成语五体投地的意思?

发布网友发布时间：2023-01-12 10:20

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热心网友时间：2023-10-31 19:32

『壹』形容对人崇拜得五体投地相应的成语是什么

心悦诚服抄 [xīn yuè chéng fú]
基本释义袭
悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。
褒义
出处
《孟子·公孙丑上》：“以力服人者；非心服也；为不赡也。以德服人者；中心悦而诚服也。”
例句
批评要摆事实，讲道理，以理服人，这样才能使被批评的同志～。
近反义词
近义词
五体投地心服口服

『贰』形容对人崇拜得五体投地是什么成语

【奉若神明】:崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
【拜专倒辕门】:辕门：将帅行属辕或军营的大门。形容对别人佩服之至，自愿认输。
【甘拜下风】:对人自认不如，真心佩服。
【五体投地】:两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
【心醉魂迷】:形容佩服爱幕到极点。
【顶礼膜拜】:为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地心悦诚服
自愧不如
推崇备至望尘莫及
高山仰止
甘拜下风
口服心服

『叁』五体投地的成语典故

成语出处
五体投地
《梁书·中天竺国传》：“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”（公元636年）
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”（646年）
楞严经卷一：“佛告阿难世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽成阿罗汉。皆由执此生死妄想误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。阿难闻已重复悲泪五体投地。”又卷四：“惟愿如来宣流大慈。开我迷去及诸大众。”作是语已五体投地。”（公元707年后）
示例
1.屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更～。（清·刘鄂《老残游记》第六回）。
2.“黄道台这番说话，说得袁伯珍~，钦佩莫名，从此就把回家的心思，抛在脑背后去了。（清·无名氏《官场维新记》第五回）
3.《重回明末辽东·听教睢阳袁可立》：“杨太曦忙上前恭谨施礼道：‘对大人的高风亮节，伯雄真的是佩服得五体投地，时常引以为楷模！’”
佛教相关
佛光辞典
乃佛教礼法之一。又作五轮投地、投地礼、接足礼、头面礼、顶礼。本为印度所行之礼法，据大唐西域记卷二所载，印度所行之礼敬法共有九种，其第九种即五体投地，为所有礼法中之最殷重者。其后佛教亦沿用此一礼法，并以之表礼敬之最上者。所谓五体，指两手、两膝、头顶等，亦称五轮。其行礼之法，先以右膝着地，次下左膝，再次两肘着地，两掌舒展过额，其后头顶着地，良久一拜。除实际之投地礼外，一般亦以此语表示对他人极度敬重推崇之意。
另据华严经随疏演义钞载，凡礼敬三宝时，必须五体投地，藉此以折伏憍慢而表达虔诚。以五体行礼，其义有五，即：(一)行礼者于右膝着地之时，愿使众生得正觉道。(二)行礼者于左膝着地之时，愿使众生于外道法不起邪见，悉得安立于正觉道中。(三)行礼者于右手着地之时，愿如世尊坐于金刚座上，大地震动，呈现瑞相，证入大菩提。(四)行礼者于左手着地之时，愿使众生远离外道，以四摄法摄取难调伏者，令其入于正道。(五)行礼者于首顶着地之时，愿使众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。[观无量寿经、离垢慧菩萨所问礼佛法经、观无量寿佛经疏（智顗）、释门归敬仪卷下、四分律删繁补阙行事钞卷下三、法苑珠林卷二十、释氏要览卷中]（参阅‘稽首’6117、‘礼’6582）
佛学
五体投地
（梵pan~ca-man!d!ala-namaska^ren!a van-date）
印度礼法之一，为佛教最郑重的礼拜法。即两膝、两肘及头顶着地的致敬法。又称五轮投地、五轮着地、举身投地顶礼、接足礼。《毗婆尸佛经》卷下云（大正1·158b）︰‘时彼天王遥见世尊，五体投地，礼世尊足而作是言。’又《梵摩渝经》云（大正1·884c）︰‘即兴整服五体投地，三顿首曰︰归佛、归法、归命圣众。’皆是其例。
在印度，五体投地为最敬礼，相当于《大智度论》卷百所举三种礼中第三的上礼。《大唐西域记》卷二所举九种致敬法中，也有五体投地及五轮俱屈之名。其作法是先并足、正身合掌、俯首、以手褰衣，先右膝着地，再下左膝，接着二肘着地，舒二掌过额，承空作接佛足之念，再以头着地，良久方成一拜。而将中指、拇指相拄，或以掌承面，或掩地，皆非本仪。《离垢慧菩萨所问礼佛法经》云（大正14·699a）︰‘愿我右膝着地之时，令诸众生得正觉道。愿我左膝着地之时，令诸众生于外道法不起邪见，悉得安立正觉道中。愿我右手着地之时，犹如世尊坐金刚座，右手指地，震动现瑞，证大菩提。今我亦尔，共诸众生同证觉道。愿我左手着地之时，令诸外道难调伏者，以四摄法而摄取之，令入正法。愿我首顶着地之时，令诸众生离憍慢心，悉得成就无见顶相。’
此即五体投地作法之次第及意义。晚近，在中亚一带发现了不少与此相关的图画。
礼拜方式
玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说，西域致敬的仪式分为九等，“五体投地”是最恭敬的礼拜方式。“五体”又称“五轮”，指双肘、双膝和额顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”（《地持论》）。其过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。“五体投地”致敬的对象一般是佛菩萨。如《佛般泥洹经》卷下：“太子五体投地，稽首佛足。”又如《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经》：“如是三称三宝，三称观世音菩萨名，五体投地，向于西方。”也用礼拜寺塔。如《十住毗婆沙论·入寺品》：“是在家菩萨若入佛寺，初欲入时，于寺门外五体投地。”还用以礼拜王者等。如《梁书·诸夷传·天竺国》：“今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王，”今以“五体投地”比喻倾倒、佩服至极。如清·袁枚《随园诗话》卷一：“同征友万柘坡光泰，精于五、七古，程鱼门读之，五体投地。”又如鲁迅《而已集·新时代的放债法》：“因为他是天才而且*家，许多女性都渴仰到五体投地。”（李明权）

『肆』与五体投地类似的成语

五体投地:两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩版服到了极点。出自《大唐西域权记·三国》顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。比喻崇拜到了极点。出自《荡寇志》大慈大悲：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。出自《妙法莲花经·譬喻品》僧多粥少：尚很多,吃的粥很少.比喻人多东西少,不够分配.出自《醒世姻缘传》

『伍』成语五体投地出处

五体投地

读音：wǔ tǐ tóu dì

释义：指两手、两膝和头一起着地。是古印度佛版教一种最权恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。

出处：《梁书·中天竺国传》“今以此国君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。”

译文：现在奉你为国王，我们为庶民，山川十分宝贵，一切都十分宝贵，一切的事物都佩服于大王，归属于大王。

造句：我们班上一位同学的书法棒的让人无话可说，让人佩服的五体投地。

(5)成语五体投地的意思扩展阅读：

近义词：心悦诚服

读音：xīn yuè chéng fú

释义：意思是由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

出处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

译文：仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

造句：他张口就开始夸夸其谈，说得众人心悦诚服，真是辩才无碍啊。

『陆』形容"佩服得五体投地"之类的词语有哪些

形容"佩服得五体投地"之类的词语有心服口服、顶礼膜拜、甘拜下风、敬若神明、内心悦诚服容。