《道德经》51-53读书笔记
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发布时间：2023-02-09 02:54
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时间：2024-04-09 04:44
译文： 道生成万物，德蓄养万物，万物有了具体的形状，周围的环境使万物得以成长。道受尊崇，德被珍贵，不妄加干涉而使万物顺应自然。所以道生成万物，德蓄养万物：使万物成长作育，使万物成长成熟，使万物得到养覆保护。生成万物而不占有，化作万物却不把这当成是凭借、倚仗，长养万物却不主宰，这就叫“玄德”。
理解： 万事万物都遵循道，道就是生而不有，为而不恃，长而不宰。但到不可道，所以是玄德。
52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明， 无遗身殃，是为袭常。
译文： 天下万物都有本原（即道），作为万物的母亲。认识了作为万物之母的道，就能认知万物；认知了万物，就能坚守作为万物之母的道。这样终身都没有危险。塞上*的孔穴，闭上*的门户，终身都没有忧劳；打开感官*的门户，增添纷繁的事件，终身都不可挽救。察见细微的事物叫“明”，坚守柔弱叫“强”。用道的光芒来了解具体事物中的规律、规则，复归到事物的光明的状态，不会给自己留下那么多的祸殃，这就叫普遍永恒的规律。
理解： 塞其兑，闭其门，终身不勤。这有些太难了。也就只能做到每天有个时间塞其兑，闭其门。减少而不是自己关上，因为物极必反啊。总要有个渠道去释放*。
53.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！
译文： 假如让我稍微有些认知，行走在大道上，最害怕走到斜路上去。大道非常平坦，但一般人喜欢走捷径。（无道之君）朝政非常混乱，田园非常荒芜，仓库非常空虚。穿着华美的衣服，佩带锋利的宝剑，吃饱喝足，积存财货有余，这是夸耀自己的强盗途径。无道啊！
理解： 而人好径，大道就在哪，而人们却没能遵循，都是求新求快。曾国藩的，结硬寨、打硬仗，是不是很简单，但没有多少人能够做到。所以要守朴、守静。要少私寡欲。落实到自身，简答的，就是早睡早起、饮食清淡、适当运动、理性理财。好像真的就这么简答。
