径的文言文
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发布时间：2023-01-30 21:54
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时间：2024-05-17 05:51
1. 古文里“径”是什么意思
1、经过，行经 [pass] 径，过也。
——《广雅》 2、泛指道路 [road] 塞徯径。——《礼记·月令》。
3、直径 [diameter] 员径八尺。——《后汉书·张衡传》 4、径直；直接 [directly; straighay] 肃径迎之。
——《资治通鉴》 5、通“竟”。即，就 [then] 不过一斗，径醉矣。
——《史记·滑稽列传》 组词： 小径、径直、径自、幽径、蹊径、半径、径赛、径行、直径、孔径、曲径、路径、口径、径流、径庭、内径、外径、行径、剪径、一径、径要、径向、径情、螺径、归径、径径、松径、梯径、徯径、径尺、扩展资料 字形演变 字源解说 文言版《说文解字》：径，步道也。从彳，巠声。
白话版《说文解字》：径，步行的小路，只可行人不可行车。字形采用“彳”作边旁，采用“巠”作声旁。
组词解释： 1、小径：狭窄的道路。 2、径直：简捷；率直。
杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“ 林道静 就在这样漆黑的大风雨之夜，从庙里径直奔到了海边。” 3、径自：表示自己直接行动。
周而复 《上海的早晨》第一部七：“时间久了，他如果不到 秦妈妈 的草棚棚里来，她倒盼望他了，有时甚至径自到 张学海 的草棚棚里去，相帮他娘做点家务。” 4、幽径：亦作“ 幽迳 ”。
僻静的小路。 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“林深树广，幽径纵横。”
5、蹊径：亦作“ 蹊迳 ”。指小路。
叶圣陶 《倪焕之》十四：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”。
2. 文言文狼中径的意思是什么
径：副词，径直；直接。
附录：“径”的意义
径：径
动词义：
1、经过；行经。
径，过也。——《广雅》
夜径泽中。——《汉书·高帝纪》。按，行也。
名词义：
1、南北为径。如径轮：南北之间的长度。
径：径、迳
名词义：
1、形声字。从彳（chì），表示与道路有关，巠声。本义：步行小路。
径，步道也。——《说文》
径，小道也。——《字林》
艮为径路。——《易·说卦》
审端径术。——《礼记·月令》
送丧不由径。——《礼记·曲礼》
行不由径。——《论语》
夫逃虚空者，藜藿柱乎鼪鼬之径。——《庄子·徐无鬼》
夫惟捷径以窘步。——《离*》
三径就荒。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
野径云俱黑。——唐·杜甫《春夜喜雨》
2、泛指道路。
塞徯径。——《礼记·月令》。注：“徯径，禽兽之道也。”
皋兰被径兮路斯渐。——《楚辞·招魂》
3、途径；门路。如径路：比喻处世行事的途径。径途：途径；门径。
4、直径。
员径八尺。——《后汉书·张衡传》
径寸之木。——明·魏学洢《核舟记》
3. 所有的文言文
三家分智氏之田。
赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。
襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”
乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。
行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。
凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”
襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。
襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。
襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”
乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。
魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。
（优因培注） 在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。
一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A.就词的来源说，即该词的最初意义。
如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B.就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。
如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。
如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。
如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）
”越人喜，引而俱归。
食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。
傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。
或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。
夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。
喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。 （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。
有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的*小人 感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。
此所谓养虎为患是也。 《自护其短》 有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。
后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”
他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学 读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。 虚心使人进步，骄傲使人落后。
与陈伯之书（节选） 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。
将军独无情哉？想早励良规，自求多福。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。
席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”
某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”
问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
王充求学 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。
后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。
家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 庄公出猎 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。
问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”
庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 吴起 昔吴起出遇故人，而止之食。
故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”
故人至暮不来，起不食待之。明日早，。
