什么是心魔?
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发布时间：2022-12-23 18:54
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时间：2024-09-16 18:03
心魔有名有号，叫彭踞。
身份证我这还有个复印件。
道家以为：食百谷，邪魔生，三虫聚。
三虫，又叫三尸，或者三彭。
我们身体里住了三个调皮捣蛋的家伙，
都姓彭。
三楼住的叫彭踞，
二楼彭踬，
一楼带花园彭蹻。
踞就是蹲着，踬就是摔倒，蹻就是鞋。
他们哥仨就是邪魔，
名都跟下盘有关，没下盘站不住，不顺。
这三个家伙每到庚申日就跑天上告状，
说我们每天不干好事，
让天上王会计给我们扒拉几下算盘珠子。
啥时候把我们整零散了，三尸就算解放了。
所以：
三楼的这位，天天劝我们乱想事；
二楼的，天天劝我们大鱼大肉；
一楼的，劝我们儿女情长。
他们三个，是早完工，早下班的主儿。
要想修道，必须除掉这三个汉奸。
怎么除？
就是心神安定、饮食清淡、不乱不淫。
我们常说的一个词叫六神无主，
老辈讲：六神不定，到老是病。
要想除三尸，就要反过来，叫六神有主。
六神有主了，三尸就暴跳。
六神无主，这可不是心里没有了主，
是六个神都没了主。
人身体里有六个神。
六神是住在人身的五脏和一个胆里面。
别小看了人家，各个都还有名字：
“心神”丹元，字守灵，神兽是朱雀；
心是脏腑的根本，所以叫丹元；
她守的南方是属火，所以叫守灵。
“肺神”皓华，字虚成，神兽是白虎；
肺属金，五行对应白色，所以叫皓华；
肺个头还轻，还能装空气，所以叫虚成。
“肝神”龙烟，字含明，神兽是青龙；
肝神兽是青龙，所以叫龙烟；
五行是属木，木能生火，所以叫含明。
“肾神”玄冥，字育婴，神兽是玄武；
肾在北方，属水，颜色对应黑，叫玄冥；
肾负责的就是生孩，所以叫育婴。
“脾神”常在，字魂停，
神兽是勾陈和腾蛇。
勾陈是麒麟，腾蛇是飞蛇，
都属土，在*。
我们上节课讲双锏的时候，
我的一个学生，小学四年级，
洛豪，居然抢答出了麒麟，
我很高兴，谁说传统文化没落了？
脾属土，在中运化，哪都少不了，常在；
脾运化的好了，神比较强，所以：魂停。
“胆神”龙曜，字威明。
胆属阳木，神兽也是青龙，所以叫龙曜；
胆是负责决断的，所以叫威明。
他们几个可不是吃干饭的，
哪位闹情绪，我们身体就不好过。
心神不在，嘴唇发青；
肝神不在，眼看不清；
脾神不在，口不知甘；
肺神不在，鼻子不通；
肾神不在，耳朵发聋……
为什么各位大侠这么调皮，天天跑出去玩？
因为你家里卫生搞的不好，脏乱差，
他没法住，所以才跑天上打你小报告。
神不在了，人就生病。
怎么不生病？
就是太极拳讲的松静空。
身、心都要松静空，
就相当于打扫了房间。
“心魔”一说源自古印度，这个 “魔”的梵语是ma^ra，全称叫魔罗 ，翻译过来的名字很吓人，叫做“夺命”，能夺走我们的法身慧命，非常可怕，若是温柔一点，也可以翻做“障碍”， 障碍我们得大自在，得彻底解脱的一切因素，这些都可以叫做“魔” ，而“心魔”只是其中的一种，除此还有蕴魔、业魔、天魔、死魔等等，有五魔、八魔、十魔等分法。
如果简单的来分，可以把 “魔罗”划分为三类障碍，第一类叫烦恼障，第二类叫业障，第三类叫做报障 ，问题中所提到的 “心魔”，其实也就是第一类障碍——烦恼障 ，或者我们也可以称之为 烦恼魔 。
据经典所载， 烦恼障又分为二类，一类是见道时可以断掉的烦恼，简称为“见所断”，另一类是在修道过程中才可以断掉的烦恼，简称为“修所断” ，这二类魔都可以称为心魔，它们障碍我们的智慧，让我们变的很愚笨。
如果我们的 智慧象是太阳 的话，那么 这些魔就象是天上的乌云 ，它们遮住了阳光的照射，让原本明亮的光线变得非常的暗淡， 释家把这种现象称为“无明” 。
因为 智慧之光受到心魔的遮掩，所以对于很多*，我们都无法认得清楚 ，比如唯识学里认为，我们的心可以分为八个部分，也就是八个识，第七识叫做 末那识 ，它就把第八识看错了，从而凭空杜撰出了一个“我”。
第七识里的这个“我”，是属于“修所断” ，这就意味着，一个修行者即使通过修行悟了道，对这个“我”也是无可奈何，还需要进一步修行，然后 在修行的过程中不断的努力 ，如果有十成功力的话，一定要修到 拥有八成功力的时候，才可以彻底的解决掉它 。
魔并不是一味不变的，它的形成，也缘自几个不同的条件 ，经典中有一种说法，叫做“ 四缘生心 ”，这是说魔其实也是心的一种形态，简称为“ 心态 ”，它的形成，有四个构成条件，这些条件在释家又被称为“缘”，所以 四个条件，也称为“四缘” 。
四缘中第一个最重要，叫做“ 因缘 ”， “因”就是种子 ，所谓种瓜得瓜，种豆得豆。 要产生心魔，就要有心魔的种子 ，经典中称为烦恼种子，四种缘里就是因缘。
比如贪婪，贪婪就要有贪婪的种子，这些种子是怎么来的呢？就是 我们在平日里表现出贪婪心态的过程中熏陶出来的 ，这就象是在房间里点蜡烛，每次点燃的时间哪怕再短，燃烧时产生的烟灰都会影响到房间的墙面， 墙面颜色会变黑，这个就叫熏 。
第二种叫做 所缘缘 ，因缘指的是心，而所缘缘则是指心所关注的境， 能关注的是心，所关注的对象就是境 ，这两个凑齐了，一个心魔基本上也就成形了。
剩下的两个，一个叫 等无间缘 ，这个就是 心流 ，象水流一样，要不断的流动， 前面不断的流走，后面的马上续上来，象排队一样 。另一个叫 增上缘 ，这是次要一点的，起的只是 辅助作用 ，“增上”，也就是加把力，或者是助推的意思。
四缘凑齐了，一个心魔准定要产生，这就象是一个胎儿， 十月胎满，肯定，也必须要生出来 ，这是自然规律，心魔的产生，也是一样的道理。
总之，通过上面的介绍，我们要注意到一个重要的情况， 心魔虽然可怕，但它是因缘所生 ，并不是一开始就有，也不可以一直有，是要 条件成熟才有，条件不成熟就没有 。
这样一来，我们就可以找到对治它的办法，就是 抽掉它的构成条件，让它的构成不完整 ，这样就可以除掉它， 暂时的抽掉，可以暂时的除掉，彻底的抽掉，则可以彻底的断除 ，这是我们上面介绍内容中 最为关键 的内容。
所有 正确的修行方法，都是按这个原则来的 ，当然，这里面还牵扯到很多细节，不是三言两语可以道尽，但 知道了原则，也算是抓住了关键 ，以后我们再去查阅经典的时候，不会再象以前那样无所适从，总算是有了一个较为清晰的方向。
心魔，即人心中的恶魔，也就是王阳明先生说的“心中贼”。
人这种动物复杂而难以琢磨，人人都有一颗旁人难以看穿的灵魂，俗话讲“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。
老子曾在《道德经》中说
即我们每一个人心中都有的私心、私利、贪婪、*。
每个人的心里都是正义与*并存，正义即正能量，而私心、私利、贪婪、*却常常把人推入深渊，正如王阳明先生讲的“治山中贼易，治心中贼难”。
