读鲁迅伤逝观后感

发布网友发布时间：2022-04-24 01:10

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热心网友时间：2022-05-13 02:04

我来回答先生的作品中，最喜欢的即是《伤逝》，没有犀利冷峻的嘲讽，没有改造国民性的呐喊，小说的主题是爱情，这在作者七年半的小说创作中似乎只此一篇（从一九一八年四月以《狂人日记》向《新青年》投稿，到一九二五年十一月写完《离婚》。）即使被称为鲁迅唯一的爱情小说，通篇还是充满了所谓的“鲁迅气氛”：懒散、凄清、暗灰的色调。除了作品开头，涓生等候子君时的焦躁不安、畅谈时的无所顾忌、苦苦思索如何向她表白，尚能让人感受到一些热恋中人的生动情感。 ? 传统的文学评论，通常把焦点集中在子君身上，通过子君的悲剧，要让所有的尚未出走和已经出走的娜拉们知道，如果没有取得经济权，不能独立生活，那么摆在她面前的只有两条路：不是堕落，就是回来。“人必生活着，爱才有所附丽”。 ? 而我以为，《伤逝》更像是鲁迅先生的自我剖析，他写完之后并未立刻送出去刊载，直至第二年收入《彷徨》，都没有单独发表。先生的写作目的似乎更在于发泄自己内心的躁动，和企求迅速脱离内心虚无感而导致的紧张。真正可怕的往往不是一个人内心的空虚，而是在意识到这种虚空后却无力摆脱，这更容易让人陷入绝望。陷入这深深的绝望的不单有涓生，还有鲁迅，以及在彼时彼地，如鲁迅一般的先知先觉的人。这在子君死后，涓生大段的独白自责中可以深切感受到。仔细阅读，我们还可以在子君的身上找到两个女人的影子，相互纠缠，融为一体。一起谈家庭 *，谈男女平等，谈文学，这分明是先生与景宋。而后涓生终于鼓足勇气对子君说出“因为，因为我已经不爱你了！你可以毫无牵挂地做事”又让人联想到鲁迅在搬出八道湾11号之前，会对朱安所说出的话，虽然他从不曾爱过朱安，但那决绝的态度是可以想见的。青春的，向上的，可以一起谈话的是景宋，忙着操持家务的，怯懦的是朱安。作为一个经历坎坷，生命中多重角色有着缺失的人，鲁迅只能将自己的情感经验，作为小说的素材。然而鲁迅终究不是涓生，鲁迅的女性观更多的体现他对女性的责任感，新旧道德赋予他对女性更多的关心。小说中涓生和子君的同居生活，艰难琐碎，想来也是鲁迅所亲历过的，但他并未寻求自己的新生之路，而舍弃景宋。对于朱安，他说这是母亲赠与的礼物，要好好供着。因为他深知，如若休了朱安，她便会像回到家的子君一样，“走向没有墓碑的坟墓”。现在，让我们剥离了时代背景、作家个人因素，把目光集中到文本本身，教科书上常常把子君悲剧的原因归于三点：社会原因，封建礼教的束缚；经济原因，涓生的失业；思想原因，子君没有远大的目标，没有独立意识。隔了八十年的时空距离，我从一个年轻的女性读者的角度，隐约感觉到子君的悲剧，最大的原因不在子君的不进步，不在于社会的压迫；而在涓生的不真诚，在于他一开始就充满了自私的情感态度。因为爱是两个人之间细微敏感的情绪，而非客观大环境的产物。涓生的自私从他选择同居这一方式即可看出，同居不如夫妻生活那么郑重、又可以感受到所谓家的感觉。仅仅同居了一两月之后，涓生竟全然想不起求爱的场景了，不由得让人怀疑他是否真正爱子君。涓生把子君当作捶着自己衣角的依附者，而事实上，子君也曾为了共同生活而卖掉金戒指、耳环，说明她也有自己特定的独立的意识，她也愿意与爱人一同分担。 ? 涓生则更像依附者的角色，这是一个在生活中并不得志的却又有些清高的抄写员，子君对他的仰慕、聆听满足了他的小小的虚荣心，他觉得可以同子君一同追求理想，追求新的生路。涓生埋怨子君不再看书，不再思考，却没有想到子君是为了照顾他的生活起居而渐渐变得粗糙。当生活的真实的沉重压得两人喘不过气的时候，涓生首先想到的是舍弃，舍弃油鸡、舍弃阿随，直到最后的子君，当看到阿随被抱出家门时子君的眼神凄惨而冰冷，也许她也预见到了自己的命运吧。只是涓生并没有像扔阿随那样直接，却戴着伪善的面具说‘这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念得做事……’这里潜台词则是没有了你，我更可以追求新生了。 ? 当涓生耗尽了子君的青春和精力，终于说出决绝的话语，子君沉默、离开、死亡。她选择死亡，并不是迫于父亲的威严、旁人的冷眼，因为她曾不顾这些毅然与涓生结合。她选择死亡，因为她无法接受，自己不顾一切换来的爱情竟如此不堪一击。她不能继续活下去，看自己的笑话。 ? 子君的悲剧在于信奉爱情至上，却没有考虑这个人是否真正值得爱，涓生面临着更大悲剧，牺牲了爱人，但依然没有找到所谓的新生的路，却将终其一生背负着沉重的十字架。 ? （其实，智慧的人类无论生活在哪个朝代，哪个历史时期，不期而遇的永远都是自己执着的梦想和对梦想的强烈追求。 ?也许明明知道这种期待今生无法实现，但也要为之苦苦思索，苦苦祈求。这样一来就要有所舍，要有所得。然而我想， ?很多人的执着都是一定时期的，比如一年两年再或者十年八年，终究会放弃的居多，为什么？是千变万化的信息无时 ?无刻不在*着我们要超越自我？还是千变万化的信息无时无刻不在鞭笞着我们要超过别人？如果两者都不选，那就 ?放弃吧，放弃最安全！或者两者都选，既超越自我又超过别人，那就使劲儿地变化吧！智慧的人类是既透明又灰暗的， ?没有上下左右，所以地球是圆的。：） ?

热心网友时间：2022-05-13 03:22

鲁迅伤逝的读后感《伤逝》读后感
昨天看了《伤逝》，有点怅然。记得大一恋爱时，高中老师说我们是涓生和子君，小资产阶级的理想与脆弱，经不起生活的考验。他说子君养小鸡当宠物，后来还是杀掉吃肉。我那时并没有在意他说的话。
初中时代读鲁迅，有点反感。不过我和邻座最喜欢《从百草园到三味书屋》的一句话：“倘若按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾来...”这是斑蝥。那时前面坐了一个很瘦的男生，眼睛大大的，脑袋也大，脊背总是弯着，而且，经常放屁。记得我不时拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只听得“噗”，他转过身来...于是我们给他起名为“斑蝥”，这个绰号用了三年。那时我和一个叫明玉的女生特别好，她长得很漂亮，皮肤很白，但是汗毛比较重，于是我们叫她“monkey",后来上历史课，学到苏联文学史，她灵机一动给斑蝥起了个俄-国名字为“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥气了，转过身来恶狠狠地说：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后来到了高中，我有一阵子特别迷鲁迅，觉得他简直就是我最崇拜的作家，那时看他的文章，觉得特别好，尤其是心理描写，最喜欢他的《狂人日记》。当时觉得那个狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?难道他亲身经历过?而我，之所以觉得《狂》很好，是因为那时心里状态很糟糕，看着鲁迅的描写，好像被人看穿了一般......
不过，我那时仍然觉得他的文字欠佳，没有许多文学家那样的灵性和气势。后来看了他写的《明天》，其中阿五帮单四嫂抱孩子那一段描写，仍是心理的，真是太准确了，鲁迅想必很细心敏感的，不然不会如此。
伤逝的结构是很别致的，没有一点斧凿的痕迹，就像一个人在面前细细絮絮地诉说，忏悔，还不时抹眼泪。我才发现鲁迅的文字是极好，他本来是学理，学理的人写文章就是这样，不潇洒浪漫，但是严谨准确，说他的文锋犀利，除了思想以外，文笔也是如手术刀一样利落精确。你不了解这个涓生，但是从他的话语中，可以逐渐把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他俩是你隔壁的邻居，你见证了他们因为爱情走到一起，听到他们的小鸡和房东太太的鸡们混在一起喳喳叫，看到他们的“阿随”栖息和瘦弱地喘气，后来被主人用黑布一蒙头，推进一个不很深的土炕......这一切都是变化着的，由爱情到后来不爱了。
鲁迅说爱情第一要生活，没有生活爱情也会磨灭。他说的话我信的，于是想自己当初是否就如子君。
而我现在，读到《伤逝》里“爱情是需要时常更新的”，才发现自己以前认为只要不被破坏，就一直完好。是错了，不进则退，没有永恒。
克氏说，人们爱的时候，多是用头脑而不是心。人的头脑太发达，进化了心灵的真纯，有时人是在用心爱，但也不再是最初的无私。人们付出爱，是为了得到爱情，人们渴望爱情，其实是在渴望被爱。那么多人感叹找不到真爱，真爱不住在他们心中，因为他们不够真，也没有去爱。
想必鲁迅是很懂得爱的，才能写出《伤逝》，逝去，即是渐渐地消失。如影随形的爱情，慢慢游走，自私的人不要只会悲伤。