为什么陈鹤琴说一个等于普遍
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发布时间:2023-05-29 04:04
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时间:2024-10-27 22:26
活教育理论的主要内容
“活教育”是陈鹤琴具有代表性的教育思想。该理论由三部分构成:目的论、课程论和方*。
(一)活教育的目的论
教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题,是教育理论的出发点和归宿点。陈鹤琴说:“活教育的目的就是做人,做中国人,做现代中国人。”他从“做人”开始,把教育目的划分为依次递进的三个层次。
“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。陈鹤琴认为,人之所以区别于动物就在于人的社会性,自有人类以来,个人都难以离开社会而独立。如何建立起完美的人际关系,借以参与生活,控制自然,改进社会,追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人,如何求社会进步、人类发展。为此他提出了做人的三个基本要求:“第一、他必须爱人不论国界、种族、阶级和宗教的关系;第二、他确是最爱真理,不为富贵所淫;第三、他有人类崇高的精神,天下一家的观念。”
然而,人毕竟不是一个抽象的存在物,他始终生活在特定阶级、历史环境之中。因而,陈鹤琴提出了“做中国人”的第二层次。“做中国人”就是要培养每一个国民,使其热爱祖国、热爱人民,保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质。他说:“今天我们生活在中国,是一个中国人,做一个中国人与做一个别的国家的人不同。”
“做中国人”体现了教育目的民族性,而陈鹤琴进一步提出“做现代中国人”则使“活教育”目的进而体现时代精神,因此更为具体。20 世纪是科学和民主的时代,活教育力求体现这一时代精神,培养具有科学头脑和民主精神的人。为此,陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。他认为这样的人应具备以下五个方面的条件:第一要有健全的身体。第二要有建设的能力。第三要有创造的能力。第四要能够合作。第五要有服务精神。