心性与理智是什么意思?
发布网友
发布时间：2023-05-27 06:48
共1个回答
热心网友
时间：2024-11-28 22:02
知性是你对事物的了解，理性是你对事物的判断与分析！了解未必能分析~有些事你明知道是错但是你还会去做！为什么呢？因为你不够理性~在有些*面前你知道是错的~但你还是去做了！说明的就是你了解，但是还不够理性的去看待这件事给你带来的后果！
理智型的女孩怎样让他心动
用自己的真心关心男生所有，为他默默付出
知性与理性的女人那种女子
知性只要指比感性高一个级别的认知能力，如一定的简单的概括思维联系的能力。而理性则是高级的抽象或高度抽象的能力，包括整体上正确的权衡利弊的能力！ 如知性思维的人常常表现为人的聪明或小聪明，而理性的人则表现为智慧！
苏格拉底的理性主义指的是什么？
智者学派
“智者”是公元前5—前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参*国、处理公共事务的本领。在公元前5世纪前，智者泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如荷马史诗提到雕刻匠、造船工、战车驭手时，都称为“智者”。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至*家也被称为“智者”。著名的希腊“七贤”，在希腊文中就是“七个智者”的意思。到公元前5世纪，特别是到柏拉图、亚里士多德时代，“智者”虽有上述涵义，但多指专门以教授青年而获取报酬的职业教师。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，柏拉图和亚里士多德把智者看成是歪曲真理、玩弄似是而非的智慧的人。因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语。对智者的研究，主要依据柏拉图、亚里士多德、塞克斯都·恩披里柯等人有关著作中对智者活动、论断的记载与转述。
该学派的创始人是两个：普罗塔哥拉和高尔吉亚。他们有不同的师承、不同的经历、不同的、甚至对立的哲学观点，而也许居然没有什么材料能证明他们两人有什么个人的交往。然而，我们认为智者们除了职业相同外，在学术工作上还是有其它一些重要的相同之处的，如轻视理论、注重实际、公开的怀疑主义等。在学术方面，他们都把论辩术、修辞学提到教学的首位；其次，他们都对神的存在表示怀疑。因此，除了在语言学、修辞学、论辩学方面外，对于其它的学说，智者们都提出挑战，也就是说，智者们对传统的文化采取了怀疑和否定的态度，建立和发展了一门新学科，即语言学、修辞学。
智者们固然可以看成一个学派，但由于普罗塔哥拉的著作中大多数是修辞学方面的，只有几条有重要意义的哲学残篇；而高尔吉亚固然有较多的哲学推理，但他却只教授修辞学，因而所谓“智者学派”在哲学史上（而不是语言学史上）的地位就发生了问题。也许正是因为这些原因，有人把智者学派当作教育学派、文化团体来处理。
智者是古希腊哲学的启蒙主义者，这对当时整个希腊思想来说是这样，对于当时雅典的思想来说尤其组此。当时的启蒙主义不仅是智者，象阿那克萨哥拉、恩培多克勒、德谟克利特等同样是对保守的传统思想具有摧枯拉朽作用的思想勇士。但智者的职业使他们更象后来的人文主义者。他们虽然不大注重讲授自然科学知识（后来的希匹阿斯除外），但他们注重实际利益的整个思想体系却在更早的时代体现了与后来人类思想发展上的某些相似特点。在智者的时代，他们的一切学问（伦理学、修辞学、论辩术）都蕴藏着一个哲学原则，一个思想体系、意识形态的原则，而他们都是个人主义的、怀疑主义的、相对主义的。柏拉图不会把一个没有哲学原则的修辞学派当作自己的主要论敌之一。
古希腊奴隶主民主制和智者学派。智者学派所处的时代是古希腊的全盛时期——伯利克里时期。伯利克里在牢固地掌握政权后，继承、发展了克里斯提尼的奴隶主民主制传统，在*、经济、文化上进行了多方面改革。他在雅典鼓励科学文化，重视建设，吸引了希腊各地的人才，使雅典成为当时的文化中心。伯利克里本人以身作则，置家园以不顾，忙于政事，与当时的进步人士为友，拜阿那克萨哥拉为师，在*上千方百计地保护他们，以便他们自由地发表意见，与保守的传统思想斗争。
奴隶主民主制首先是在奴隶主自由民中实行*上的平等，凡雅典城邦的自由公民，人人都参与政事，发表自己的意见，不是靠出身和权势，而是靠意见的正确来取得公众的信任。凡有兴趣、有才能的自由民，都可以参加各种科学文化活动、公开演讲、参加奥林匹克比赛、演出自己的剧本。为了保障贫穷的自由民也能参加*文化活动，伯利克里还颁发了公职津贴和戏剧津贴。法律不再是君王的意......
性与婚姻
婚姻与性是两回事。
如果想像某些宗教徒那样用戒律控制住自己，只要能保证生理正常（肾好），并且没有性内心也能攻乐，可以不过性生活，但是婚姻本质却是痛苦的（下文有简要说明）！
婚后性生活不顺就只能找其他人帮忙解决了——但是这样违背了 社会伦理，违背了某些道德大师的说教，虽然性生活是基本生理需求（参见：马斯洛:需求层次）。
所以，现阶段人类的婚姻（国内），坦白的讲，太苦了，太不理智了。
但也有理性的一面，那就是：
更多时候，婚姻是 自己为了“长久占有对方”而做的一种“强迫她人就范”的行为。
我曾经经历一些事情（谈婚论嫁），仔细推敲发现，人一辈子要想心灵不出轨的几乎不可能，背上的是一辈子的痛苦——为了束缚住对方而束缚了自己。（当然，束缚住她人后自己偷着出轨，并且不允许对方爱别人，就违背了平等对待心了）
举个极端点的例子，自己在国外上班2年，老婆在国内。（自己性功能正常）难道就不过性生活了？难道饥渴时就只有用“打灰机”这样的手段满足自己吗？？
当然了，如果自己不过性生活，而对方需求，让对方找别人满足以达到快乐，自己也为另一半获得美满性生活而由衷的高兴，这样的行为是出于爱对方，而不是出于霸占对方。真正的爱是给对方自由，是放手，而不是占有。像溥仪那样对待自己的妃子，是极度自私的想法，是不成熟的。
（溥仪老婆想要性生活，溥仪没有能力，但是溥仪也不许她找其他男人，最后她疯了，甚至和自己下属 *** ，，于是溥仪恼羞成怒了。）
再说，有些所谓的“圣人”是统治阶级给封的，具有明显的控制百姓心灵的目的。真正的圣人根本不是这样子，道德经、庄子中的圣人才是真正的圣人定义。常见的“圣人”不是伪君子就是古代统治者杜撰出来的不可能做到的“假人”，“枯人”，或者是没有情绪反应，不能发怒、哭、笑的“木头人”。
