如何看待新版语文教材中古诗词的增加?

发布网友发布时间：2023-05-20 05:26

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热心网友时间：2024-07-27 01:36

1. 换掉了约40%的课文,文言文比例大幅提升.出自哪里全国中小学统一语文教材，文言文比例大幅提升从2017年9月份开始，全国中小学语文教材将统一采用全新的“部编本”（由教育部直接编写）。作为教育改革的标志性学科，中小学语文教材“一纲多本”的时代正式终结。据了解，此次“部编本”教材，换掉了约40%的课文，文言文比例大幅提升。较之以前的人教版，小学6个年级，古诗/文总计124篇，占到了全部课文的30%。初中3个年级，古诗/文总篇数提升至124篇，占到了全部课文的51.7%。这是自白话文兴起后百余年来，语文教材中文言文所占比例最高的一次。如此规定，首先受影响的便是学校教学——不仅要面临40%的全新教学内容，教材中更有一项近乎专为教学设定，那便是：要在教学中落实名著导读。对此，总主编温儒敏解释说，“这是考虑到目前教学普遍存在的读书少的弊病”。 2. 中学语文教材改革大幅度增加古诗文对学生的影响本次教材变更消息公布后，“语文教材文言文比例飙升”成为中国网络热议的焦点，大多数网友对此表示了支持。新浪微博用户“苦口良药”表示：“增加一些古典诗歌名篇还是好的，古文的文学性比许多现代的文章更浓。中小学的时候多学些，有助于国人对历史的了解、增强民族自豪感，明白中国的底蕴。” 也有部分网友担忧，文言文比例增长后又将增加小学生背诵课文的压力。低龄年级学生难以理解古文的涵义，要求背诵为主的学习方式能否学习到古文的真正精华？中国传媒大学文学院教授、古代汉语研究学者李杰对记者表示，低年级小学生处于人生第一个汲取阶段，思维活跃、兴趣广泛、接受学习能力较强，此时适当引入一些古文教育，可以为日后的文言文学习和涉猎打下良好基础。随着古诗文数量的大幅增加，考试中课内外古诗文试题的难度，分值都可能随之上升。摘自搜狐网 3. 新教材大幅增加古诗文家长学生如何看待学生：肯定会有难度，因为有些人可能不太擅长背这些东西，有些老师说你每天都读就自然而然地背下来了，有些老师会深入地学。家长：针对新教材里大幅增加古诗词古文的内容，有不少家长认为这有助于孩子们更了解传统文化，为以后学习文言文打下基础。增加古诗词肯定好，就说加大孩子们对国学的了解，首先他自己就说会审美一点，然后觉得就是说写作文什么的，肯定会有帮助的。老师：新教材增加了古诗词的篇目，大部分学生都能接受和适应，毕竟一年级的诗文大部分都朗朗上口，这有助于增强学生朗读的语感，也比较符合低年级学生身心发展的规律。 4. 中国语文教材第七次“换血”有什么特点今年9月份，中国新一批入学的中小学生将迎来新版“教育部编义务教育语文教科书”。这是白话文兴起后，中国语文教材的第七次“大换血”。今年9月份，中国新一批入学的中小学生将迎来新版“教育部编义务教育语文教科书”。这是白话文兴起后，中国语文教材的第七次“大换血”。新版“部编本”教材编写从2012年3月启动，历时四年，于2016年获批准投入使用，由人民教育出版社出版。去年新教材在一年级和七年级中发行并投入使用，新教材在一年级投入使用范围达50%，七年级约60%。从今年起，“部编本”教材将成为统编教材。本次“部编本”教材最引人关注的变化之一是古诗文篇目的大幅增加。小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，平均每个年级20篇左右，占课文总数的30%左右。与原有人教版教材比，增幅达80%左右。初中6册选用古诗文的分量也增加了。在此之前，文言文已经历了在语文教材中的7afe78988e69d“变迁”。20世纪初，中国文化界发起白话文运动，文言文退出小学课堂，减少了在初中教材中的比例。新中国成立后，文言文比例又历经起伏。上世纪70年代末，文言文又开始以较大规模进入小学教材，而中学语文教材中文言文比例曾上升至22%。本次教材变更消息公布后，“语文教材文言文比例飙升”成为中国网络热议的焦点，大多数网友对此表示了支持。微博用户“苦口良药”表示：“增加一些古典诗歌名篇还是好的，古文的文学性比许多现代的文章更浓。中小学的时候多学些，有助于国人对历史的了解、增强民族自豪感，明白中国的底蕴。” 也有部分网友担忧，文言文比例增长后又将增加小学生背诵课文的压力。低龄年级学生难以理解古文的涵义，要求背诵为主的学习方式能否学习到古文的真正精华？中国传媒大学文学院教授表示，低年级小学生处于人生第一个汲取阶段，思维活跃、兴趣广泛、接受学习能力较强，此时适当引入一些古文教育，可以为日后的文言文学习和涉猎打下良好基础。 “文言文的学习吸收需要一个过程，不能急功近利。熟读背诵的要求更适合低年级古文的教学，对于增加孩子的识字感、培养语感和文学审美力、激发学习兴趣有着重要的作用。”他说。 5. 新核心综合学术英语教程3的课文翻译 unit 4Reading 1 高血压是什么原因引起的？血压指血液在血管内流动时，作用于血管壁的压力。心脏如水泵一般，将血液运输到各个动脉血管当中。高血压或者高血压症发生时，心脏不得不加大负荷以将血液输送到身体的各个部位，这便造成了动脉硬化或者动脉粥样硬化，甚至会发展为心力衰竭。因而，高血压具有一定的危险性。美国已记录的高血压病例中，有多达95%的高血压病其病因无法确定。这种病因尚未明确的高血压疾病被称为原发性高血压。虽然原发性高血压仍有些神秘，然而它的发生与一些危险因素相关。高血压通常会在家族中进行遗传，且相较女性而言，男性更易得高血压。另外，年龄与种族也会影响高血压的发生。在美国，黑人得高血压的可能性是白人的两倍。不过不管是黑人还是白人，当年龄到了44岁左右时，他们得高血压机率的差异便会开始缩小。年满65岁的黑人妇女是高血压发病率最高的人群。原发性高血压受饮食与生活习惯的影响很大。食盐摄入量与高血压之间的联系便尤为明显。大多数患有高血压的人都“食盐过敏”，这意味着食盐的摄入量一旦稍稍超过身体的最低需求，他们的血压就会立刻升高。其他诸如肥胖，糖尿病，压力，钾、钙、镁摄入量不足，缺乏体力活动以及长期大量饮酒等因素也都会增加原发性高血压的发病率。病因明确的高血压称为继发性高血压。在众多已知的病因中，肾脏疾病是引发继发性高血压的一个最主要因素。另外，肿瘤或者其他异常导致肾上腺（分散在肾脏表面的小腺体）分泌过多会升高血压的激素，也会引发高血压。 Reading 2 请求安乐死的情况在荷兰施行安乐死法案前后有何变化？ 2002年荷兰通过了安乐死法案，使得安乐死及医生协助病人结束生命的做法合法化。安乐死在荷兰早已存在，该法案施行后安乐死的做法更加透明，并为参与协助安乐死的医生提供了法律保护。但前提是，医生必须严格按照法律程序办事。不过，一个有趣的问题仍然存在，即安乐死法案的实施是否影响了请求安乐死的人数，或者是否改变了人们请求安乐死的深层原因呢？这些问题以及性别原因可能造成的差异都在此次研究中得到了解答。该研究利用来自荷兰哨兵实践网络的数据，比较了法案施行前五年及后五年人们请求安乐死的情况。法案实行前五年期间，请求安乐死的人数呈现出下降趋势，法案实行后五年，请求安乐死的人数保持稳定。法案实行前后，安乐死平均每年的总发生率并没有太大差异。前五年与后五年的情况分别为 3.1/10 000,2.8/10 000。然而，男性与女性对待安乐死的诉求却呈现出不同的模式。男性要求安乐死的平均人数下降了许多，从 3.7/10 000下降到 2.6/10 000的水平（见表一，p值为 0.008）。而女性要求安乐死的平均人数，虽然没有显著增加，却也从2.6/10 000 增加到了 3.1/10 000。法案施行前后，癌症都是导致病人诉求安乐死的主要疾病。就十年的调查维度而言，男性病人安乐死的平均发生率为79%（波动范围在 69%到 89%之间），女性病人安乐死的平均发生率为73%（波动范围在 65—81%之间），其中 P值为 0.07。但单就五年的调查时间来看，不管男性还是女性，安乐死的平均发生率并没有显著差异。其中，“请求”的相关数据来自 10 000名病人里提出安乐死请求的概率；其他数据来自患有某种疾病的病人或者表达想要安乐死并提出了具体原因的病人的平均百分比；P值是统学中对显著性进行测量的一种参数，P值越小，表明结果越显著。疼痛是病人请求安乐死的主要原因，但不同于法案施行前，法案施行后由于疼痛而请求安乐死的总体情况有了下降的趋势。这主要与越来越少的女性会因为疼痛而选择安乐死有关（P值为 0.1）。法案施行前后由于疼痛而选择安乐死的概率分别为 27%和 22%，并没有太大差别。安乐死法案于 2002年施行后，病人因难以忍受的折磨而选择安乐死的情况有所上升，因为呼吸困难而选择安乐死的情况虽没有难以忍受痛苦上升的趋势明显，但也呈现出上升的态势。和绝望与疼痛这两个导致安乐死的原因相同，由于难以忍受折磨和呼吸困难而选择安乐死的平均概率，在法案施行前后并没有明显的差异。相比之下，病人因为丧失尊严而选择安乐死的情况逐年减少。尤其对女性病人而言，在考虑是否安乐死时尊严的丧失成为一个不再那么重要的因素。总体的情况是，由于尊严丧失而选择安乐死的平均概率从法案施行前的 18%下降到了法案施行后的 10%( P值为 0.04)。法案施行前，17%的女性病人会因为尊严丧失而选择安乐死。法案实行后，其百分比下降到了 6%( P值为 0.02)。同种情况下，男性病人的百分比分别为 20%与 15%(P值为 0.6)。该项研究的一个主要发现是， 2002年施行的安乐死法案并没有造成请求安乐死人数的剧增。早在 2002年施行安乐死法案前的一个研究中，马凯便发文报道，其研究结果表明 1977年到 1995年间，荷兰要求安乐死的人数逐年上升，不过之后便保持稳定。此次研究显示，自 2002年以来，要求安乐死的人数仍然保持着恒定水平。值得注意的是，在政界和媒体的广泛讨论与大量报道后安乐死法案开始施行，所以这个法案的意义。 6. 微信红包真的有尾数控制的挂吗辅助——CWGL168————控制————软件—中国股市注定是投机者的天堂吗？伯克希尔哈撒韦股东大会，再一次让全球的眼光聚焦到巴菲特与芒格先生身上。然而，谈及这两位投资大师，投资者却往往与价值投资*在一起，而多年来巴菲特的投资理念，也在国内深入人心。价值投资，这是一个谈及多年的话题。实际上，多年来，在中国股市里，价值投资的理念也得到了反复地倡导，但时至今日，在中国股市里，价值投资说得容易，而实践起来却非常艰难。更多时候，投资者更愿意抱着投机的心态到股票市场中豪赌一把，而更让人哭笑不得的是，原本抱着价值投资的理念进入股票市场，到最后却变成了深度套牢者，而在国内股票市场中，价值投资的成功实践也是寥寥无几。伯克希尔哈撒韦股票，其股价高达25万美元，即使是其B股股票，其价格也高达166.55美元。多年来，公司为长期价值投资者创造了巨大的投资利润，而巴菲特的名声也因此获得了关注。对于巴菲特的投资神话，不仅与其自身灵敏的投资嗅觉，灵活有效的股权投资、资本运作方式有关，而且也与其背后长期走牛的美股市场有着密不可分的联系。由此一来，在多方面因素的合力助推下，才得以奠定了美股中长期价值投资者天堂的基础，同时也创造出巴菲特的投资神话。事实上，在中国股市里，多年来为长期价值投资者创造出巨大投资回报率的上市公司，也有一些熟悉的名字。例如，格力电器、云南白药、福耀玻璃、万科A、五粮液、东方雨虹、贵州茅台等。在实际情况下，假如一位投资者，从早期一直投资布局上述的股票，则多年来的复合投资回报率将会是非常惊人。其中，以格力电器为例，其起初发行价格为2.5元，至今复权后价格高达5000元，累计涨幅相当惊人。换一种角度分析，即使投资者非原始股东，且于10年前投资布局该股，则10年来，投资格力电器的累计投资回报率也接近10倍。由此可见，虽然中国股市仍然离不开以散户化作为主导的市场环境，但多年来股市仍不缺乏复合投资回报率惊人的股票，关键在于投资者可不可以筛选出来，并坚定持有下去。但，自股市发展至今，虽然好企业不少，能够给予投资者较高投资回报率的上市公司也有一些，但占据整个A股市场的比例还是非常低。与之相比，在3000余家上市公司中，不少上市公司的投资回报率并不理想。更有甚者，自企业上市以来，再融资规模远比现金分红的规模高，甚至上市至今从未出现现金分红的情况。由此一来，在上市公司数量持续飙升的当下，上市公司整体质量水平却参差不齐，给予投资者的投资回报率却并不如人意。对此，面对庞大的市场规模，且股市仍以存量资金作为主导，加上股市游戏规则的变化因素，却削弱了市场价值投资的信心，反而让投资者更热衷于短期投机，试图在不确定的行情下捞一把就跑。“牛短熊长”这是中国股市成立至今的真实写照。确实，在最近十多年间，虽然股市一度攀升至6124或5178高点，但却以迅猛的速度回归至原点，涨的时候很快，跌的时候更快。在此期间，投资者稍有贪念，则容易把到手的利润拱手归还，甚至赔上了自己的本金。近年来，虽然股市监管力度明显增强，现金分红的比例有所提升，但依旧未能够改变中国股市的投机特性。其中，以近期持续活跃的雄安概念股为例，当雄安新区设立的消息得以公开，雄安概念股却出现了接连暴涨的走势，有的概念股还出现了短期翻倍以上的走势，但短期过度的爆炒行情，却容易透支掉未来的盈利预期，而当股价爆炒至阶段性高位，乃至历史性高位，则容易引发获利盘的集中抛压，游资机构筹码顺利在高位转手散户后，可能会导致价格的漫漫熊途。再以此前的次新银行股炒作为例，以张家港行为主的次新银行股出现了持续爆炒的走势，一举激发了其余次新银行股的跟风上涨。但，在随后的停牌自查，监管趋严的背景下，股价却自高位下跌近半，风险得到集中释放。实际上，在中国股市里，市场对新股，乃至次新股的炒作，似乎经久不衰。从最近几年的新股表现来看，平均涨幅非常可观，而这也直接引发了市场打新的热情，而在IPO新规模式下，更是引发了全民打新的时代。但，在新股爆炒的同时，我们却发现不少新股遭到市场爆炒之后，达到一个历史性的高点，而后容易陷入至漫漫熊途的过程。实际上，在新股上市之后，价格获得爆炒，本已严重透支掉未来盈利预期，而当价格达到历史高位之际，往往也会引发价格泡沫的破裂。需要注意的是，随着中国股市新股发行节奏的加快，新股的质量水平也有些许的问题，更有甚者出现上市后预减乃至预亏的局面，而价格爆炒的背后，往往肥了大股东、机构资金，而瘦了高位接盘的中小散户。从本质上来看，这系列的现象，也是市场高度投机的真实写照。波动率降低、机构投资者占比逐渐提升，这是近年来中国股市的真实写照。但，对于一个以散户化作为主导的市场而言，市场本身仍存不少不完善的地方，而更可怕的是，有的时候机构投资者的投机性还要大于普通投资者。与此同时，在新股加快发行之后，密集的减持限售压力也会逐渐接近，从而加剧股市财富再度分配的不合理性。 7. 关于规范金融企业内部职工持股的通知原文只能有这么多了。部分内容：财政部人民银行银监会 * *关于规范金融企业内部职工持股的通知财金[2010]97号……二、规范金融企业内部职工持股的主要措施（一）严格执行内部职工持股的比例规定1、按现行规定规范金融企业内部职工持股的比例。……二是城市商业银行的内部职工持股，应严格执行《中国人民银行关于城市商业银行吸收自然人入股有关问题的批复》（银办函[2008]815号）有关规定，内部职工持股比例不得超过总股本的20%，单个职工持股的比例不得超过总股本的5‰……2、对违规擅自持有和超比例持有的内部职工股由金融企业回购或依法转让。对违规擅自持有和超比例持有的内部职工股，金融企业可予以回购并按规定减少注册资本，或者向其他法人股东、社保基金等机构投资者依法转让。实施回购的，回购价格按实际出资额加同期存款利息确定（利息以人民银行规定的同期基准利率为准）。（二）妥善解决内部职工持股的历史遗留问题1、规范内部职工以各种方式实施的间接入股。内部职工通过信托计划或其他信托方式、控股企业法人等方式间接入股的应更正为职工本人，其他按照内部职工身份入股的自然人，如符合相关规定且不存在代持股权情形的，可不更正为职工本人。对有关法律法规规定自然人不能成为相关金融企业股东的，可在明晰产权的基础上，允许内部职工间接持股，但不能采取控股企业法人的方式。本通知引发之前经*和金融监管部门批准实施内部职工持股的金融企业，已经上市的，内部职工应按原批准方案继续持股；还未上市的，内部职工可按原批准方案继续持股。 2、规范内部职工认购股份的资金来源。内部职工持股的认购资金应由职工个人负担。由金融企业提供贷款的，应自本通知印发之日起1年内收回本金，并按照人民银行公布的同期贷款基准利率收取利息。由金融企业提供补贴的部分应确认为职工的工资薪金所得，按“工资、薪金所得”项目补缴个人所得税。对购股价格低于当时净资产的，差额部分予以补缴，计入资本公积。（三）规范内部职工持股在资本市场的上市和流通1、加强公开发行新股的审查。由原合作制金融组织改制形成的存在内部职工持股的金融企业，如提出公开发行新股的申请，应采取回购内部职工持股、向其他法人股东和机构投资者转让等方式，进一步降低内部职工持股的数量和比例，回购或转让价格由双方协商确定。公开发行新股后内部职工持股比例不得超过总股本的10%，单一职工持股数量不得超过总股本的1‰或50万股（按孰低原则确定），否则不予核准公开发行新股。 ……。

热心网友时间：2024-07-27 01:37

传统文化是民族的根基和血脉，“加强中华优秀传统文化教育”，这是一个具有迫切现实意义和深远历史意义的时代命题。那么，中小学语文教材“大换血”，古诗文大幅增加，这个现象就不难解释，大家还记得红火到不行的*电视台的《中国诗词大会》吧，这都是我们国家越来越重视传统文化的一个信号。文化和教育向来是不分家的，所以衍生到咱们的中小学语文教材，是大势所趋。1、一、客观看待“死记硬背”人们普遍认为，中国古代的教育就是“死记硬背”，了无机趣，戕害儿童。但*时期的大师们如鲁迅等人，在反思幼时的教育时，都称这些背诵的知识起到了积极的作用。其实古人的教育并不完全是一窍不通情况下的死记硬背，蒙童读物如“上大人，孔乙己”等，有着从易到难、从简到繁的次第，与今天的小学一年级教材“上中下，人口手”等相差无几；而且如《三字经》《千字文》《百家姓》《弟子规》《神童诗》《古文观止》《唐诗三百首》等，都是用浅显易懂、朗朗上口的语句，教给孩子语言、文学、历史、地理、哲学等知识，以及儒家伦理和做人做事的基本准则。“人之初，性本善；性相近，习相远”，仅12个字，就把儒家“性善说”及为什么要学习的道理讲清楚了；然后讲为学之方、父母之责、幼童基本礼仪；接着讲天地四时、仁义礼智、人情好恶、孝悌忠信等；再讲经学常典、千年历史、勤学故事、学习的重要性与必要性等。《千字文》不仅是蒙学课本，而且还在古代起到了记数的作用，故无论识不识字，老幼妇孺皆知。蒙学读物背诵熟识，过了初步的文字关，接着读“四书”“五经”等，就会自然接缝，领会理解，融会贯通。与轻视记诵相关联的，就是今天中小学教育中“朗朗书声”已经成为历史名词。我们知道，中国古今的名篇，最适合记诵。因为汉语的音节界限分明，声调抑扬顿挫，错落有致；好的诗文，都是搭配得当，双声叠韵，律动相恰，只有诵读才能体会到其美感与乐感。对初入学校的学生来说，全班人在一起诵读，童稚天籁，书声琅琅，时起时歇，在轻松愉悦的环境中熟读和理解诗文，不但极大地提高了学生对语文的兴趣点与兴奋度，有益于开发智力，而且培养了他们对汉语的认知感与对文章句式的敏感度。不仅如此，群口一词的诵读，对学生集体观念与意识的形成也有潜移默化的影响。熟读与背诵名篇名作，培植高洁雅正、简明纯净的文风，对现代文的写作也有积极的浸润作用。因此，多让学生诵读，有选择地背诵一些名篇名作，是十分必要的。二、咬定一部经典读懂读透今天的中小学教育，课程按学科分类，五花八门，应有尽有，学生在课本学习以外，接触到许多的课外读物及网络、报刊、电视等，他们视野开阔，知识丰富，头脑灵动，青春四溢，这是古人所无法比拟的。但这些知识的学习并不深入，或浅尝辄止，或了无实践，或一知半解，或似是而非。笔者曾经针对北京市高中生做过调查问卷，问学生完整地读过几*篇经典或小说，结果有不少学生没有认真读完过一部，这令人感到非常震惊。我们知道无论古今中外，文坛名流、英雄豪杰，大多饱读诗书，但对他们起绝对影响作用的书籍，往往就是一两部书。如司马迁编《资治通鉴》，模仿借鉴《左传》；归有光之文风笔法，则从《史记》而来；陆法言编《切韵》的缘起，是他记住了20年前刘臻等人在他家宴享闲聊时谈韵学的几句话；近人曾韵乾在音韵学上成就突出，他说自己只不过是读懂了陆法言的《〈切韵〉序》，甚至只是序文中的一句话。由此可见，书不在多读，而在是否读懂读透，读到内化为自家的东西，能够在学习与生活实践中运用，才算是学到了家。元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》在谈到学习韩愈文章时说：“读韩文，自熟读一篇或两篇，亦须百遍成诵，缘一生靠此为作文骨子故也。既读之后，须反复详看。每篇先看主意，以识一篇之纲领；次看其叙述裨扬、轻重、运意、转换、演证、开阖、关键、首腹、结末、详略、浅深、次序。譬之于树，通看则由根至表，干生枝，枝生华叶，大小次第相生而为树。又折一干一枝看，则又皆各自有枝干华叶，犹一树然，未尝毫发杂乱，此可以识文法矣。若能如此读书，则是学天下第一等学，作天下第一等文，为天下第一等人。”这其实和我们今天的学习写作，从立意谋篇布局到行文创作等，没有太大的区别。孔子读《易》，“韦编三绝”；王安石论杜甫“读书破万卷，下笔如有神”；朱熹说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”；清代的阎若璩读书能知“字里义”。这都是反复诵读，深刻体味，泛读与精读结合，勤学与思考结合的典型。书要掰开了、揉碎了、砸烂了、翻破了地读，读熟字面义，弄懂字里义，才是真正的读书。语文课程的教与学，尤应如此。如果每所中小学，能够根据自身的特点与优长，引领学生读一两部经典，长年累月，坚持啃读，让学生在小、初、高的学习过程中，能够深入反复地熟读理解，则不仅能够达到“缘一生靠此为作文骨子”的目的，而且能够养成勤奋细心的读书做事习惯，培植爱书爱家、热爱传统文化的品德，立学修身，滋兰树蕙，可一举而数得。如果慢慢形成品牌效应，比如某某中学的学生以读《论语》而著称，某某中学的学生以品《孟子》而有名，那该多好！三、增加日常礼仪与规范教育的内容在今天独生子女占大多数的情况下，无论城市还是农村，孩子都是在衣来伸手、饭来张口的环境中长大的，除了课堂内外的书本学习外，很少有其他方面的尝试与实践，更谈不上经历生活的艰辛与困顿。到敬老院看望老人，到街道打扫卫生，清明节祭扫烈士陵园等活动，也都流于形式，产生不了多大作用。因此，普遍给人们的印象是孩子缺乏基本的礼仪和生活常识，坐无坐相，站无站相，不懂礼貌，目无长者，不会体谅他人，心中只有自我。而古代幼教中，从咿呀学语开始，就严格进行“幼仪”的教育，即走路说话、吃饭穿衣、端茶倒水、收拾屋子、出入应对等最基本的礼仪与规范，如《弟子规》中所述：“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽；衣贵洁，不贵华”，“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬；勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”等。过去我们只是一味批判，认为这是封建残余思想对儿童的毒害。实际上这些蒙学读物，是古人长期总结与摸索出来的行之有效的读书识字课本与教育理念，无非是教孩子待人接物的最基本常礼而已。在日本中小学及家中，教师和家长对孩子进行出门要告别、归家打招呼、过马路遵守红绿灯规则、在饭桌坐姿整饬等教育，反复演练，直到孩子牢记于心，只要在马路口亮了红灯，无论有无人车都坚守等绿灯，实际这已经和道德礼仪无关，某种程度上是根植于心，形成条件反射，认为这是天经地义应该做到的事情罢了。相反，我们的中小学教育中，从孩提时倡导“爱国主义”这样朦胧而虚化的观念，但小朋友对家国并无清晰的意识，加上空洞乏味的说辞，教育完全落不到实处；等到大学校园才教青年人如何“打水扫地”，完全是倒置式的教育，而此时再教他们注重仪容仪表、穿衣坐相、尊重长上、洒扫应对等，由于思维与习惯已经固定，就基本上没有什么效果了。因此，中小学语文课本中，应有日常生活应对方面的内容，将语文学习与基本礼仪、生活常识结合起来，步步是实，件件有用，增强实践，才能真正起到应有的育人作用。
四、我的建议在古诗文大幅增加的基础上多重视乡土意识与家国情怀的培植中国古人有着“安土重迁”的固有观念，长期以来我们批判与讽刺这种意识，认为是小农经济下产生的落后观念。但在今天却发展到“过犹不及”的程度，即无论农村还是城市，孩子们往往不喜欢自己的故土，乡村孩子艳羡城市，城市孩子仰望外国，甚至厌恶鄙弃自己的故土，恨不得远走高飞，恐惟避之不及，这反映出我们的中小学教育中乡土意识与乡土文化教育的严重缺失。我们的父母出生在上世纪 60 年代中期，那时看不到电视，也没有现在的孩子这样丰富的课外读物。但记得在小时候，常常听长辈们讲当地流传的英雄人物的故事，他们可歌可泣的英雄事迹使人深受鼓舞。家乡风景秀丽，自然和怡，每个村庄，每个山名，都有着既美丽奇特又充满神话色彩的故事，有的浪漫，有的悲伤，这些都在我们幼小的心灵里留下了不可磨灭的印象，无形中就会受到熏陶，产生对家乡的热爱和对家乡的自豪感。但现在的中小学生，即使农村学生也因为条件大大改善，不仅有大量课外书可读，而且有部分学生沉溺于看电影、看电视、玩游戏机、上网聊天等，结果导致学习成绩下降，身体发育也受到严重影响。尤其在农村山区，交通不便、信息不畅、文化闭塞，学生在报纸、电视与收音机里看到听到的，都是大城市的繁华与富足，因此产生对城市的向往，而折射出对农村生活的厌弃，从小就有一种自卑感，这种感受甚至可能会影响到他们一生。而在中小学语文课本中范文的选择，都偏向城市文化，较少反映农村生活，风景名胜如故宫、长城、黄山、泰山等，学生都耳熟能详，非常向往，可是对自己家乡的自然风貌与名胜古迹等，反而了解很少；乡土观念与文化的教育缺失，即使有些风景秀丽之地，也因为很少有教师系统讲解，学生又不亲历其地，所以知之甚少。导致学生的乡土观念淡薄，甚至对自己的故土感情淡漠，毫无亲近感可言。因此我认为，中小学语文课本既然全国各有不同，那么就应该相应增加乡土文化的内容，培植学生的乡土观念与故乡情怀。同时，中小学语文课外活动也可以到大自然中去，既锻炼身体，又培养吃苦耐劳、勤奋努力的精神与品格。春天杨柳绽绿，夏季山花烂漫，秋日麦熟金黄，冬时白雪皑皑，在瑰丽变幻的自然风光中，学生自然会产生热爱家乡、热爱大好山河、热爱家国的深厚感情。这种潜移默化的学习、积累与接受，是在课堂上永远也学不到的宝贵的知识与精神财富。这条路我们教育工作者任重也道远，把握好度，真正达到古诗词传递给孩子们心灵带来的意境，而不是只会摇头晃脑的只会之乎者也，启发他们的兴趣需要下很多的功夫。就比如我们的传统中药的学习，我也是经常在思考。有创意，有故事，吸引人，主动学才是我们积极探索的道路。

热心网友时间：2024-07-27 01:37

让学生整体感受、读懂读通，然后通过阅读提示、习题安排和任务开展等，让学生得到思想、情感和价值观的熏陶，随着年级升高，逐步学会鉴赏与分析。

中小学语文统编教材不仅重视提升传统文化分量，更重视质量，所选取的古诗文都是经典，覆盖面较宽，诗经、先秦诸子、史记汉书、唐诗宋词、散文笔记、戏曲小说均有所兼顾。不过，即使是优秀的古诗文，也必然带有所属时代的特点，可能有不再适应现代社会的成分。

小学生平衡理解和背诵之间的关系

小学生应该多读，多背诵，体会韵律、节奏还有汉语之美。至于能理解多少思想内涵和情感，要根据孩子的理解程度，不要强求。

比如朗诵一首王维的山水诗，让孩子安静下来来体会一下静谧之美就不错了，不一定非要往 “热爱大自然”上扣，孩子也很难理解所谓天人合一。学习古诗词主要让学生自己去感悟。有些“道理”不用说太多，以后他们会慢慢理解。

以上内容参考人民网-新教材古诗文增加八成 “几家欢喜几家愁”

热心网友时间：2024-07-27 01:38

不支持，现有的古诗文，已经让我觉得记忆力受到了很大的困难，根本没办法理解，如果再增加一些之后，我觉得我的学业都会受到很大的困难，每天睡眠都保证不了，别谈升学考试了。