发布网友 发布时间:2022-12-26 18:16
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热心网友 时间:2023-10-16 16:52
今译: 宗庙难献的樱桃已落尽-----全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞.杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼.倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂. 入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷.炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕.但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依. 简析: 此词是李煜在凉城被围中所作.开宝七年(974)十月,宋兵攻金陵,次年十一月城破.词当作于开宝八年(975)初夏.全词意境,皆从”恨”字生出:围城危急,无力抵御缅怀往事,触目伤情.开头”樱桃”二句,以初夏”樱桃落尽”的典型景物寓危亡之痛.此时甚感宗庙难保,樱桃难献,而又随春而归去”落尽”,伤痛良深.”蝶翻”句以粉蝶无知,回翔取乐,反衬并加深悔恨心情.”子规”句,加深了亡国之预感.句中”小楼西”的西字,不是简单的表方位,而是宋兵自西而来,故予以特别关注.”玉钩罗幕”,点明以上见闻是从小楼窗口所及.倚窗销愁,,愁偏侵袭,望幕烟之低垂,对长空而惆怅,为国势朝不保夕而自伤.过片写内景,时间自暮入夜.”别巷”句写街巷人散初夜寂寥的景况,渲染环境气氛.”望残”句,刻画出凄然欲绝的惆怅之人面对”烟草低迷”的寂寥天的形象.接写室内的炉香悠闲缭绕着带有”凤凰儿”文的衾枕,却见她空持罗带的愁容.江山如此危殆,美人如此憔悴,凄惨,怎能不”回首恨依依”!结句点出一”恨”字,回贯全篇.全词所发之亡国哀怨,深切感人。
观音石阁而西,皆溪,溪皆泉之委[2];皆石,石皆壁之余[3]。
其南岸,皆竹,竹皆溪周而石倚之[4]。燕故难竹[5],至此,林林亩亩[6]。
竹,丈始枝[7];笋,丈犹箨[8];竹粉生于节,笋梢出于林,根鞭出于篱[9],孙大于母[10]。 过隆教寺而又西,闻泉声。
泉流长而声短焉,下流平也。花者,渠泉而役乎花[11];竹者,渠泉而役乎竹;不暇声也。
花竹未役[12],泉犹石泉矣。石罅乱流[13],众声澌澌[14],人踏石过,水珠渐衣[15]。
小鱼折折石缝间[16],闻跫音则伏[17],于苴于沙[18]。 杂花水藻,山僧园叟不能名之[19]。
草至不可族[20],客乃斗以花[21],采采百步耳[22],互出[23],半不同者[24]。然春之花尚不敌其秋之柿叶[25]。
叶紫紫,实丹丹[26],风日流美[27],晓树满星[28],夕野皆火:香山曰杏[29],仰山曰梨,寿安山曰柿也。 西上圆通寺,望太和庵前,山中人指指水尽头儿[30],泉所源也。
至则磊磊中两石角如坎[31],泉盖从中出。鸟树声壮,泉唶唶不可骤闻[32]。
坐久,始别[33],曰:“彼鸟声,彼树声,此泉声也。” 又西上广泉废寺,北半里,五华寺。
然而游者瞻卧佛辄返[34],曰:“卧佛无泉[35]。” 注释 [1]水尽头:在北京西郊卧佛寺西北二里多的樱桃沟,沟水是天然泉水,所以又叫樱桃泉。
[2]委:水的下流。 [3]壁:陡峭的山岩。
余:山岩多出来的。 [4]“竹皆”句:意谓竹子长在溪水周围的石头旁边。
“周”,环绕。“倚”,靠。
[5]燕(yān)故难竹:谓北京过去很少见到竹子。“燕”,北京古属燕国,故称。
[6]林林亩亩:成林成亩,形容竹子多。 [7]丈始枝:长到一丈高才分枝杈。
[8]丈犹箨(tuò):意谓竹笋长到一丈高,笋壳还没有脱落。“箨”,笋壳,此用作动词。
[9]鞭:竹子根*出的嫩芽,即笋。春笋向上长,夏笋向旁边长,所以说“出于篱”,长到篱笆外面去了。
[10]孙大于母:意谓竹的生长是子孙都比母体大。“孙”,孙竹,竹鞭末端生出的小竹。
[11]“花者”五句:意谓花要水渠引泉水来为花服务,竹要水渠引泉水来为竹服务,泉水就忙得来不及发出声响了。这是说明泉水下流平缓声短的原因。
“渠泉”,用水渠引泉水。“役乎”,服役于。
[12]“花竹”二句:意谓泉水在未为花、竹服役时,它仍不过是岩石和泉水了。言外即谓泉水灌溉滋养花、竹,同时也点缀了自己。
[13]罅(xià下):裂缝。 [14]澌(sī)澌:形容水声。
[15]渐(jiān):沾湿。 [16]折(tí)折:安静从容。
[17]跫(qióng):脚步声。 [18]于苴(chá)于沙:有的小鱼钻到浮草里,有的钻到泥沙里。
“苴”,水中浮草。 [19]园叟(sǒu):谓经营园艺的老人。
名:叫出名称。 [20]族:用作动词,分别种类。
[21]“客乃”句:游客就采集各种花来作竞赛游戏。 [22]“采采”句:谓游客采花,不过百步距离。
“采采”,不断采集。 [23]互出:游客把各自采的花拿出来。
[24]半不同者:彼此采的花中有一半互不相同。 [25]不敌:不如,比不上。
[26]实:果实。丹丹:红红的。
[27]风日流美:风和日丽之时。 [28]“晓树”二句:意谓清早每棵树上都像是布满了星星,到傍晚则像漫山燃起野火。
[29]“香山”三句:承上五句,意谓能造成上述迷人景色的果树,在香山是杏,在仰山是梨,在寿安山就是柿子。“香山”,今北京市西郊香山。
“仰山”,碧云寺以东、卧佛寺以西的一段山。“寿安山”,在卧佛寺北边,即樱桃沟所在。
[30]指指:用手指一一指点着。 [31]磊磊:石头众多。
坎(kǎn):坑。 [32]“泉唶(jí)唶”句:意谓泉水声不能马上听见。
“唶唶”,小鸟叫声,比喻泉声较小。 [33]别:分辨出来。
[34]瞻:瞻仰。辄(zhé):就。
[35]卧佛无泉:卧佛寺并无泉水。 大意:从观音石阁往西行,便进入了山谷(即今天说的“樱桃沟”)。
遍地可见溪水岩石,它们是泉与山派生出来的。北京这儿古代属于北方燕地,气候偏寒,竹子难于生长,可这里成片密植,实在是奇异的景象。
瞻仰了隆教寺,再往西行,就听到了泉声,不过声响比较小,这是因为花草竹林都争着让泉水浇灌它们,泉水就无暇发出洪亮的声音宣泄声势了。接着往上游走,溪水围绕浸润竹林花木的情况渐渐少了,水和植物之间有了距离,泉声随即壮大,水流激荡在石头缝里,溅湿了游人的衣服。
樱桃沟文言文的第一段和第二段都写到了溪水、竹子、石等景物,但是第一段的描写是指各种景物相互依存,相生相辅,第二段则是按照作者的游玩之路顺序写出景物的出现。
观音石阁而西,皆溪,溪皆泉之委;皆石,石皆壁之余。其南岸,皆竹,竹皆溪周而石倚之。
燕故难竹,至此,林林亩亩。竹,丈始枝;笋,丈犹箨;竹粉生于节,笋梢出于林,根鞭出于篱,孙大于母。
过隆教寺而又西,闻泉声。泉流长而声短焉,下流平也。
花者,渠泉而役乎花;竹者,渠泉而役乎竹;不暇声也。花竹未役,泉犹石泉矣。
石罅乱流,众声澌澌,人踏石过,水珠渐衣。小鱼折折石缝间,闻跫音则伏,于苴于沙。
②年少时家中的院子里种了两棵樱桃树。有一年的春天,樱桃树开满了花,开得比以往哪一年都要多。蜂蝶在樱桃花间飞舞,馋嘴的我似乎已经闻到了樱桃那种特有的香甜味,就连在睡梦中,都是满树的樱桃在冲我微笑。
③一天早晨,我还躺在床上,就听到院子里传来“噼里啪啦”的树枝摇晃的声响。从窗户看出去,竟看到母亲正拿着一根竹竿在樱桃花间抽打,其中的一棵好像已经抽打完了,樱桃花像下雨一样落了一地。她正准备抽打另一棵樱桃树。
④我赶快跳下床,套上衣服,冲到院子,一把抱住了母亲。任凭母亲如何解释,我都紧紧抱住她的双臂不放手。母亲无奈之下只能住手,她说了一句意味深长的话:“也好,到了樱桃成熟的时候,你就知道我抽打樱桃花的用意了!”