寓意和喻意
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发布时间：2023-01-12 22:06
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时间：2023-11-02 11:16
寄托或蕴含的意旨或意思 寓意深远
喻意
表明意思。《淮南子・要略》：厂物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滞，决渎壅塞，引人之意，系之无极。” 清 王士G 《池北偶谈・谈艺一・张文峙》：“〔 张文峙 〕与 归安 茅元仪 善。 茅 死，有姬 杨宛 ，以才色称。戚畹 田弘遇 欲得之，以千金寿 文寺 ，求喻意， 文寺 绝弗与通。”
喻义?没这种说法吧...
寓意 喻意 到底哪个更准确更标准？ 5分 寓意 yùyì
寄托或蕴含的意旨或意思 寓意深远
喻意yù yì
表明意思。《淮南子・要略》：“物之可以喻意象形者，乃以穿通窘滞，决渎壅塞，引人之意，系之无极。” 清 王士G 《池北偶谈罚谈艺一・张文峙》：“［ 张文峙 ］与 归安 茅元仪 善。 茅 死，有姬 杨宛 ，以才色称。戚畹 田弘遇 欲得之，以千金寿 文寺 ，求喻意， 文寺 绝弗与通。”
所以应该用喻意
荼蘼是什么意思和寓意？ 荼蘼喻意一、文学寓意： 荼蘼，一种蔷薇科的草本植物，春天之后，往往直到盛夏才会开花。因此人们常常认为荼蘼花开是一年花季的终结。苏轼诗：“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼蘼。”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这夏天最后一抹花语的诠释。《红楼梦》中也有关于荼蘼的一段。《红楼梦》中《寿怡红群芳开夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示几个人物的命运，其中就有荼蘼。女仆麝月抽到一张花签，是“荼蘼―韶华胜极”。“韶华胜极”意指花事到了尽头，之后自然是群芳凋谢了，有完结的意思；荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。而“开到荼蘼”的意思就是花已凋谢，一切结束。 “开到荼蘼花事了,尘烟过,知多少？”荼蘼是夏天的最后一种花，开到荼蘼了，便没有退路，也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。 佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除……是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼蘼，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷籍着你的手，让她发芽、绽放。二、佛家意义： 荼蘼花在很多佛教著作中都有提及，有学者认为荼蘼就是彼岸花。原因是佛说:“一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起，缘尽还无，不外如是。”只是那伤痕却永不痊愈了，一一成为胎记，在往生的路上，如莲花开落，使你可以辨认。荼蘼是花季最后盛放的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 彼岸花相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。彼岸花在佛典中叫做曼珠沙华（Red Spider Lily），是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除,有人认为这是指荼蘼。彼岸花实际上有红色、白色居多，可以参考一下这个花的图片，而荼蘼花的真实图片，其实是没有的，通常认为荼蘼是白色的小花。 春分前后三天*彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。 是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。彼岸花，花开开彼岸，开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。 在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她们构成火红色的花径指引人们走向三岔河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四华之一。具体查看 ke./view/354,谢谢观看,
正宗是什么意思代表的是什么意义 正宗 ：
zhèn zōn
正宗一词最早出于《简易经》：“猿人也，猿猴也，一祖二别也。同是灵物，我别灵而有慧进化也，他别灵而无慧守宗也。他正宗，我亦正宗。他正宗是我表帅，我正宗是他帅表也。”意思是我们人类正宗进化是猿猴的表帅，猿猴没有进化是我们人类正宗的帅表。
佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派。
后也指行业、学术、思想的嫡传正派或传统事物：正宗传人、武林正宗。
正宗：
刀，刃长64.4CM。刀铭U（无铭）
相州名刀工正宗作于镰仓末期，正宗为正剑的代表，後来更成为权力授与的印信，大名将一国赐予重臣管理时，往往会赠予名刀作为象征品，因此当大名给予重臣正宗刀，往往是代表授与一国国主的无上光荣，关之原大战後，石田三成被田中吉政所捉，後来面临死刑的命运，临死前缴回两把正宗刀，除了证明自己曾受太阁重用之外，也是对家康的无言 *** ，关原合战后被敬献给德川家康，刀的全称为名物观世正宗。
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关于后来不知为何流落到萨菲罗斯手里。这句应该去掉。游戏里的那个刀有2米长，并非同一物。
－－－义怜圣灵剑 参上
正宗属于相州弧O嘀坏拿刀特点更加突出，主要是烧刃的乱刃(非直线条的刃文)中可见细小粒子。“正宗”铭文者也有好几位，但最为有名气的是初代相州“正宗”，就像势州村正一样，即冈崎五郎正宗，也是所谓“五郎入道正宗”。是日本刀界历史上最有名的“鬼才”。其所在时代是日本历史上的“嘉历”，镰仓末期。其人制做之刀在铭者少而稀，有铭文者多为二字铭；刃文为互之目乱又小乱，地肌k崩又汤走金线，与其他“正宗”有所不同。相州“正宗”创正宗门，其后弟子人才辈出，以至有后来的所谓“正宗十哲”。
正宗所做之刀传世不多，其中以“皆烧”刃文者更为稀少，刀刃地基纹属于“米糠肌”，即由灰白色相间的小点构成。正宗地基纹形式至今无人能仿，这也是正宗技绝于世的地方。而且德川家康禁刀后，不少武士又将村正的刀铭改成正宗，所以现在传世的正宗有一些实际上是村正。这两派的名刀传至现代都属于****国宝级的东东，极其稀有，正品几乎不传于世。尤其是幕末又有不少伪作，更是不好鉴别。
正宗，マサムネ。是日本南北朝时期注名刀匠五郎入道正宗所作刀剑的统称。
锋利异常，而且相传会给主人带来恶运。称为“妖刀”
最柱名的正宗是楠木正成的“斩头盔”和朝仓氏景的“小手切”（注：小手指护腕）
再附：楠木正成是南北朝时农民军的领袖，在顺利的击破后鹈鹘天皇的幕府军后和足利尊氏对峙，但在形式大好的情况下被足利顽强的击败，死时用“斩头盔”切腹。以后足利建立足利幕府，直到信长的出现。
朝仓氏景，是南北朝时幕府的名将，但遭部下谋杀，死于爱刀之下。
另外：游戏中《Final fantasy VII》（最终幻想7）里萨菲罗斯（Sephiroth）所用的武器的那把正宗应该是正宗的一把吧，但其长度有2米多长，不过天晓得神罗公司从哪里给他找来的，不过在AC里萨菲罗斯（Sephiroth）是把正宗刀具现化的。
