周易中的“何校灭耳”是什么意思?
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发布时间:2022-04-24 02:55
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时间:2023-10-23 06:04
《周易》中的噬嗑卦是六十四卦的第21卦的上九爻有“何校灭耳”,古代各大文豪解释都说此爻为凶也
①象曰:何校灭耳,聪不明也.
“何”同荷,负荷的意思.“灭”是伤亡.“聪”是听觉敏锐.“上九”已达到刑罚的极限,罪大恶极,正如《系辞传》所说:“累积的恶行,已经不可掩饰;罪状的重大,已经不可能消解.”所以说,颈上带枷锁,磨伤了耳朵,占断凶险.《象传》说:这是由于平时不听忠告,终于犯了大错.
这一爻,告诫犯罪到了泛滥的程度,必然凶险.
②原文
上九,何校灭耳,凶.“白话”上九,肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵,有凶险.
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.
释义
《象辞》说:“肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑.
③《五经正义》编订孔颖达解释:犹戴枷.校,枷械.孔颖达又 疏:“何,谓担何.” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“督役稍稽,则皆何校,甚者劾辠,以次被罚.”
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时间:2023-10-23 06:04
《周易》中的噬嗑卦是六十四卦的第21卦的上九爻有“何校灭耳”,古代各大文豪解释都说此爻为凶也
①象曰:何校灭耳,聪不明也.
“何”同荷,负荷的意思.“灭”是伤亡.“聪”是听觉敏锐.“上九”已达到刑罚的极限,罪大恶极,正如《系辞传》所说:“累积的恶行,已经不可掩饰;罪状的重大,已经不可能消解.”所以说,颈上带枷锁,磨伤了耳朵,占断凶险.《象传》说:这是由于平时不听忠告,终于犯了大错.
这一爻,告诫犯罪到了泛滥的程度,必然凶险.
②原文
上九,何校灭耳,凶.“白话”上九,肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵,有凶险.
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.
释义
《象辞》说:“肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑.
③《五经正义》编订孔颖达解释:犹戴枷.校,枷械.孔颖达又 疏:“何,谓担何.” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“督役稍稽,则皆何校,甚者劾辠,以次被罚.”
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时间:2023-10-23 06:04
《周易》中的噬嗑卦是六十四卦的第21卦的上九爻有“何校灭耳”,古代各大文豪解释都说此爻为凶也
①象曰:何校灭耳,聪不明也.
“何”同荷,负荷的意思.“灭”是伤亡.“聪”是听觉敏锐.“上九”已达到刑罚的极限,罪大恶极,正如《系辞传》所说:“累积的恶行,已经不可掩饰;罪状的重大,已经不可能消解.”所以说,颈上带枷锁,磨伤了耳朵,占断凶险.《象传》说:这是由于平时不听忠告,终于犯了大错.
这一爻,告诫犯罪到了泛滥的程度,必然凶险.
②原文
上九,何校灭耳,凶.“白话”上九,肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵,有凶险.
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.
释义
《象辞》说:“肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑.
③《五经正义》编订孔颖达解释:犹戴枷.校,枷械.孔颖达又 疏:“何,谓担何.” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“督役稍稽,则皆何校,甚者劾辠,以次被罚.”
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时间:2023-10-23 06:04
《周易》中的噬嗑卦是六十四卦的第21卦的上九爻有“何校灭耳”,古代各大文豪解释都说此爻为凶也
①象曰:何校灭耳,聪不明也.
“何”同荷,负荷的意思.“灭”是伤亡.“聪”是听觉敏锐.“上九”已达到刑罚的极限,罪大恶极,正如《系辞传》所说:“累积的恶行,已经不可掩饰;罪状的重大,已经不可能消解.”所以说,颈上带枷锁,磨伤了耳朵,占断凶险.《象传》说:这是由于平时不听忠告,终于犯了大错.
这一爻,告诫犯罪到了泛滥的程度,必然凶险.
②原文
上九,何校灭耳,凶.“白话”上九,肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵,有凶险.
《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也.
释义
《象辞》说:“肩负重枷,遭受严惩,失掉耳朵”,这是因为不听劝告,不能改恶从善,太不聪明了,结果受了这样的重刑.
③《五经正义》编订孔颖达解释:犹戴枷.校,枷械.孔颖达又 疏:“何,谓担何.” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“督役稍稽,则皆何校,甚者劾辠,以次被罚.”