人性向善的出处原文

发布网友发布时间：2023-05-27 14:52

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热心网友时间：2024-08-02 20:26

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
《孟子?公孙丑篇上》
在谈论人性问题时，孟子以“性善论”知名于世。他所谓的性善，究竟是什么意思？是说善属于人的本质，所以人生下来就是善的？还是说人有行善的可能性，并且应该行善？
主张前者的，称为“本善论”，但是如此一来就须解释为什么人会行恶？主张后者的，称为“向善论”，但是依然要说明人的恶行问题。孟子的立场是什么？在进行深入探讨之前，首先要厘清他对“心之四端”的看法。
他说：“每个人都有不忍别人受苦的心。”他的证明方式是采用一个假设状况，让人去想像。他接着说：“现在有人忽然看到一个孩童快要掉到水井里，都会出现惊恐怜悯的心；不是想借此和孩童的父母攀结交情，不是想借此在乡里朋友中博取名声，也不是因为讨厌听到孩童的哭叫声才如此的。”
我们暂且在此停下思考，问问自己有无类似的体验。在没有任何动机的情况下，我们“忽然看到”别人可能遭遇灾难，确实会不忍心。但是，这样的心是善呢？还是善的出发点？有这样的心就够了呢？还是需要由此推扩及实践，然后才可称之为善？关于这些问题，必须继续请教孟子。