研己录-读句 维特根斯坦
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发布时间：2023-01-18 17:07
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时间：2023-06-28 10:48
自问：用沉默替代撒谎。
不要玩弄另一个人内心深处的东西。 《 文化与价值 》
自问：懂得尊重别人内心深处的东西，就是尊重自己。
不可言说之事，必将无言以对。 《 逻辑哲学论 》
自问：适时保持静默是一种修养。
我曾说过的这句话或许恰如其分：先前的文化将变成一堆废墟，最后变成一堆灰烬，但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。 《 文化与价值 》
自问：在文化之上，你获得了怎样一种精神养分？
天才并不比任何一个诚实的人有更多的光，但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。 《 文化与价值 》
自问：你发现你的透镜了吗？你将你的光线聚焦至燃点了么？
一个人可以不相信自己的感觉，但是不能不相信他自己的信念。 《 哲学研究 》
自问：你明确过你的信念么？
如果生活变得难以忍受，我们会想到改变我们的环境。但是，最重要和最有效的改变，即改变我们的态度，我们甚至几乎没有想到过。下决心去采取这样一个步骤，这对我们来说是太难了。 《 文化与价值 》
自问：自我认知上最重要的进步就是态度的转变。
不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。 《 文化与价值 》
自问：是什么和为什么对一个人来说，都是一个重要的思考过程。
凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。 《 The Philosophical Review 》
自问：你用怎样的方式传递你认知的意义？
对某人谈他不理解的东西是徒劳的，哪怕你告诉他，他也照样不能够理解。（这种情况经常发生在你所爱的人身上。） 《 文化与价值 》
自问：你如何提高你所爱的人的认知？
从不做蠢事的人，也永远不会有任何聪明之举。
自问：在所有做过的愚蠢与聪明之事，对你的成长都有怎样的帮助？
人有着这种感觉，即他在心里说出的话比他以言词表述的更为清楚。 《 文化和价值 》
自问：心里说出来的话，如何用艺术语言来表达？
哲学所能做的一切就是破除偶像。 《 维特根斯坦论伦理学与哲学 》
自问：你有系统的哲学学习来破除偶像吗？
犹太人是一片贫瘠的土地，但在它单薄的石层下面，流淌着精神和智慧熔化的岩浆。 《 文化与价值 》
自问：精神与智慧的需求上，要对哲学与智者做系统的学习计划。
哲学的目的是使思想在逻辑上清晰。
自问：实际操作同上。
世界是事实的总和，而非事物的总和。
自问：看到事实，看清事实，只说事实。
在艺术中很难做到的是：有所言说，又等于什么都不说。 《 文化与价值 》
自问：如何在自己的创作中表达这一状态？
改善你自己好了，那是你为改善世界能做的一切。
自问：你每天是否都有在改善自己？
我知道的，我就相信。 《 论确定性 》
自问：你真的知道吗？你真的相信吗？
幽默不是一种心情，而是一种看待世界的方式。
自问：你每天都以怎样的方式看待这个世界？你如何理解幽默？
一个人能够看见他拥有什么，但看不见他是什么。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：你是什么？你需要活成什么？
一个好的比喻让心智如沐春风。 《 文化与价值 》
自问：你给予过自己或别人好的比喻吗？
只需不断的工作，由此你将变得好起来。 《 战时笔记 》
自问：工作是治病的解药，自律是解药中的良药。
对于不可说的东西我们必须保持沉默。 《 逻辑哲学论 》
自问：你是否懂得智慧的保持沉默？
人类生活的核心是思考。
自问：你的生活核心是什么？
体力劳动意味着对灵魂的拯救。
自问：保持运动是对思维的促进。
假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，领悟艺术的意识是包含在这些情感之中？ 《 文化与价值 》
自问：你创作的艺术作品，能唤起怎样的情感？
“艺术品就是从永恒的方面所看到的事物。”
自问：如何在艺术创作中，把握这种永恒之感？
生活难以应付这个事实说明，你的生活方式不适合生活的模式，所以你必须改变你的生活方式。一旦你的生活方式适应生活的模式，疑难问题就随之消失。
自问：先明确自己要的生活模式，再创造自己的生活方式来形成这个模式。
否定责任是让人不去承担责任。
自问：正视责任并承担责任。
懂得很多的人感到撤谎很难。 《 文化和价值 》
自问：保持适度的缄默。
如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。 《 逻辑哲学论 》
自问：活在当下，活在每件事与状态之中。
忏悔必须成为你的新生活的一部分。
自问：自我反省和每日学习必须成为生活的一部分。
言词即行为。
自问：谨慎的说，专注的做。
想象一种语言意味着想象一种生活形式。 《 哲学研究 》
自问：你充分的想象过一种语言吗？
“天才是靠勇气去实践的才能”。力求被人爱，而不是被人崇拜。值得称道的不是恐惧，而是对恐惧的克服，它使生活值得一过。勇气而不是机灵，更不是灵感，这是一粒会长成大树的芥末籽。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：有超越常人的勇气去实现自我的才能，才能拥有值得一过的生活。
我们不需要任何理论，我们不作任何解释，我们只进行描述。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：我们只需要不带观点的描述事实，会给自己减少大量的无谓之争。
提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。 《 文化和价值 》
自问：提出问题式的态度和生活方式代表开放与理智的选择。也是唯一正确的选择。
坏的人生是没有理性的人生。一切均取决于:不要生气。 《 战时笔记 》
自问：选择有理性的人生。
“在美学中我们对因果关系不感兴趣而只对关于一个事物的描述感兴趣。”
自问：在创造中只描述事物。
智慧没有*，但相比之下，信仰却如克尔恺郭尔所说的，是一种*。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：把信仰作为最重要的*。
当你从事哲学时，你必须降入到原始的混沌之中，并且要在那里安之若素。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：学习安之若素的处于原始的混沌之中。
你不得不接受你自己风格上的缺陷，差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：接受自我风格上的缺陷。
人类的凝视具有一种力量，它赋予事物以价值，但也提高的价格。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：在设计与创作中，如何赋予事物更高的凝视时长？
妥善地接待一个不喜欢你的人，你不仅需要非常善良，而且需要非常机智。 《 文化与价值 》
自问：善良与机智是一种理性的处世哲学。
善的也就是神性的。这话听起来有点可疑，但却概括了我的伦理学。只有超自然的东西才能够表达超自然。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：你在做的每一件事情都包含善的发心了吗？你如何看待超自然的事物？你如何与之相处？
我是太柔和，太脆弱，也太懒散了，干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里，伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志，跟他们内心的丰富相分离。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：你需要将勤奋树立成代表自身力量的一个标志。做一个内心丰富又充满能量的人。
如果你没有很好地通晓范畴，那么你就不能恰如其分地评估自己。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：如何做到更全面范畴的通晓？
怎么可能测量时间？人们不能测量过去，因为过去已经消逝。人们不能测量未来，因为未来还没有到来。人们不能测量现在，因为现在没有广延。 《 蓝皮书和褐皮书 》
自问：用怎样的标尺来衡量自我时间的价值？
“在精通一门语言的过程中，我们承负起文化；我们的自然语言依其真实结构化为我们自己的一部分。因此语言拥有两面：它以其能够明晰表达出我们独一无二的个性而成为我们的自我表达手段；同时它是我们在共同体中与其他成员共享的东西，它让我们与其他成员相似，并约束我们。
自问：你认真审视过自己在使用语言时的两面性吗？
强大的力量来自好的心境和不失去动力，所以这正好是对性格的一次严峻考验。 《 未发出的遗稿 》
自问：时刻关注不被情绪左右，培养好心境及个人动力，这是形成完满人格与激发强大力量的源泉。
深入地把握住困难正是困难所在。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：你是否尝试过深入的把握困难？
关于你自己，你不能写出比你自己更真实的东西 了，那就是写自己与写外部事物之间的区别所在。你从自己拥有的高度来写出你自己。你没有站在高跷或梯了上，你只是光着脚站立着。 《 维特根斯坦笔记 》
自问：从自己拥有的高度来来看待自己及与这个世界的关系。用作品表达真实的，自我认知的世界。
为了幸福地生活，我必须与这个世界协调一致，这就叫做“幸福”。 《 日记 》
自问：与自我和谐相处，与他人和谐相处，与世界和谐相处，这可能是获得幸福的正确步骤与路径。
幸福地生活自己就证明了自己的正确，证明了它是惟一正确的生活。 《 日记 》
自问：如果你在生活与工作中，体验不到丝毫的幸福之感，那一定不是正确的自我状态，也不是正确的生活方式。
这个世界，是独立于我的意志，而相对存在的。
自问：用积极与开放学习的心态，与这个独立于我的意志相对存在的世界，和谐相处。
人们对别人打开心扉只能是由于爱的一种特殊形式。 《 杂评 》
自问：你有可以打开心扉的人选吗？
