发布网友 发布时间:2023-02-04 03:43
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热心网友 时间:2024-09-13 02:56
尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
意思是摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
热心网友 时间:2024-09-13 02:57
尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
意思是摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
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尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
意思是摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
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尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
意思是摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
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尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
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尘劳,拼音:chén láo,汉语词语,释义是佛教徒谓世俗事务的烦恼。 泛指事务劳累或旅途劳累。
1、佛教徒谓世俗事务的烦恼。
《无量寿经》卷上:“散诸尘劳,坏诸欲堑。”
南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“何因动飞辔,暂使尘劳轻。”
明 李贽 《复陶石篑书》:“此观世音菩萨与我此地,赏我此等人,故我得断此尘劳,为今日安乐自在汉耳。”
清 龚自珍 《发大心文》:“有境相应行心,有非境不相应行心;若广分别言,则有八万四千尘劳,皆起一心。”
2、泛指事务劳累或旅途劳累。
前蜀 李珣 《渔父歌》之三:“终日醉,绝尘劳,曾见 钱塘 八月涛。”
宋 秦观《满庭芳》词之二:“饮罢不妨醉卧,尘劳事、有谁听。”
郭沫若 《<屈原>与<厘雅王>》:“他是和你一样从 香港 回来的,在极端的险厄之后,尘劳未定,便委屈他来担任了这一次的苦役。”
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
意思是摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。