求经典美文3篇
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发布时间：2022-04-24 02:11
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时间：2023-10-21 04:55
《故土》 文/李兴濂 2009-05-05 阅读（ ） 收藏本文 梦中每走还乡路，愈知晚途念桑梓。对故乡的思念是一个身处异地的老者，晚年最为重要的事，也是最美好的情感。不能实现的事，说一说，想一想，总也能慰籍那颗寂寞的心。在他的概念里，老家是一个实实在在的地方， 一个埋葬亲人的地方，这个地方就是你的故土。 于是，我理解了为何世世代代，祖祖辈辈，守着一片贫瘠的土地不肯离开的原因了。这是他的家，他的根。这里埋葬着他的亲人，他的血液里流淌着这块土地的土质。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 唐代诗人崔灏一千年前发出的那一声感叹，被远走的人们反复咀嚼着，越咂越 有味。这是一个离开故土的人，一生都解不开的情结。 人对故乡的感情是难以割断的。我在二十世纪八十年代，来到小城，在那一段时间里，故土情结常常在我 脑海中萦绕。那浓浓的乡情乡音，那一张张熟悉的脸庞，那一双双亲人期盼的眼神，就是一句俏骂，也是一种享受，那是在别处听不到的声音。还有故乡的山水，那两旁长满野草的田间小路，那踏上去咯咯作响的青石桥，那在一起摸爬滚打的哥儿们，那些编织着许多童年梦想的故事，萦绕在意识深处，闪烁于梦境之中，让我久久的思念。这时我理解了上个世纪六十年代，因为饥荒而离开故土的乡亲们，在离家的时候，都随身带了袋从家里院子的墙根挖的块故乡的黄土。那不仅仅是水土不 服时，用开水冲一点喝了能治病。 它已成为对故乡思念的精神寄托物。 故乡对于我来说是实实在在的，那里有我的父母、姐妹，有我的童年、少年，有母亲在日落黄昏时，站在家门口呼儿回家吃饭的声音，有我站在石崖上大声呼叫萦绕不息的回声……离开它，是因为我想走出那块黄土地；想念它，是因为这块土地上留下了我的一段生命。这一段生命，是以十余年的汗水为代价养育的。无冬无夏，无春无秋，拼死扒活地劳动，就是为了能走出这片土地。 是故乡的土地让我知道了 生活的艰辛。时至今天，我一直都认为在中国，最敬业的人应该就是像我的父母一样，在黄土地上刨食的农民。他们用那百十斤的躯体里蕴藏的力量，靠一方黄土，一生辛勤地养育儿女，他们对土地既恨又爱。恨它消耗尽了他们的生命，爱它给予了他们的生命。他们的一生是和土地联在一起的，他们知道啥土质适合种啥庄稼，啥庄稼啥时种，啥庄稼啥时浇灌、拔草、间苗、施肥、收获。土地养育了他们的生命，他们最终也把生命返归给脚下的那片土地。 我看到过一些老人，一生都在一块土地上耕种的八十多岁的老农，在离开那片土地时寂寞的心理。他们离开故土后，在城市的水泥、汽车、格子房中，迅速老去时的情景。在他们走完人生的最后一刻，用一种无可奈何的眼神，注释了他们对故土的无限思念。所谓的人挪活，这都是对年轻生命而言的。当一个人从幼年到暮年都在一块土地上生活的时候，他的根叶枝脉就全都长在了这块土地上，离开了这块土地，他咋能再幸福。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头 思故乡。 对故土的思念之情，被中华文化数千年来酿制成一杯浓烈的美酒，再有酒量的人喝了它都会沉醉其中。今春回故乡，突然发现我所熟悉的那些老人们都不在了，而记忆中的那些健壮的叔叔婶婶们也都显出了老态。见了我，他们都很惊讶。有的说，我过来时你妈妈还没生你呢。有的说，我回门那天你还穿着开裆裤呢。而和我同龄的人已是胡子花白，儿女成家了。故乡已没有在世的亲人，成长起来的年轻人也一个都不认识。实实在在的只有脚下的那片黄土地。踉踉跄跄地走在上面，东瞅瞅西看看，一脸心满意足的神情，似乎还能感觉到脚下土地上儿时赤脚留下的余温；还能从几棵老树上，看到当年掏鸟窝时留下的身影。一群放学的孩子突然围住我，问：老爷爷你找谁啊？ 这时，我的泪水瞬间顺着满脸皱纹唰唰流下，才知道一千年前那个叫贺知章的诗人，写的“少小离家老大归”的诗，现在是多么地确切。 这泪水是对故土至深的爱恋，是对过去一段生命的最后回顾，是我一生解也解不开的情结。 故土，不仅是生命之源，也是灵魂扎根的地方，肉体可以消失，而灵魂是不能无根的啊，故土，我与生俱有的根，一辈子也拔不出来！摘自《《故土》 文/李兴濂》 、 《加减人生》 2008-07-19 阅读（ ） 收藏本文 许多人快到生命终结的时候，为什么总是懊悔虚度了一生，总是假设如果再给他一次生命，他将如何如何？觉得自己不该失去很多，觉得人生还有潜力，只是加法做得不够。可是生命是一次单程不归的旅程，没有后悔药！ 那么人生的“加法”是什么呢？是追求知识、成功、富贵、名利。而生活仿佛是一个容器，总想放很多东西进去来丰富我们的人生，这并没有错，关键是你要放什么进去，你要怎么放。记得有一篇叫《生命中的大石头》的文章，讲了一个如何管理时间的小测验： 先把一堆拳头大小的石块放进广口瓶，直到再也放不下。其实，还可以放砾石来填满石块的间隙；还可以倒沙子来填充砾石的间隙；甚至还可以把水倒进玻璃瓶…… 可见时间是挤出来的，而人的潜力也是挖掘出来的，所以人生需要加法。只要你努力，不自满，不自卑，给自己定个高一点的目标，跳起来就能完成。信仰、学识、技能、事业，都是生命中的大石头，趁着年轻力壮，早早地放进自己的瓶里，然后再从容地去享受去游玩去消遣。如果把这个顺序颠倒过来，那么想装大石头就晚了，只能“老大徒伤悲”了。 但仔细想想，一辈子只是拼命地做“加法”，有了金钱，又要美女；有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声；生怕自己的东西比别人少，没完没了，岂能不累？结果可能生活失调，精神崩溃。并不幸福。 读过一篇随笔《生活的篓子》，很受启发：一个生活沉重的人去见智者，智者给他个篓子背在肩上，要他走一步捡块石头放进去，看看有什么感觉。等那人走到终点，累得趴下。智者说，这就是你为什么感觉生活沉重的道理。 我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法就很悲哀。明智的选择是做“减法”人生了。 远离名利、看淡成败、安于淡泊就是减法，老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、感恩、惜福、避祸，说的就是人生需要减法。 张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下，功高盖世，可他却毅然辞官不做，归隐山林，享受淡泊的人生乐趣，得以安度晚年。而韩信也是战功赫赫，但他对人生的期望值很高，拼搏于官场，最终却丢了性命。可见减法使人消灾。 生命是一道算术题，人的一生不过三万个日子，活一天就会减少一天。功名和财富却随时间推移做着加法。可是有一天当这两条曲线交叉时，生命的显示屏上就会出现零，0乘以任何数都等于0。再多的也都带不走。这就是生命的算术公式。残酷而真实。 人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的*，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。 因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。 它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。摘自《《加减人生》》 慈善的不是钱，是心 2009-07-08 阅读（ ） 收藏本文 2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。当一个叫露西的小女孩儿捧着她的全部储蓄来到庄园，要求进去参加慈善晚宴的时候，遇到了保安的阻止。小露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”她的话让保安愣住了。这句话打动了正要进去的沃伦.巴菲特先生。他带小露西进了庄园。当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。” 多么纯真善良的童心！在小露西的心灵里，爱心是不分钱多钱少的。30美元零25美分相对于300万美元来说，不值一提，然而，这却是小露西的全部所有，她奉出了全部的爱心，毫无保留！保安是以地位来看待来客的，而小露西却能在保安面前不卑不亢，那是因为她认为自己是来奉爱心的。爱心不分*，爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心，只要是尽自己所能，就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。只要怀有真诚的慈善，你的心灵就是高贵的。 无独有偶，有一位小男孩，在学校要捐款的时候，妈妈给了他五元钱，小男孩觉得自己没有很好地完成老师布置的任务，因为他所就读的学校是“贵族学校”，他的同学捐的不是五十，就是一百。当妈妈看出了他的心思，抬起他的头，对他说了这样一番话：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”妈妈的一番话让小男孩子接受了一次最好的关于金钱的教育。当小男孩第一次面临由金钱来估量人的“成绩”的时候，是妈妈让他懂得了“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。当老师在宣布全班筹款成绩的时候，小男孩子一直抬起头听着。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。 是的，金钱并不能丈量心灵的高度。拥有纯洁的心灵，我们没有必要低下高贵的头；拥有纯洁的心灵，我们没有必要佝偻着脊背做人。高尚的心灵，高尚的品性，是任何物质条件不能比拟的。只要心怀圣洁，就可以理直气壮地抬起头，挺直脊背，因为我们的心灵拥有应有的高度，我们问心无愧。是心灵的高贵感让我们挺起胸膛做人。 曾经有一位将军，他来自满目疮痍的国家，当他站在美国的大街上时，不少人恶意地问他是不是日本人，或者故意问他是哪国人。受到这样的侮辱，将军非常气愤，便自制一块牌子，用毛笔在上面写上“我是中国人”几个大字，并在下面注上英文，然后戴着牌子挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。他就是抗日爱国将领吉鸿昌将军。将军用自己的爱国行动表达了中国人的血性！因为热爱自己的祖国，因为坚信祖国有朝一日会强大，因为民族自尊心，面对外国人的侮辱，将军没有丝毫民族的自卑感，而是热血沸腾，勇敢地用行动回击了外国人的蔑视，保持了中华民族的高贵气节。将军的高贵来自于对祖国的爱，来自于民族情感。因为热爱，所以自豪。因为自豪，所以昂首挺胸。因为昂首挺胸，所以高贵。因为高贵，所以外国人再不敢小视中国人。将军的铮铮傲骨给中国人扬了眉吐了气。这是一种民族的高贵感，让中国人在外国人面前挺直了脊梁。 穷且益坚，不坠青云之志。古往今来，有许多人身陷贫穷却不失其远大的志向，不改其做人的原则，不丢掉保持高尚的爱好情趣。远有颜回，一瓢食，一箪饮，人不堪其忧，而回却“不改其乐”。近有刘禹锡，身居陋室，虽食菜根而味犹甘，虽着布衣而气自华。当代更有大学生洪战辉带着捡来的妹妹求学12年。在他的事情被媒体曝光后，许许多多的好心人都要给他捐款，然而他坚决不接受。是什么在支撑着他们在贫穷面前不低头？是什么让他们在贫穷的泥潭里能保持一颗乐观向上的心？一个人能安于贫穷的境遇，而不觉其苦，更不移其志，是因为他们把追求高尚的品德作为自己的人生目标，当品德的馨香常驻于心的时候，他们的强大是任何困难打不垮的。他们虽然地位卑微，然而，在人们心中，他们的形象却是高大的，足以让所有人仰视。 善良、坚强、忠诚、乐观、自信，这些是筑就高贵心灵的宝石。无论富贵，还是贫穷，无论权倾天下，还是默默无闻，无论满腹经纶，还是目不识丁，只要拥有它们，你便是精神的贵族。拥有高尚的心灵，做精神的贵族，让心灵站在高于世俗的高度，让自己的心灵巍然屹立于天地间，书写一个大写的人。人生，也会因此更富有意义。摘自《慈善的不是钱，是心》
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时间：2023-10-21 04:55
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时间：2023-10-21 04:55
《故土》 文/李兴濂 2009-05-05 阅读（ ） 收藏本文 梦中每走还乡路，愈知晚途念桑梓。对故乡的思念是一个身处异地的老者，晚年最为重要的事，也是最美好的情感。不能实现的事，说一说，想一想，总也能慰籍那颗寂寞的心。在他的概念里，老家是一个实实在在的地方， 一个埋葬亲人的地方，这个地方就是你的故土。 于是，我理解了为何世世代代，祖祖辈辈，守着一片贫瘠的土地不肯离开的原因了。这是他的家，他的根。这里埋葬着他的亲人，他的血液里流淌着这块土地的土质。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 唐代诗人崔灏一千年前发出的那一声感叹，被远走的人们反复咀嚼着，越咂越 有味。这是一个离开故土的人，一生都解不开的情结。 人对故乡的感情是难以割断的。我在二十世纪八十年代，来到小城，在那一段时间里，故土情结常常在我 脑海中萦绕。那浓浓的乡情乡音，那一张张熟悉的脸庞，那一双双亲人期盼的眼神，就是一句俏骂，也是一种享受，那是在别处听不到的声音。还有故乡的山水，那两旁长满野草的田间小路，那踏上去咯咯作响的青石桥，那在一起摸爬滚打的哥儿们，那些编织着许多童年梦想的故事，萦绕在意识深处，闪烁于梦境之中，让我久久的思念。这时我理解了上个世纪六十年代，因为饥荒而离开故土的乡亲们，在离家的时候，都随身带了袋从家里院子的墙根挖的块故乡的黄土。那不仅仅是水土不 服时，用开水冲一点喝了能治病。 它已成为对故乡思念的精神寄托物。 故乡对于我来说是实实在在的，那里有我的父母、姐妹，有我的童年、少年，有母亲在日落黄昏时，站在家门口呼儿回家吃饭的声音，有我站在石崖上大声呼叫萦绕不息的回声……离开它，是因为我想走出那块黄土地；想念它，是因为这块土地上留下了我的一段生命。这一段生命，是以十余年的汗水为代价养育的。无冬无夏，无春无秋，拼死扒活地劳动，就是为了能走出这片土地。 是故乡的土地让我知道了 生活的艰辛。时至今天，我一直都认为在中国，最敬业的人应该就是像我的父母一样，在黄土地上刨食的农民。他们用那百十斤的躯体里蕴藏的力量，靠一方黄土，一生辛勤地养育儿女，他们对土地既恨又爱。恨它消耗尽了他们的生命，爱它给予了他们的生命。他们的一生是和土地联在一起的，他们知道啥土质适合种啥庄稼，啥庄稼啥时种，啥庄稼啥时浇灌、拔草、间苗、施肥、收获。土地养育了他们的生命，他们最终也把生命返归给脚下的那片土地。 我看到过一些老人，一生都在一块土地上耕种的八十多岁的老农，在离开那片土地时寂寞的心理。他们离开故土后，在城市的水泥、汽车、格子房中，迅速老去时的情景。在他们走完人生的最后一刻，用一种无可奈何的眼神，注释了他们对故土的无限思念。所谓的人挪活，这都是对年轻生命而言的。当一个人从幼年到暮年都在一块土地上生活的时候，他的根叶枝脉就全都长在了这块土地上，离开了这块土地，他咋能再幸福。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头 思故乡。 对故土的思念之情，被中华文化数千年来酿制成一杯浓烈的美酒，再有酒量的人喝了它都会沉醉其中。今春回故乡，突然发现我所熟悉的那些老人们都不在了，而记忆中的那些健壮的叔叔婶婶们也都显出了老态。见了我，他们都很惊讶。有的说，我过来时你妈妈还没生你呢。有的说，我回门那天你还穿着开裆裤呢。而和我同龄的人已是胡子花白，儿女成家了。故乡已没有在世的亲人，成长起来的年轻人也一个都不认识。实实在在的只有脚下的那片黄土地。踉踉跄跄地走在上面，东瞅瞅西看看，一脸心满意足的神情，似乎还能感觉到脚下土地上儿时赤脚留下的余温；还能从几棵老树上，看到当年掏鸟窝时留下的身影。一群放学的孩子突然围住我，问：老爷爷你找谁啊？ 这时，我的泪水瞬间顺着满脸皱纹唰唰流下，才知道一千年前那个叫贺知章的诗人，写的“少小离家老大归”的诗，现在是多么地确切。 这泪水是对故土至深的爱恋，是对过去一段生命的最后回顾，是我一生解也解不开的情结。 故土，不仅是生命之源，也是灵魂扎根的地方，肉体可以消失，而灵魂是不能无根的啊，故土，我与生俱有的根，一辈子也拔不出来！摘自《《故土》 文/李兴濂》 、 《加减人生》 2008-07-19 阅读（ ） 收藏本文 许多人快到生命终结的时候，为什么总是懊悔虚度了一生，总是假设如果再给他一次生命，他将如何如何？觉得自己不该失去很多，觉得人生还有潜力，只是加法做得不够。可是生命是一次单程不归的旅程，没有后悔药！ 那么人生的“加法”是什么呢？是追求知识、成功、富贵、名利。而生活仿佛是一个容器，总想放很多东西进去来丰富我们的人生，这并没有错，关键是你要放什么进去，你要怎么放。记得有一篇叫《生命中的大石头》的文章，讲了一个如何管理时间的小测验： 先把一堆拳头大小的石块放进广口瓶，直到再也放不下。其实，还可以放砾石来填满石块的间隙；还可以倒沙子来填充砾石的间隙；甚至还可以把水倒进玻璃瓶…… 可见时间是挤出来的，而人的潜力也是挖掘出来的，所以人生需要加法。只要你努力，不自满，不自卑，给自己定个高一点的目标，跳起来就能完成。信仰、学识、技能、事业，都是生命中的大石头，趁着年轻力壮，早早地放进自己的瓶里，然后再从容地去享受去游玩去消遣。如果把这个顺序颠倒过来，那么想装大石头就晚了，只能“老大徒伤悲”了。 但仔细想想，一辈子只是拼命地做“加法”，有了金钱，又要美女；有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声；生怕自己的东西比别人少，没完没了，岂能不累？结果可能生活失调，精神崩溃。并不幸福。 读过一篇随笔《生活的篓子》，很受启发：一个生活沉重的人去见智者，智者给他个篓子背在肩上，要他走一步捡块石头放进去，看看有什么感觉。等那人走到终点，累得趴下。智者说，这就是你为什么感觉生活沉重的道理。 我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法就很悲哀。明智的选择是做“减法”人生了。 远离名利、看淡成败、安于淡泊就是减法，老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、感恩、惜福、避祸，说的就是人生需要减法。 张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下，功高盖世，可他却毅然辞官不做，归隐山林，享受淡泊的人生乐趣，得以安度晚年。而韩信也是战功赫赫，但他对人生的期望值很高，拼搏于官场，最终却丢了性命。可见减法使人消灾。 生命是一道算术题，人的一生不过三万个日子，活一天就会减少一天。功名和财富却随时间推移做着加法。可是有一天当这两条曲线交叉时，生命的显示屏上就会出现零，0乘以任何数都等于0。再多的也都带不走。这就是生命的算术公式。残酷而真实。 人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的*，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。 因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。 它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。摘自《《加减人生》》 慈善的不是钱，是心 2009-07-08 阅读（ ） 收藏本文 2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。当一个叫露西的小女孩儿捧着她的全部储蓄来到庄园，要求进去参加慈善晚宴的时候，遇到了保安的阻止。小露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”她的话让保安愣住了。这句话打动了正要进去的沃伦.巴菲特先生。他带小露西进了庄园。当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。” 多么纯真善良的童心！在小露西的心灵里，爱心是不分钱多钱少的。30美元零25美分相对于300万美元来说，不值一提，然而，这却是小露西的全部所有，她奉出了全部的爱心，毫无保留！保安是以地位来看待来客的，而小露西却能在保安面前不卑不亢，那是因为她认为自己是来奉爱心的。爱心不分*，爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心，只要是尽自己所能，就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。只要怀有真诚的慈善，你的心灵就是高贵的。 无独有偶，有一位小男孩，在学校要捐款的时候，妈妈给了他五元钱，小男孩觉得自己没有很好地完成老师布置的任务，因为他所就读的学校是“贵族学校”，他的同学捐的不是五十，就是一百。当妈妈看出了他的心思，抬起他的头，对他说了这样一番话：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”妈妈的一番话让小男孩子接受了一次最好的关于金钱的教育。当小男孩第一次面临由金钱来估量人的“成绩”的时候，是妈妈让他懂得了“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。当老师在宣布全班筹款成绩的时候，小男孩子一直抬起头听着。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。 是的，金钱并不能丈量心灵的高度。拥有纯洁的心灵，我们没有必要低下高贵的头；拥有纯洁的心灵，我们没有必要佝偻着脊背做人。高尚的心灵，高尚的品性，是任何物质条件不能比拟的。只要心怀圣洁，就可以理直气壮地抬起头，挺直脊背，因为我们的心灵拥有应有的高度，我们问心无愧。是心灵的高贵感让我们挺起胸膛做人。 曾经有一位将军，他来自满目疮痍的国家，当他站在美国的大街上时，不少人恶意地问他是不是日本人，或者故意问他是哪国人。受到这样的侮辱，将军非常气愤，便自制一块牌子，用毛笔在上面写上“我是中国人”几个大字，并在下面注上英文，然后戴着牌子挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。他就是抗日爱国将领吉鸿昌将军。将军用自己的爱国行动表达了中国人的血性！因为热爱自己的祖国，因为坚信祖国有朝一日会强大，因为民族自尊心，面对外国人的侮辱，将军没有丝毫民族的自卑感，而是热血沸腾，勇敢地用行动回击了外国人的蔑视，保持了中华民族的高贵气节。将军的高贵来自于对祖国的爱，来自于民族情感。因为热爱，所以自豪。因为自豪，所以昂首挺胸。因为昂首挺胸，所以高贵。因为高贵，所以外国人再不敢小视中国人。将军的铮铮傲骨给中国人扬了眉吐了气。这是一种民族的高贵感，让中国人在外国人面前挺直了脊梁。 穷且益坚，不坠青云之志。古往今来，有许多人身陷贫穷却不失其远大的志向，不改其做人的原则，不丢掉保持高尚的爱好情趣。远有颜回，一瓢食，一箪饮，人不堪其忧，而回却“不改其乐”。近有刘禹锡，身居陋室，虽食菜根而味犹甘，虽着布衣而气自华。当代更有大学生洪战辉带着捡来的妹妹求学12年。在他的事情被媒体曝光后，许许多多的好心人都要给他捐款，然而他坚决不接受。是什么在支撑着他们在贫穷面前不低头？是什么让他们在贫穷的泥潭里能保持一颗乐观向上的心？一个人能安于贫穷的境遇，而不觉其苦，更不移其志，是因为他们把追求高尚的品德作为自己的人生目标，当品德的馨香常驻于心的时候，他们的强大是任何困难打不垮的。他们虽然地位卑微，然而，在人们心中，他们的形象却是高大的，足以让所有人仰视。 善良、坚强、忠诚、乐观、自信，这些是筑就高贵心灵的宝石。无论富贵，还是贫穷，无论权倾天下，还是默默无闻，无论满腹经纶，还是目不识丁，只要拥有它们，你便是精神的贵族。拥有高尚的心灵，做精神的贵族，让心灵站在高于世俗的高度，让自己的心灵巍然屹立于天地间，书写一个大写的人。人生，也会因此更富有意义。摘自《慈善的不是钱，是心》
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《故土》 文/李兴濂 2009-05-05 阅读（ ） 收藏本文 梦中每走还乡路，愈知晚途念桑梓。对故乡的思念是一个身处异地的老者，晚年最为重要的事，也是最美好的情感。不能实现的事，说一说，想一想，总也能慰籍那颗寂寞的心。在他的概念里，老家是一个实实在在的地方， 一个埋葬亲人的地方，这个地方就是你的故土。 于是，我理解了为何世世代代，祖祖辈辈，守着一片贫瘠的土地不肯离开的原因了。这是他的家，他的根。这里埋葬着他的亲人，他的血液里流淌着这块土地的土质。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 唐代诗人崔灏一千年前发出的那一声感叹，被远走的人们反复咀嚼着，越咂越 有味。这是一个离开故土的人，一生都解不开的情结。 人对故乡的感情是难以割断的。我在二十世纪八十年代，来到小城，在那一段时间里，故土情结常常在我 脑海中萦绕。那浓浓的乡情乡音，那一张张熟悉的脸庞，那一双双亲人期盼的眼神，就是一句俏骂，也是一种享受，那是在别处听不到的声音。还有故乡的山水，那两旁长满野草的田间小路，那踏上去咯咯作响的青石桥，那在一起摸爬滚打的哥儿们，那些编织着许多童年梦想的故事，萦绕在意识深处，闪烁于梦境之中，让我久久的思念。这时我理解了上个世纪六十年代，因为饥荒而离开故土的乡亲们，在离家的时候，都随身带了袋从家里院子的墙根挖的块故乡的黄土。那不仅仅是水土不 服时，用开水冲一点喝了能治病。 它已成为对故乡思念的精神寄托物。 故乡对于我来说是实实在在的，那里有我的父母、姐妹，有我的童年、少年，有母亲在日落黄昏时，站在家门口呼儿回家吃饭的声音，有我站在石崖上大声呼叫萦绕不息的回声……离开它，是因为我想走出那块黄土地；想念它，是因为这块土地上留下了我的一段生命。这一段生命，是以十余年的汗水为代价养育的。无冬无夏，无春无秋，拼死扒活地劳动，就是为了能走出这片土地。 是故乡的土地让我知道了 生活的艰辛。时至今天，我一直都认为在中国，最敬业的人应该就是像我的父母一样，在黄土地上刨食的农民。他们用那百十斤的躯体里蕴藏的力量，靠一方黄土，一生辛勤地养育儿女，他们对土地既恨又爱。恨它消耗尽了他们的生命，爱它给予了他们的生命。他们的一生是和土地联在一起的，他们知道啥土质适合种啥庄稼，啥庄稼啥时种，啥庄稼啥时浇灌、拔草、间苗、施肥、收获。土地养育了他们的生命，他们最终也把生命返归给脚下的那片土地。 我看到过一些老人，一生都在一块土地上耕种的八十多岁的老农，在离开那片土地时寂寞的心理。他们离开故土后，在城市的水泥、汽车、格子房中，迅速老去时的情景。在他们走完人生的最后一刻，用一种无可奈何的眼神，注释了他们对故土的无限思念。所谓的人挪活，这都是对年轻生命而言的。当一个人从幼年到暮年都在一块土地上生活的时候，他的根叶枝脉就全都长在了这块土地上，离开了这块土地，他咋能再幸福。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头 思故乡。 对故土的思念之情，被中华文化数千年来酿制成一杯浓烈的美酒，再有酒量的人喝了它都会沉醉其中。今春回故乡，突然发现我所熟悉的那些老人们都不在了，而记忆中的那些健壮的叔叔婶婶们也都显出了老态。见了我，他们都很惊讶。有的说，我过来时你妈妈还没生你呢。有的说，我回门那天你还穿着开裆裤呢。而和我同龄的人已是胡子花白，儿女成家了。故乡已没有在世的亲人，成长起来的年轻人也一个都不认识。实实在在的只有脚下的那片黄土地。踉踉跄跄地走在上面，东瞅瞅西看看，一脸心满意足的神情，似乎还能感觉到脚下土地上儿时赤脚留下的余温；还能从几棵老树上，看到当年掏鸟窝时留下的身影。一群放学的孩子突然围住我，问：老爷爷你找谁啊？ 这时，我的泪水瞬间顺着满脸皱纹唰唰流下，才知道一千年前那个叫贺知章的诗人，写的“少小离家老大归”的诗，现在是多么地确切。 这泪水是对故土至深的爱恋，是对过去一段生命的最后回顾，是我一生解也解不开的情结。 故土，不仅是生命之源，也是灵魂扎根的地方，肉体可以消失，而灵魂是不能无根的啊，故土，我与生俱有的根，一辈子也拔不出来！摘自《《故土》 文/李兴濂》 、 《加减人生》 2008-07-19 阅读（ ） 收藏本文 许多人快到生命终结的时候，为什么总是懊悔虚度了一生，总是假设如果再给他一次生命，他将如何如何？觉得自己不该失去很多，觉得人生还有潜力，只是加法做得不够。可是生命是一次单程不归的旅程，没有后悔药！ 那么人生的“加法”是什么呢？是追求知识、成功、富贵、名利。而生活仿佛是一个容器，总想放很多东西进去来丰富我们的人生，这并没有错，关键是你要放什么进去，你要怎么放。记得有一篇叫《生命中的大石头》的文章，讲了一个如何管理时间的小测验： 先把一堆拳头大小的石块放进广口瓶，直到再也放不下。其实，还可以放砾石来填满石块的间隙；还可以倒沙子来填充砾石的间隙；甚至还可以把水倒进玻璃瓶…… 可见时间是挤出来的，而人的潜力也是挖掘出来的，所以人生需要加法。只要你努力，不自满，不自卑，给自己定个高一点的目标，跳起来就能完成。信仰、学识、技能、事业，都是生命中的大石头，趁着年轻力壮，早早地放进自己的瓶里，然后再从容地去享受去游玩去消遣。如果把这个顺序颠倒过来，那么想装大石头就晚了，只能“老大徒伤悲”了。 但仔细想想，一辈子只是拼命地做“加法”，有了金钱，又要美女；有了豪宅，又要名车；有了地位，还要名声；生怕自己的东西比别人少，没完没了，岂能不累？结果可能生活失调，精神崩溃。并不幸福。 读过一篇随笔《生活的篓子》，很受启发：一个生活沉重的人去见智者，智者给他个篓子背在肩上，要他走一步捡块石头放进去，看看有什么感觉。等那人走到终点，累得趴下。智者说，这就是你为什么感觉生活沉重的道理。 我们来到这个世上，每个人都背着一个空篓子，而人的一生，就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。如果有了，就想更多，贪得无厌，欲壑难填。只做加法就很悲哀。明智的选择是做“减法”人生了。 远离名利、看淡成败、安于淡泊就是减法，老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”知足、节制、感恩、惜福、避祸，说的就是人生需要减法。 张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下，功高盖世，可他却毅然辞官不做，归隐山林，享受淡泊的人生乐趣，得以安度晚年。而韩信也是战功赫赫，但他对人生的期望值很高，拼搏于官场，最终却丢了性命。可见减法使人消灾。 生命是一道算术题，人的一生不过三万个日子，活一天就会减少一天。功名和财富却随时间推移做着加法。可是有一天当这两条曲线交叉时，生命的显示屏上就会出现零，0乘以任何数都等于0。再多的也都带不走。这就是生命的算术公式。残酷而真实。 人生的加法，给我们加入智慧的光芒，加入品格的力量，加入财富的积累，加入亲情的温馨，使人生更加丰盈。而人生的减法，为我们减去多余的物质，减去奢侈的*，减去心灵的负担，减去环境的纷扰，合理安排人生的进退取舍，使人生更健康。 因此，加法是一种成长，减法是一种成熟。 它们是生命中的两个轮子，不可或缺。一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当，一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。加法减法并用，两个轮子齐转，生命之旅才会风光无限。摘自《《加减人生》》 慈善的不是钱，是心 2009-07-08 阅读（ ） 收藏本文 2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。当一个叫露西的小女孩儿捧着她的全部储蓄来到庄园，要求进去参加慈善晚宴的时候，遇到了保安的阻止。小露西说：“叔叔，慈善的不是钱，是心，对吗？”她的话让保安愣住了。这句话打动了正要进去的沃伦.巴菲特先生。他带小露西进了庄园。当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出300万美元的巴菲特，而是仅仅捐出30美元零25美分的小露西。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。” 多么纯真善良的童心！在小露西的心灵里，爱心是不分钱多钱少的。30美元零25美分相对于300万美元来说，不值一提，然而，这却是小露西的全部所有，她奉出了全部的爱心，毫无保留！保安是以地位来看待来客的，而小露西却能在保安面前不卑不亢，那是因为她认为自己是来奉爱心的。爱心不分*，爱心是不以金钱的数量来衡量的。奉献爱心，只要是尽自己所能，就是义举。善良的心是不分高低贵贱的。只要怀有真诚的慈善，你的心灵就是高贵的。 无独有偶，有一位小男孩，在学校要捐款的时候，妈妈给了他五元钱，小男孩觉得自己没有很好地完成老师布置的任务，因为他所就读的学校是“贵族学校”，他的同学捐的不是五十，就是一百。当妈妈看出了他的心思，抬起他的头，对他说了这样一番话：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。你是学生，只要以自己的品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”妈妈的一番话让小男孩子接受了一次最好的关于金钱的教育。当小男孩第一次面临由金钱来估量人的“成绩”的时候，是妈妈让他懂得了“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。当老师在宣布全班筹款成绩的时候，小男孩子一直抬起头听着。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。 是的，金钱并不能丈量心灵的高度。拥有纯洁的心灵，我们没有必要低下高贵的头；拥有纯洁的心灵，我们没有必要佝偻着脊背做人。高尚的心灵，高尚的品性，是任何物质条件不能比拟的。只要心怀圣洁，就可以理直气壮地抬起头，挺直脊背，因为我们的心灵拥有应有的高度，我们问心无愧。是心灵的高贵感让我们挺起胸膛做人。 曾经有一位将军，他来自满目疮痍的国家，当他站在美国的大街上时，不少人恶意地问他是不是日本人，或者故意问他是哪国人。受到这样的侮辱，将军非常气愤，便自制一块牌子，用毛笔在上面写上“我是中国人”几个大字，并在下面注上英文，然后戴着牌子挺着胸膛，昂首阔步地穿过围观的人群，显示出中华民族的骄傲。他就是抗日爱国将领吉鸿昌将军。将军用自己的爱国行动表达了中国人的血性！因为热爱自己的祖国，因为坚信祖国有朝一日会强大，因为民族自尊心，面对外国人的侮辱，将军没有丝毫民族的自卑感，而是热血沸腾，勇敢地用行动回击了外国人的蔑视，保持了中华民族的高贵气节。将军的高贵来自于对祖国的爱，来自于民族情感。因为热爱，所以自豪。因为自豪，所以昂首挺胸。因为昂首挺胸，所以高贵。因为高贵，所以外国人再不敢小视中国人。将军的铮铮傲骨给中国人扬了眉吐了气。这是一种民族的高贵感，让中国人在外国人面前挺直了脊梁。 穷且益坚，不坠青云之志。古往今来，有许多人身陷贫穷却不失其远大的志向，不改其做人的原则，不丢掉保持高尚的爱好情趣。远有颜回，一瓢食，一箪饮，人不堪其忧，而回却“不改其乐”。近有刘禹锡，身居陋室，虽食菜根而味犹甘，虽着布衣而气自华。当代更有大学生洪战辉带着捡来的妹妹求学12年。在他的事情被媒体曝光后，许许多多的好心人都要给他捐款，然而他坚决不接受。是什么在支撑着他们在贫穷面前不低头？是什么让他们在贫穷的泥潭里能保持一颗乐观向上的心？一个人能安于贫穷的境遇，而不觉其苦，更不移其志，是因为他们把追求高尚的品德作为自己的人生目标，当品德的馨香常驻于心的时候，他们的强大是任何困难打不垮的。他们虽然地位卑微，然而，在人们心中，他们的形象却是高大的，足以让所有人仰视。 善良、坚强、忠诚、乐观、自信，这些是筑就高贵心灵的宝石。无论富贵，还是贫穷，无论权倾天下，还是默默无闻，无论满腹经纶，还是目不识丁，只要拥有它们，你便是精神的贵族。拥有高尚的心灵，做精神的贵族，让心灵站在高于世俗的高度，让自己的心灵巍然屹立于天地间，书写一个大写的人。人生，也会因此更富有意义。摘自《慈善的不是钱，是心》
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时间：2023-10-21 04:55
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