史记中 秦汉间为天地一大变局 制什么

发布网友 发布时间：2023-06-04 08:48

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热心网友 时间：2024-12-03 01:28

盖秦汉间为天地一大变局。自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然。其后积弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，无有底止。强臣大族，又篡弑相仍，祸乱不已。再并而为七国，益务战争，肝脑涂地，其势不得不变。而数千年世侯、世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。而兼并之力尚在有国者，天方藉其力以成混一，固不能一旦扫除之，使匹夫而有天下也。于是纵秦皇尽灭六国，以开一统之局。使秦皇当日发政施仁，与民休息，则祸乱不兴，下虽无世禄之臣，而上犹是继体之主也。惟其威虐毒痡，人人思乱，四海鼎沸，草泽竞奋，于是汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也，天之变局，至是始定。……于是三代世侯、世卿之法始荡然净尽，而成后世征辟、选举、科目、杂流之天下矣，岂非天哉！[2] 自周初封建至秦汉一统，八百年间，由治而乱，又动极思静，终定一尊。其间制度成规，或废或兴，难以缕述，但郡县之替代封建，个人之脱出宗法，在此大变局中却是最为要紧。此后士人干禄，君权独尊，虽有科举功名，朝为田舍郎，暮登天子堂，但福禄往往及身而衰，很少绵延三代之外；虽有宗族以收族济众，比邻而居，比灶而爨，但再无自上而下的宗法体系突现尊尊，维系亲情。就此而言，孔子及其后学皆身处其中，礼坏乐崩既是一时感受，也是社会转型时的必要过程。转型之际，多有破立兴废，扰攘争夺，已经足以使人心怀恐惧，更何况旧者已废，新者未兴，秩序不免混乱；旧时权威已成明日黄花，鄙弃亵渎，无所不至，新式教令仍属初露头角，阳奉阴违，无所信任。既无所畏惧，又无所信仰，民情如此，能不忧惧？贤者如孔、墨，能不振衣而起，虽穷厄困顿，形焦神敝，仍思有所作为？

热心网友 时间：2024-12-03 01:29

我想，应该是指秦末农民起义是中国历史上第一次大规模的农民起义并推翻了秦朝的统治吧？不知道对不对，不过你可以根据这个思路来吧。谢谢给点分哦！我第一次回答问题！

热心网友 时间：2024-12-03 01:29

礼序衰微,法序生成，法序、礼序同为中国社会的基本结构.