聊斋志异动物文言文故事注释解释
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发布时间：2023-02-08 04:27
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1. 聊斋志异中人鼠文言文翻译
原文
万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。
适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。
猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是*为者。
既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口龁首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已碎矣。
然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
译文
明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，危害极为严重。（皇家）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒地冲向（狮猫）。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能力的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肚子鼓起看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶上的毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！「敌人出击我便退回，敌人退下我又出来」，狮猫使用的就是这种智谋呀。 唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什么不同呢？
注释
万历：明神宗的年号（公元1573--1620年）。
制：*。 辄（zhé）：总是。
适：恰好。 阖（hé）：关。
潜：暗中。
逡巡（qūn）：犹豫不决的样子。这里指小心翼翼。
不啻（chì）：不止，不只。 既而：一会儿。 龁（hé）：咬
万历：明神宗朱翊钧的年号。
等：相等
阖（hé）：关闭，合拢。
扉：门扇。
逡（qūn）巡：有顾虑而徘徊或退却。
啻（chì）：仅，只。
硕（shuò ）：大。
掬（jū ）：双手捧取。这里指用双爪抓住。
龁（hé）：咬。
惰：疲倦
匹夫：指那些单凭个人勇力意气用事的人。
按剑：握着剑柄。准备拼杀的姿态。
适：恰逢
然：这样
适：恰逢
啖食：吃
辄：立即，就
启：打开
本文主旨
本文通过记叙猫鼠相斗，说明了宁斗智不斗力的道理。敌疲我打，后发制人，是克敌制胜的一种重要策略。
中心
狮猫能够战胜大鼠，因为它随时注意到斗争的条件，知道对方势盛，不可力斗，故意示人以弱，一 味闪避；待到对方筋疲力尽，时机来了，才全力出击，向其要害爪口并施 ， 终 於咬碎老鼠的头部。这说明了做事要运用智谋，不能单凭意气、勇力做事。
2. 蒲松龄的《聊斋志异·牧竖》的注释
《牧竖》①点读
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之②。各登一树，相去③数十步。少顷，大狼至，入穴失子④，意甚仓皇⑤。竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥⑥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓⑦。其一竖又在彼树致⑧小狼鸣急。狼闻声四顾⑨，始望见之；乃舍此趋⑩彼，跑？号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾？，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄？僵？卧，久之不动。竖下视之，气已绝？矣。
[补充注释]
①选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，号柳泉，山东淄川（现在山东省淄博）人，清代文学家。牧竖，牧童；竖，童仆。
②谋分捉之：商量好每人捉一只小狼。
③去：距离。
④入穴失子：进到窝里，发现两只小狼丢了。
⑤意甚仓皇：神情非常惊慌。
⑥嗥（háo）：狼的叫声。
⑦号（háo））且爬抓：一边大声吼叫，一边抓挠树身。
⑧致：招引。
⑨四顾：四面张望。
⑩趋：快走。
跑（páo）：同“刨”，兽用前爪刨地。
口无停声，足无停趾：嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。
奄奄：气息微弱的样子。
僵：僵硬。
绝：断。
[阅读点拨]
这篇小小说堪称精炼与生动的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。
牧童充分利用狼的心理与弱势，以最小的代价赢得了成功，充分彰显了智慧的力量。
[参考译文]
两个牧童进山来到狼穴，洞穴中有两只小狼，（他们）谋划好并分别捉住了其中的一只小狼，然后他们各自爬上一颗树，相距几十步。不一会儿，大狼进入洞穴，发现幼狼丢失了，神情很是惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄子和耳朵，故意使它嚎叫，大狼听见声音仰头看，愤怒地跑到树下，一边大声吼叫，一边抓挠树身。其中一个童仆又在另一颗树上使小狼急促地嚎叫。（大）狼听见声音四处张望，才望见它，就丢下这棵树跑向那边，奔跑号叫和前面一样。开始那树上的狼又嚎叫起来了，大狼又转而奔向它，嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。经过几十次往复，跑得渐渐慢了，声音渐渐弱了，后来奄奄一息僵卧（地上）。过了很久，便不动了。牧童下来看它，发现它的气已经断了。
3. 聊斋志异文言文和解释,多些,谢谢
豫人张氏者，其先齐人。
明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。
娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。
牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。
隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬○1，阴劝母；母弗听。
一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。
母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。
诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。
诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”
讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”
诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”
问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”
于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。
且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。
见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。
既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”
师曰：“午前不知何往，业夏○2楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”
明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。
约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。
师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻○3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。
虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。
虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。
母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙○4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。
讷遂不食，三日而毙。村中有巫走无常者，讷途遇之，缅诉曩苦。
因询弟所，巫言不闻，遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人自城中出，巫要遮代问之。
皂衫人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。
皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。
城中新鬼、故鬼往来憧憧，亦有故识，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至！”仰见云中有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。
巫贺曰：“大郎有福哉！菩萨几十年一入冥司拔诸苦恼，今适值之。”便捽讷跪。
众鬼囚纷纷籍籍，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘；俄而雾收光敛，遂失所在。
讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫乃导与俱归，望见里门，始别而去。
讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。母以为撰造之诬，反诟骂之。
讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。
愿父犹以儿为死。”翁引空处与泣，无敢留之，讷乃去。
每于冲衢访弟耗，途中资斧断绝，丐而行。逾年达金陵，悬鹑百结，伛偻道上。
偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒骏马，腾踔前后。
一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未敢仰视。
少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也，握手大痛失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。
骑者并下问故，以白官长。官命脱骑载讷，连辔归诸其家，始详诘之。
初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿，适张别驾自都中来，过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远，因载与俱归。
又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君，子之。
盖适从游瞩也。诚具为兄告。
言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内捧帛衣出进兄，乃置酒燕叙。
别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。”
别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言属东昌辖。”
惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，荡无家室。
先贾于西道，往来颇稔，故止焉。”又惊问：“君家尊何名？”讷告之。
别驾瞠而视，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出。
共罗拜已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫*哭，谓别驾曰：“此汝弟也。”
讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流离北去，身属黑固山半年，生汝兄。
又半年固山死，汝兄补秩旗下迁此官。今解任矣。
每刻刻念乡井，遂出籍，复故谱。屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”
乃以齿序：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣，别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。
别驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之人？”于是鬻宅办装，刻日西发。
既抵里，讷及诚。
4. 要《聊斋志异》的文言文体最好带有注释,翻译为现代文的也行
耿不自知其死，出门，见小车十余两，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。
御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。
又视粘单上，己名最后。车行咋咋，响震耳际，亦不自知何往。
俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。
又闻御人偶语云：“今日【算刂，音chuan1，斩、断】三人。”耿又骇。
及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。又移时，见有台，高数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”。
诸人至此，俱踏辕下，纷然竞登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。
登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。
但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。
回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。耿具以告。
其人亦自言为东海匠人。见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。
匠人谋与越台而遁。耿惧冥追，匠人固言无妨。
耿又虑台高倾跌，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。
及地，竟无恙。喜无觉者。
视所乘车，犹在台下。二人急奔，数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口坌息，不敢少停。
少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹己尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家*骇，与之水，饮至石余，乃骤起，作揖拜状；既而出门拱谢，方归。
归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。
稍稍近问，始历历言其本末。问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”
“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。
由此厌薄其妻，不复共枕席云。
5. 《聊斋志异》狼三则翻译、注释及分析
[编辑本段]其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰（看，窥视）担上肉，似甚垂涎，步亦步，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，（狼）少却（退）；既走，（狼）又从之。屠无计，默念狼所欲肉者，不如姑悬诸树而蚤（早）取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止。
屠即径归。昧爽（拂晓，黎明）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（因有所顾虑而徘徊）近之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼革（皮）价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇祸患）之，是可笑也。
译文 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。
狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。
焦虑地在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼勾。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两白银呢。于是由于屠夫就得到了这张狼皮，发了一笔小财。
沿着木头找鱼，狼的遭遇太可笑了！ [编辑本段]其二 一屠晚归，担中肉尽，止（只）有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠夫天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠夫害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠夫又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经没了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠夫处境很危急，担心前后一起受到狼的攻击。
往旁边看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠夫于是奔过去靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠夫。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，企图在柴草堆中打洞来从后面攻击屠夫。狼的身子已经钻进一半，只有 *** 和尾巴露在外面。
屠夫从后面砍断了狼的后腿，这只狼也被杀死了。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来*自己的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的诈骗手段能有多少？只不过给人们增加笑料罢了。 [编辑本段]其三 一屠暮行，为狼所*。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。
路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。
屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。
只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。
出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。
不是屠夫，谁有这个办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，但杀狼还是可用的。 请参考 /view/98564。
6. 聊斋志异文言文字词及翻译
1、尚：宫中尚促织之戏（崇尚，爱好。）
2、居：居为奇货（积，储存。） 3、比：宰严限追比（追征） 4、啻：虽连城拱璧不啻也（比） 5、造：径造庐访成（到） 6、固、强：少年固强之（坚持，一定；迫。）
7、庠：又嘱学使俾入邑庠（学校。） 8、过：裘马过世家焉（超过。）
9、贴：民日贴妇卖儿（抵押。） 二、通假字 1、昂其直（通“值”，价值） 2、手裁举（通“才”，刚刚） 3、而翁归（通“尔”，你的） 4、翼日进宰（通“翌”，明天） 5、虫跃去尺有咫（通“又”） 三、一词多义 1、责：①因责常供（动词，责令） ②每责一头（动词，索取） ③当其为里正、受扑责时（动词，责罚） ④以塞官责（名词，差使） 2、进：①以一头进（动词，进献） ②径进以啄（动词，前进） 3、益：①死何裨益（名词，好处） ②益奇之（副词，更加） 4、*：①鸡健进，逐*之（动词，*近） ②与村东大佛阁*近（副词，极） 5、故：①此物故非西产（副词，本来） ②故天子一跬步（连词，所以） 6、然：①然睹促织（连词，表转折，然而） ②俨然类画（副词词尾，……的样子） ③成然之（动词，认为……是对的） 7、售：①久不售（动词，考取） ②亦无售者（动词，买） 8、岁：①后岁余（名词，年） ②岁征民间（名作状，每年） 四、词类活用 1、岁：岁征民间（名作状，每年） 2、才：试使斗而才（名作动，有才能） 3、笼：市中游侠儿得佳者笼养之（名作状，用笼子） 4、辄倾：辄倾数家之产（使动用法，使……倾尽，用尽） 5、然：成然之（形容词意动，认为……是对的） 6、笼：大喜，笼归（名作动，用笼子装） 7、日：日与子弟角，无不胜（名作状，每天） 8、高：欲居之以为利，而高其直（形容词使动，使……高，抬高） 9、力：力叮不释（名作状，用力） 10、疏：细疏其能（名作动，陈述） 11、奇：益奇之（形容词意动，以……为奇） 12、裘马：裘马扬扬（名作动，穿着皮衣，骑着马） 13、劣：成以其小，劣之（形容词意动，认为……不好） 五、古今异义的词 1、游侠儿：①古义：游手好闲、不务正业的人。
②今义：行侠仗义的人。 2、少年：①古义：青年男子，与“老年”相对。
②今义：十二岁到十六岁这一时期。 六、句式 1、此物故非西产（判断句） 2、遂为猾胥报充里下役（被动句） 3、村中少年好事者驯养一虫（定语后置） 4、掭以尖草（介词结构后置） 5、问者爇香于鼎（介词结构后置） 6、既而得其尸于井（介词结构后置） 7、令以责之（于）里正（省略句） 8、（其妻）折藏之，归以（之）示成（省略句） 七、难句翻译 1、得无教我猎虫所耶？ 译：（这画）岂不是向我暗示捕捉蟋蟀的地方吗？ 2、成以其小，劣之。
译：成名因为它太小，认为不好。 3、一出门，裘马过世家焉。
译：（成名）一出门，所穿的皮衣和驾车的马超过了世代做官的人家啊。 4、独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。
译：只有这个成家的人，因为胥吏侵耗而贫穷，又因献上蟋蟀而富有，他穿皮衣，骑骏马，意气扬扬1.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。 2.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。
3.内外动息俱冥 俱：都，一并。 4.似一婢答云 云：说。
5.俄闻帘钩复动 俄：一会儿。1.囊：一种口袋。
2.俟：等待。 3.絮语：连续重复说话。
4.煞：表示极度。5.溢：水漫出来。
此指路特别远 6.戢戢：拟声词。 7.曼：长。
8.苗裔：后代。 9.市廛：集市。
廛，古代一户人家所占的地方。10.俟暮夜问诸神 俟：等，等到。
11.倾耳寂听，但窃窃语 但：只是。 12.内外动息俱冥 俱：都，一并。
13.似一婢答云 云：说。
7. 聊斋志异中的恶妇化猪文言文的翻译
恶妇化猪的故事出自聊斋的《杜小雷》翻译如下：
一天，杜小雷要外出，买了肉给妻子，要她给母亲做水饺吃。妻子最忤逆不道，切肉时，将屎克螂杂在肉里。母亲吃水饺时，觉得味道恶臭，不能下咽，便藏起水饺来，等儿子回家。杜小雷回来后，问母亲：“水饺好吃吗？”母亲摇摇头，拿出水饺来给儿子。
杜小雷掰开水饺一看，见馅里有屎克螂，大怒，想责打妻子，又怕母亲听见，便上床想办法。妻子问他，也不说话。妻子心中有愧，在床下徘徊，不敢上床。过了很久，听到很粗的喘气声。杜小雷躺在床上叱骂道：“还不睡觉，想挨揍吗？”床下却没有一点动静。
起来点亮蜡烛察看，见一头猪在床下；仔细看看，猪的两脚还是人脚，才知道妻子变成了猪。县令听说了这件事，命将猪拴了去，在城四门游街，以告戒众人。谭薇臣亲眼见过这事。
《杜小雷》原文：
杜小雷，益都之西山人。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一 日，将他适，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，切肉时杂蜣螂其中。
母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。 杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。
妻自馁，彷徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5]！” 亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令 闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。
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《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。
《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。
这时产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿《聊斋志异》之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。
《聊斋志异》自（乾隆三十年）1765年初刻，其后200年间，所刊版本极多。因此人称：“流播海内，几于家有其书。”《聊斋志异》不仅在国内深远，而且在国外也有很大影响。
19世纪以来，先后出现了英、德等六十几种外文译本。它已被写进世界各主要国家的大百科全书，从而成为享有很高声誉的世界名著。
