为什么陈鹤琴说一个等于普遍
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发布时间：2023-05-29 04:04
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时间：2024-10-27 22:26
“活教育”是陈鹤琴具有代表性的教育思想。该理论由三部分构成：目的论、课程论和方*。
（一）活教育的目的论
教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题，是教育理论的出发点和归宿点。陈鹤琴说：“活教育的目的就是做人，做中国人，做现代中国人。”他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。陈鹤琴认为，人之所以区别于动物就在于人的社会性，自有人类以来，个人都难以离开社会而独立。如何建立起完美的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。为此他提出了做人的三个基本要求：“第一、他必须爱人不论国界、种族、阶级和宗教的关系；第二、他确是最爱真理，不为富贵所淫；第三、他有人类崇高的精神，天下一家的观念。”
然而，人毕竟不是一个抽象的存在物，他始终生活在特定阶级、历史环境之中。因而，陈鹤琴提出了“做中国人”的第二层次。“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民，保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质。他说：“今天我们生活在中国，是一个中国人，做一个中国人与做一个别的国家的人不同。”
“做中国人”体现了教育目的民族性，而陈鹤琴进一步提出“做现代中国人”则使“活教育”目的进而体现时代精神，因此更为具体。20 世纪是科学和民主的时代，活教育力求体现这一时代精神，培养具有科学头脑和民主精神的人。为此，陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：第一要有健全的身体。第二要有建设的能力。第三要有创造的能力。第四要能够合作。第五要有服务精神。
