无极与太极的区别

发布网友发布时间：2022-04-24 01:48

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热心网友时间：2023-07-08 18:02

无极和太极，是我国传统哲学中的两个名词。是先人对事物发展进程中初识的两个阶段的认识。古人认为，事物将要萌发之前处于一种混沌状态，这种混沌状态，称为“无极”。无，即是虚无之意，极，可理解为界限、形态。此时该事物是隐秘的、不露痕迹的。当该事物萌发之始，其形态面貌逐渐显露，这一阶段的状态，称之为“太极”，太有大之意。太极可以理解为事物的大体轮廓，或原始面貌。再往后，该事物的内在的基本本质逐渐显露，称之为“两仪”。由此，事物由最初逐渐分化、发展，最终形成事物的各种不同的但相关的存在形态。
无极与太极，是事物发展的不同阶段，是古人对物质世界的基本的朴素的认知。其概念在哲学上，属于辩证法的理论范畴。需要指出的是，无极不等同于“无”，而是蕴含、隐藏；太极也不等同于有，而是萌发、显露。它们都是一种相对的、动态的概念关系。
在传统文化中，无极和太极的概念被广泛引用。尤其在传统的武术、道家丹功中，其概念在相关理论中具有及其重要的地位。比如在传统武术的套路演练中，每个套路都有专门的起势动作，最初由面向某一方向正姿站立，此即所谓“无极势”（现代或称“预备势”），此时，拳路未开，拳意隐藏不动。由无极式到起手第一个动作，称为“太极势”，是拳意萌动，拳式初开。

热心网友时间：2023-07-08 18:02

太极的门派及区别如下：杨式太极拳。杨式太极拳由河北省永年人杨露禅(名福魁，1799～1872)所创。杨露禅，陈家沟太极拳名家陈长兴著名弟子之一，太极拳第七代传人。杨露禅在北京授拳时，因弟子多为王公贵族，他们生活奢侈而体弱多病，又不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和保健需要，将太极拳老架中的一些高难度动作，如跳跃、跌叉、震脚等，改作不跳、不跌、不速、不震，或缩小动作，使姿势较为简单，动作柔和易练，既适合穿长衫、留辫子的人练习，又有益于健身，后被推崇为“杨式太极拳”。需在此注意的是，杨氏太极拳分为养生架子与技击架子，因此在习练时应当注意。武式太极拳由河北省永年人武禹襄（名河清，1825～1893）所创。武禹襄，赵堡太极拳名家陈清平著名弟子之一，太极拳第八代传人。清道光十三年（1833年），同乡杨露禅自河南省温县陈家沟学艺返乡，武禹襄见而好之，常与比较，得以知其概要。约1850年，武禹襄从其学赵堡太极拳。1852年，武禹襄亲赴河南，在赵堡镇从陈清平学习赵堡太极拳小架四十天，尽得其精妙，并获赠《太极拳谱》，读后大悟。返里后，在钻研赵堡太极拳架的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通。经数年研发，他创编出一套“圈小劲捷、紧凑灵巧、势简技繁、术法分明、古朴典雅、端庄洒脱”的新型拳术，后人称为“武式太极拳”。吴式太极拳由全佑（字公甫，1834～1902）所创。全佑，杨式太极拳名家杨班侯弟子，习练太极拳以柔化著称，架子斜中寓正、松静自然、大小适中。推手时，守静而不妄动，以善化见长。他根据自己的练拳感悟，在杨式小架太极拳的基础上有所修订。全佑之子鉴泉(1870～1942年)，又名爱绅，从汉姓吴，自幼秉家学。*元年（1912年），吴鉴泉在北京体育研究社教授太极拳，他对家传的太极拳加以充实和修改，去掉重复和跳跃动作，修改定型，自成一家，形成了一个松静自然、架式紧凑、缓慢连绵、不纵不跳、长于柔化、独具风格的新型拳术，人称“吴式太极拳”。</ol>

热心网友时间：2023-07-08 18:03

从零起步，从基础开始学天星

热心网友时间：2023-07-08 18:03

太极和无极的差距有多大？
共3个回答
哲学鼎端
成为第NaN位粉丝
既此固辞而言之：““（一）：“应该肯定的说无极与太极之间的关系是一个统御与被统御的关系问题”。（二）：“应该肯定的说无极与太极之间的境界的问题是无极本然定然性的要高于太极的问题”。（三）：“无论是在思想理论的认知上还是在所有的思维理念上·无论是在所有的理寓寓理的认知上还是在所有的观念观点上认知上·无论是在事物发展的层次层级上还是在道理大小的范围范畴上·无论是从理性的角度程度上还是从理性的因素因果上来说来论无极宇宙都是要高于太极宇宙的”。“这是真谛意义性的终极定义性的铁律之定论”。有种观念认为：“（在更高层次讲，二者只是不同的阶段而已，无所谓哪个境界高。）的理念也是不妥的并也是说不过去的”。别说是没有比“无极的宇宙”之“宇宙的无极”更高的层次境界了并已经是处在无可复加的极至性的本然性的定论理论了·倘或假使既便即便就是有其更高的理论的说辞的话，那么就其无极与太极本身的不同的层次层级而言那也则是其无极宇宙的层次层级是要高于其太极宇宙的层次层级的了”。！！！！！