正所谓七十古来稀,四十岁,五十岁在古代称为什么?
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发布时间：2022-04-23 10:34
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时间：2023-08-27 20:32
在古代，四十岁称为“不惑”，五十岁称为“知天命”。这一说法出自《论语·为政》。
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
意思是人到了四十岁，不为外物所迷惑。到了五十岁的时候，懂得自然的规律法则。
扩展资料：
古代对于不同年龄段的说法如下：
“三十而立”，做事合于礼，能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象。
“四十而不惑”，到了四十岁，才不会人事物所迷惑。
“五十而知天命”，到了五十岁的时候，懂得了自然的规律法则。
“六十而耳顺”，六十岁的时候自己可以听得进不同意见。
“七十而从心所欲，不逾矩”，七十岁的时候可以随心所欲的干任何事情，而不会干出出格的事。
参考资料来源：百度百科-《论语·为政》
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时间：2023-08-27 20:32
四十岁称为不惑之年，五十岁称为知天命。
不惑之年是指人到中年（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解后所以不惑。
知天命是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
扩展资料：
《论语·为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
参考资料来源：百度百科-不惑之年
参考资料来源：百度百科-知天命
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时间：2023-08-27 20:33
不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。
50岁
艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。
半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。
知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。
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时间：2023-08-27 20:34
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时间：2023-08-27 20:34
