若得其情哀矜勿喜什么意思,男生对我说
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发布时间：2023-01-18 15:48
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时间：2023-12-15 15:45
1、原句出自论语。你如果能弄清他们的情形，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。当然如果按字面上理解也可以用作情感。这句话也可以翻译成：若得到她的真情，就应当疼爱她。但不要沾沾自喜，忘乎所以。
2、出处：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
3、译文： 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
扩展资料：
思想内容
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会*范畴——礼、认识方*范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
参考资料来源：百度百科--孔子
参考资料来源：百度百科--论语
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时间：2023-12-15 15:46
通俗的意思就是说法官在审问罪犯时，若审出罪犯实情，得知他行事的苦衷，应该为他感到哀怜，对他表示同情，不能因为自己审问出了结果就自鸣得意，沾沾自喜。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。这句话在当时的情境下，表达的是怜悯之心。
原句出自于春秋时代鲁国孔丘《论语·子张》，孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
译文：
孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
古意：
指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。同时，若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
今译：
你如果能弄清他们的情形，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。当然如果按字面上理解也可以用作情感。我想这句话也可以翻译成：若得到她的真情，就应当疼爱她。但不要沾沾自喜，忘乎所以。
评析：
曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。
扩展资料：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的*主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>）子姓，以孔为氏，字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
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时间：2023-12-15 15:46
断案明辨*了，应该同情犯罪的人，而不要为自己的明察沾沾自喜。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子张》
原文：
孟氏使阳肤为士师，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
翻译：
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”
解读：
曾子的弟子阳肤在孟氏的举荐下，要出任士师一职。他上任前来向老师请教如何才能做好士师。曾子说，“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜，'。既然阳肤出任的是士师一职，王要职能是掌管刑狱，那么他的日常工作就是审案、断案。作为一个执法人员，必须“得其情"。情指的是案情的*，得其情就是得到案情*，从而明辨是非。这显然是执法人员必备的基本素质。也就是说，曾子要求阳肤先在基本素质上提高自己。
一个法官如果能明辨案情，对被告受害人，以及法官自身都是一件好事，既主持了正义，又打击了犯罪，还为自己赢得了名利，当然值得一喜。可是曾子在这里告诫弟子阝日肤：“如得其情，则哀矜而勿喜。"意思是，断案明辨*了，应该同情犯罪的人，而不要为自己的明察沾沾自喜。单看这一句，让人有些无法理解，一个法官明辨是非，做好自己的本职工作，感到高兴难道有错吗？对那些犯了法的有罪之人还要同情与怜悯，明明是对法律严肃跬与公平性的藐视，对受害人也是不公平的。
扩展资料：
这句话可以用现代语来解读：
解释：哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
今意： 情：感情 ； 矜：怜悯，怜惜
若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
用法：作谓语、定语；用于劝诫人
示例：《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。” 晋 傅玄《傅子·法刑》：“司寇行刑，君为之不举乐，哀矜之心至也。” 唐 皎然《陪颜使君饯宣谕萧常侍》诗：“昏垫宸心及，哀矜诏命敷。” 明 宋濂《进大明律表》：“由是仰见陛下仁民爱物之心，与 虞 夏 帝王同一哀矜也。”
蔡东藩、许廑父《*通俗演义》第九十七回屡劝他缓狱恤刑，～，偏姑父习以为常，遂致怨家挟恨。
词性：中性成语
反义词：幸灾乐祸
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
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时间：2023-12-15 15:47
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
今意： 若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”谓法官若审出罪犯实情，应怀哀怜之心，切莫自鸣得意。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。
用法：作谓语、定语；用于劝诫人
扩展资料：
用法示例：
《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。” 晋 傅玄《傅子·法刑》：“司寇行刑，君为之不举乐，哀矜之心至也。” 唐 皎然《陪颜使君饯宣谕萧常侍》诗：“昏垫宸心及，哀矜诏命敷。” 明 宋濂《进大明律表》：“由是仰见陛下仁民爱物之心，与 虞 夏 帝王同一哀矜也。”
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
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时间：2023-12-15 15:47
“若得其情，哀矜勿喜。”意思是：
如果能完全的了解他的实际情况，你应该为他感到难过和怜悯，而不是把他情况的悲惨当做自己的笑料而感到开心。通俗点讲就是不要幸灾乐祸。
这句话出自《论语·子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
扩展资料
出自春秋时代鲁国孔丘的《论语·子张》，这句话在当时的情境下，表表达的是怜悯之心。就是说法官在审问罪犯时，若审出罪犯实情，得知他行事的苦衷，应该为他感到哀怜，对他表示同情，不能因为自己审问出了结果就自鸣得意，沾沾自喜。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
同时，若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
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时间：2023-12-15 15:45
1、原句出自论语。你如果能弄清他们的情形，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。当然如果按字面上理解也可以用作情感。这句话也可以翻译成：若得到她的真情，就应当疼爱她。但不要沾沾自喜，忘乎所以。
2、出处：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
3、译文： 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
扩展资料：
思想内容
《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象。
《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会*范畴——礼、认识方*范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
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通俗的意思就是说法官在审问罪犯时，若审出罪犯实情，得知他行事的苦衷，应该为他感到哀怜，对他表示同情，不能因为自己审问出了结果就自鸣得意，沾沾自喜。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。这句话在当时的情境下，表达的是怜悯之心。
原句出自于春秋时代鲁国孔丘《论语·子张》，孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
译文：
孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。”
古意：
指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。同时，若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
今译：
你如果能弄清他们的情形，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。当然如果按字面上理解也可以用作情感。我想这句话也可以翻译成：若得到她的真情，就应当疼爱她。但不要沾沾自喜，忘乎所以。
评析：
曾子同情犯罪者的心情是可以理解的，也具备朴素的人道关怀的精神，只是不能以执政者无道为理由而藐视对法律的尊严。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的*主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
孔子（前551年9月28日<农历八月廿七>～前479年4月11日<农历二月十一>）子姓，以孔为氏，字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
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时间：2023-12-15 15:46
断案明辨*了，应该同情犯罪的人，而不要为自己的明察沾沾自喜。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子张》
原文：
孟氏使阳肤为士师，问于曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
翻译：
孟氏让阳肤担任掌管刑罚的官，阳肤向曾子求教。曾子说：“在上位的人丧失了正道，民心离散已经很久了。如果审案时审出真情，就应该悲哀怜悯，而不要沾沾自喜！”
解读：
曾子的弟子阳肤在孟氏的举荐下，要出任士师一职。他上任前来向老师请教如何才能做好士师。曾子说，“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜，'。既然阳肤出任的是士师一职，王要职能是掌管刑狱，那么他的日常工作就是审案、断案。作为一个执法人员，必须“得其情"。情指的是案情的*，得其情就是得到案情*，从而明辨是非。这显然是执法人员必备的基本素质。也就是说，曾子要求阳肤先在基本素质上提高自己。
一个法官如果能明辨案情，对被告受害人，以及法官自身都是一件好事，既主持了正义，又打击了犯罪，还为自己赢得了名利，当然值得一喜。可是曾子在这里告诫弟子阝日肤：“如得其情，则哀矜而勿喜。"意思是，断案明辨*了，应该同情犯罪的人，而不要为自己的明察沾沾自喜。单看这一句，让人有些无法理解，一个法官明辨是非，做好自己的本职工作，感到高兴难道有错吗？对那些犯了法的有罪之人还要同情与怜悯，明明是对法律严肃跬与公平性的藐视，对受害人也是不公平的。
扩展资料：
这句话可以用现代语来解读：
解释：哀矜：怜悯。指对遭受灾祸的人要怜悯，不要幸灾乐祸
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
今意： 情：感情 ； 矜：怜悯，怜惜
若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
用法：作谓语、定语；用于劝诫人
示例：《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。” 晋 傅玄《傅子·法刑》：“司寇行刑，君为之不举乐，哀矜之心至也。” 唐 皎然《陪颜使君饯宣谕萧常侍》诗：“昏垫宸心及，哀矜诏命敷。” 明 宋濂《进大明律表》：“由是仰见陛下仁民爱物之心，与 虞 夏 帝王同一哀矜也。”
蔡东藩、许廑父《*通俗演义》第九十七回屡劝他缓狱恤刑，～，偏姑父习以为常，遂致怨家挟恨。
词性：中性成语
反义词：幸灾乐祸
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时间：2023-12-15 15:47
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
今意： 若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”谓法官若审出罪犯实情，应怀哀怜之心，切莫自鸣得意。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。
用法：作谓语、定语；用于劝诫人
扩展资料：
用法示例：
《书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜。” 晋 傅玄《傅子·法刑》：“司寇行刑，君为之不举乐，哀矜之心至也。” 唐 皎然《陪颜使君饯宣谕萧常侍》诗：“昏垫宸心及，哀矜诏命敷。” 明 宋濂《进大明律表》：“由是仰见陛下仁民爱物之心，与 虞 夏 帝王同一哀矜也。”
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
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时间：2023-12-15 15:48
“若得其情，哀矜勿喜。”意思是：
如果能完全的了解他的实际情况，你应该为他感到难过和怜悯，而不是把他情况的悲惨当做自己的笑料而感到开心。通俗点讲就是不要幸灾乐祸。
这句话出自《论语·子张》：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
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出自春秋时代鲁国孔丘的《论语·子张》，这句话在当时的情境下，表表达的是怜悯之心。就是说法官在审问罪犯时，若审出罪犯实情，得知他行事的苦衷，应该为他感到哀怜，对他表示同情，不能因为自己审问出了结果就自鸣得意，沾沾自喜。后泛指对人的不幸遭遇须同情体恤。
古意：指统治者如若能够体察百姓生活的事情，就不要瞧不起他们，应该对其常怀怜悯之心。
同时，若体会到他人对己的善意，应心怀感激之心，怜惜这份情感。
参考资料：百度百科-哀矜勿喜
