是秋得也得在文中内指的是什么,
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发布时间：2023-01-12 06:01
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时间：2023-11-21 21:29
能，能够10. 得意，满足 11. 看到 二、作名词1. 收获，心得 2. 德，道德，有德之人 三、作副词 必须，应该 四、作形容词 合适；正确 得 dé 一、【动】 （会意。金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。
手里拿着财货，自然是有所得。本义：得到，获得） 1. 同本义（本来没有而争取得来成为己有） 得，行有所得也。
——《说文》三人行必得我师焉。——《论语》。
释文：“本或作必有。” 缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。
——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。
——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖 2. 找到 知得而不知丧。
——《易·文言》虑而后后能得。——《礼记·大学》。
注：“谓得事之宜也。” 至德不得。
——《庄子·秋水》既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》3. 得知 故无术者得于不用。
——《韩非子》礼得其报则乐。——《礼记·乐记》。
注：“谓晓其义。” 武王得之矣。
——《吕氏春秋·义赏》。注：“犹知也。”
4. 捕获 然得而腊之以为饵。——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。
又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）5. 成功；完成 已经传人画图样去了。明日就得。
——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）6. 适，合 傲啸东轩下，聊复得此生。——陶渊明《饮酒》7. 具备 积善成德，而神明自得。
——《荀子·劝学》8. 同“德”，恩惠，感恩 所识穷乏者得我欤。——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。
——《盐铁论·击之》9. 助动词。能，能够 孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。
——《史记·项羽本纪》10. 得意，满足 意气扬扬，甚自得也。——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。
——《世说新语·文学》又如：洋洋得意11. 看到 林尽水源，便得一山。——晋·陶渊明《桃花源记》 二、【名】1.收获，心得 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。
——宋·王安石《游褒禅山记》 开郑有得，便欣然忘食。——《南史·陶潜传》 2.德，道德，有德之人 尚得推贤不失序。
——《荀子》三、【副】 必须，应该 君为我呼入，吾得兄事之。——《史记·项羽本纪》四、【形】 合适；正确 于彼计则得。
——马中锡《中山狼传》 历古今之得失。——《汉书》五、【叹】 1.用在口语中表示同意或禁止。
如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词） 2.用在口语中，瞧。在情况变坏时表示无可奈何。
如：得，又搞错了；得，全完了。
2. “得”在文言文中是什么意思
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1.如果，假如：~果。倘~。假~。天~有情天亦老。
2. 如，像：年相~。安之~素。旁~无人。置~罔闻。门庭~市。
3.你，汝：~辈。“更~役，复~赋，则何如？”
4. 约计：~干（ɡān ）。~许。
5. 此，如此：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
6. 顺从：“曾孙是~。”
7. 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向~而叹。”
8.指“若木”（古代神话中的树名）。
9.指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含~芳”。~英（“杜若”的花）。
10. 文言句首助词，常与“夫”合用：“~夫阴雨霏霏，连月不开。”
11.用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃~”。
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(1) 见“般若”（ bōrě）：智慧（佛经用语）
3. 者在文言文中是什么意思
常见含义[2]备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词[3]1.同【现代汉语解释】助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.这个人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后.例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也.助词1.用在假设复句或因果复句中表停顿，以提示下文.例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问.例：何者？上下之分也.3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”.例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构.例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义1.（不确定，虽然许多版本异译为该含义，但《古汉常用字典》中查不到，可能与助词中的含义1相同）放在主语之后，引出原因.例：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也.②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也.③吾妻之美我者，私我也.④蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也.2.（不确定）助词，放在假设复句中，表示假设，相当于“如果.”、“.的话”.例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡.②尽吾志而不能至者，可以无悔矣.③不者，若属皆且为所虏.3.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束.例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者.②始臣之解牛之时，所见无非牛者.4.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”[4]《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”*，而见古书中“者”“也”可互用.。
4. 在文言文中"为"是什么意思
1、介词.（1）表被动，读作wéi，相当于“被”，常和“所”组合.例1.身死国灭，为天下笑.（《伶官传序》）例2.若属皆且为所虏.（《鸿门宴》）例3.为仲卿母所遣.（《孔雀东南飞》）（2）表动作行为的替代，读作wèi，相当于“给”“替”.例4.为击破沛公军.（《鸿门宴》）（3）表动作行为的对象，读作wèi，相当于“对”“向”.例5.持其踵为之泣.（《触龙说赵太后》）（4）表动作行为的原因，读作wèi，相当于“因为”“由于”.例6.百姓之不见保，为不用恩焉.（5）表动作行为的目的，读作wèi，相当于“为了”.例7.慎勿为妇死，贵贱情何薄.（《孔雀东南飞》）2.助词，用于句尾，表疑问语气，前面一般有疑问代词呼应.读作wéi.例8.何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）此处表示原因。
5. 是在文言文中是什么意思
是
shì
〔代〕
(1) 此，这 [this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
(2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
〔动〕
(1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》
(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
(3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正）
(4) 遵从，以为法则 [follow]
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话
(7) 表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
(8) 又如：他不是学生
(9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
(10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团
(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场
(12) 表示让步 [be…，but]
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
(13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点
(14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方
(15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜）
(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）
是
shì
〔名〕
(1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
(2) 又如：是事（事事，凡事）；国是
(3) 姓
是
shì
〔助〕
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
