艳同悲”的悲凉,领会到作者的苦心,于是像贾宝玉般超脱、顿悟. 吟着“质本洁来还洁去”,梦中的我,逐渐幻化,化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边…… 祖国的文化是这样 的精深,让我在梦中沉醉,不愿醒来. 三、 醒梦终于还是醒了.一梦千寻,寻找到了许许多多,寻到了祖国优秀的文化,寻到了心中的淡泊与宁静. 醒来后环顾四周,灯火辉煌,人民安居乐业,国家正在一步一步的前进,心中欣喜万分. 看那北京古老的建筑仍如昨日般鲜活,新生的“鸟巢”和“水立方”不仅体现了中国传统的“天圆地方”的思想,更昭示这我们伟大的祖国将不断繁荣富强,优秀的文化将传遍四面八方!我想,我是从梦中笑醒的吧. 我打江南走过肖娅泱泱大国,五千年文明,中国的传统文化犹如春雨,多如牛毛.那京剧脸谱、龙凤祥云、刺绣等等,哪一样不蕴含着中国人民无限的智慧?而江南,它本身就是中国文明的标志,一座不倒的丰碑. 我打江南走过,那撑着油纸伞结着丁香一样幽怨的姑娘在西湖畔顾盼生辉,那纤弱的腰身连湖畔的杨柳自惭不如；那温润如玉的江南养育出温润如玉的情怀,惆怅而悠远.“二十四桥明月夜,玉人何处叫吹箫.”连诗仙都称赞的地方,可见沉积了多少的情怀. 我打江南走过,乌篷船、杏花汀,荠麦青青.那苏绣的精致灼伤了我的眼睛,难怪它一直是贡品?遥想那王公贵子、嫔妃公主都穿上了苏绣,还不能说它是尊贵的么? 温柔的水乡,养育了一方温柔的子民.但像李香君、柳如是这般刚烈的女子,却也是江南独特的标志——堕入烟花之地但能洁身自爱,关心国家大事不甘就此沉沦,赔上性命也无悔.恐怕妓女的命运也是在此被改写的吧!谁说江南的女子只有温柔,李香君等证明给你看,女子也会刚强! 青花瓷的文明,也是江南的骄傲：素胚勾勒出青花,笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹,一如美人初妆.江南是青瓷的故乡,青瓷是江南的代表,而瓷器是中国古老文化的象征.如此,江南难道不可以作为一种文化而令人景仰吗?
