黄河沿岸民族风情?
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发布时间：2022-04-23 13:19
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时间：2022-05-28 15:23
在巍巍积石山下，滔滔黄河之滨，坐落着积石山保安族东乡族撒拉族自治县。光从这个名字上，就能看出这是一个众多少数民族聚居的地方。而其中的保安族和东乡族是甘肃特有的两个少数民族，几百年来，他们在这里繁衍生息，象一对孪生兄弟共同守护着母亲河。本期节目，我们就带领大家到积石山下，探访这两个充满故事的民族。
说起保安族和东乡族，很多人都会感觉到陌生，甚至没有听说过。尤其是保安族，它的人口不到两万，主要分布在甘肃积石山县大河家镇的大墩、梅坡和甘河滩村，俗称“保安三庄”。录音（说起保安族的历史，它是跟元代的军事活动息息相关的。元朝的时候，成吉思汗一路东征，攻下青海湟南、甘肃临洮这一带的时候，打吐蕃第一次没有成功，就在湟南等地驻防。元朝的大局稳定以后，这些人的身份就从军户转为民户，就和当地的土著民族，像土族、藏族、蒙古族互通共荣，相互联姻，形成了一个相对稳定的民族共同体。）
保安族研究学者马沛霆介绍说，元世祖后期，那些在青海同仁戍边屯垦的军士，成为保安族的先民。那么他们又是怎么到了大河家的呢？保安人迁徙的主要原因是当时的封建统治者强迫信仰*教的保安人改信喇嘛教，出于对信仰的忠诚，保安族的先民在头人的带领下，历尽千难万险，经过三次迁徙，才到了今天的保安三庄，定居了下来。录音（因为保安族它虽然聚居在藏传佛教盛行的湟南地区，但是他们一直信仰的就是*教，因为宗教信仰的差异，他们的生活时常处在压抑当中，最终造成了保安族的举族迁徙。保安族迁徙的时间是同治元年，从青海的湟南州开始迁徙，翻过多曼山，到青海的循化，撒拉族的地方，然后在那里也居住了三年多。第三年的时候，因为循化大旱、颗粒无收，迫于生计，他们继续东迁，穿过积石山，到了现在的大河家这一块。）
保安族的先民是元代负责打制兵器的匠人，他们很早就掌握了精湛的冶炼和锻造技术，尤其擅长打制腰刀。现在，保安腰刀主要作为装饰品和馈赠亲友的上乘礼品，比较著名的有“折花刀”“波日季”“什样锦” “一把手”等等。保安腰刀的产生和发展伴随着保安族的历史变迁，体现着保安族的智慧、价值观和审美观。保安族匠人马自正，祖上世代做刀，他拿着一把“什样锦”，向记者介绍了小小的一把刀所展现的保安族文化内涵：录音（这个是一把什样锦刀，这上面刻的是黄河流水，体现我们保安族是世世代代生活在黄河岸边的民族。每个保安腰刀都能代表我们保安族迁移的历史……压混）
黄河的水纹、迁徙的脚步、身份的体现、美好的向往，统统被保安人刻画在腰刀上。保安腰刀从式样设计、选料、锻打、淬火、镶嵌、砸铆、抛光等工序多达80多道。如今的保安腰刀已经发展成为八个大类、20多个品种，而且不断地得到传承和发扬。马自正的儿子马文，今年18岁，如今已经开始跟随父亲学习制刀了，他用一句保安话表达了他的愿望，也让我们看到了保安腰刀的未来。录音（保安话：让我们保安腰刀走向世界。）
保安族信仰*教，无论婚丧嫁娶，还是饮食服饰等风俗习惯，都受*教影响，但从民俗学的视角观察，则有明显的传统特征和心理素质。比如说在日常生活中忌讳跨越斧子、镰刀、绳子等生产工具；家人从外面回来，不能直接进入有小孩或有病人的房子等。保安族研究学者马沛霆：录音（在生活细节当中也有一些禁忌，比如说给客人或者家里人倒茶的时候不能反手倒，到河边或水渠边打水不能顺水打，不能坐在门槛上，还有不能一进门就进女主人的房间，也不能未经主人允许进入人家的厨房。）
东乡族与保安族一样，都是信仰*教的民族；族源也都是以元朝时期的色目人为主，再与其他民族融合形成的；都有本民族的语言，但是没有文字，属于阿尔泰语系蒙古语族。但是东乡族的人口要比保安族多得多，而且分布广泛。东乡族在全国有60万人，居住在积石山县的只是一少部分，大部分东乡族生活在甘肃东乡县。东乡族自称“撒尔塔”，据东乡县民族博物馆馆长马忠华介绍说：录音（“撒尔塔”原意为商贾。十二、十三世纪的“撒尔塔”是指定居于中亚一带的信仰*教的各种人，主要为色目人。此时的撒尔塔人已初步形成一个民族。据《蒙古秘史》记载，十三世纪初，成吉思汗征撒尔塔，大量的撒尔塔人被编入军队或被签发东迁，屯戍临夏东乡地区。他们善于经商，被称为“斡脱商人”，足迹遍于中亚、西亚、中国西北各地，活跃在丝绸之路上。）
东乡族的先民在极其恶劣的自然环境中艰难地殖恳劳作，奇迹般的生息下来，发展壮大，表现了这个民族顽强的生命力和进取务实的民族性格。
我国少数民族的服饰都非常漂亮，各具特色。东乡族也不例外，东乡县民族博物馆主任张玉才：录音（东乡族有自己的服饰，少女的比较鲜艳夺目，五彩缤纷，水红、大红、绿色、*见多。男孩子穿天蓝裤子，白色的也有。东乡花儿唱的：“白汉褡，青夹夹”，就是白衬衣，套个黑坎肩，带个号帽，这是小伙子穿的。中年人穿得比较素，青的、灰的。老年人就更庄重一些，穿些长袍，色彩比较暗一些。）
风俗方面，东乡族食用的牛羊鸡鸭等必须由阿訇屠宰，饮水特别讲究洁净。东乡人讲究礼节，尊敬老人，热情好客。东乡县外宣办主任马莹莹，也是一位东乡族，介绍了当地的一些习惯和风俗：录音（东乡人首先就是孝道，我们县上高龄老人特别多，这是我们东乡族的传统美德。再一个就是东乡人的干净，讲究卫生。到东乡人的村落里，院子都扫得光溜溜的，到了东乡人家里，首先把你请到他们的炕上，然后就给你倒茶，上新鲜的油香，端羊肉、炒菜。给你吃鸡尖，就说明你是最尊贵的客人。然后他们就一直站在炕边，非常尊敬的姿势，叫侍客，他们是绝对不吃的。）
改革开放以来，尤其是近几年，国家对偏远地区和少数民族地区扶持力度的加大，东乡也逐渐开放、发展起来。东乡族姑娘马兰花说：录音（最根本的变化就是东乡人渴望的一件事实现了，那就是东乡家家户户都能吃上水了，这对东乡人来说是一件喜事。再有就是东乡的路修好了，每个村都通了路，道路硬化也做得很好。人家来说，像以前东乡族女孩上学的比较少，男尊女卑的思想很严重。但是近几年，一个是县上工作做得好，再就是义务教育这个*好，你到农村里再也看不到女孩子在家做家务活了，都去上学了。）
一支山花，点染出多少春色。一曲山歌，流露出多少风情。“花儿”，是生活在大夏河边的回、汉、撒拉、东乡和保安等兄弟民族，用深情共同浇灌的心灵之花、希望之花、青春之花。它是人们生产生活的写照，也是人们对自身喜怒哀乐、悲欢离合的表达。
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时间：2022-05-28 16:41
