发布网友 发布时间:2022-12-20 03:44
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热心网友 时间:2023-09-24 06:28
在这承载着古老文明的锦屏山中,还藏着我国最早的一部“天书”,其具体的年代还无从考证,据估计至少是距今4000年前的遗迹。这部“天书”就是将军崖岩画。
岩画长22米,宽15米,分别凿刻在山坡的西、南、东三侧,画面形象包括人面、农作物、鸟兽面、星象和一些符号。岩石上的11个人面像都没有身躯,只有类似禾苗的线条与大地相连,下面还有三角形的根部,好像是一些站在田间的人物,样式奇特。岩画中有3个圆形的太阳,各刻一二十条光芒线。附近还有一条6米多长磨得发白的“银河”,“银河”中许许多多人工凿磨的圆窝,好似天上的点点繁星。有人对3个太阳的角度进行过仔细的测量,认为那是指示冬至、夏至季节变化的标志。此外,尚有许多石刻符号,大概是原始社会的石刻文字吧!
这些奇怪的图案和符号究竟蕴含着什么内容呢?有学者说那是原始先民对土地神和太阳神的崇拜,有学者说是原始先民对谷神的崇拜,还有学者说是古代先民纹面习俗的遗留,至今谜团未解,而所有的猜测都让将军崖岩画变得更加扑朔迷离。
南京大学的民俗艺术专家陈教授认为:将军崖岩画是春秋时期东夷族的附庸国——少昊氏郯国的巫师为死亡的王族招引魂魄留下的印记。当时连云港可能是郯国故都,将军崖则是举行这种祭仪的场地。在山坡西侧的岩画中,三点纹和无轮廓线的类人面像是在描绘那些无形的游魂。有轮廓线的类人面像,如同鸟儿栖息笼中,其实是我国《楚辞》中所说的招魂用具“秦篝齐缕郑绵络”。“秦篝”是秦国用植物枝条制造的笼筐。“齐缕郑绵”是用齐国的麻线和郑国的丝绵线织成的布或丝绸,泛指衣裳。鸟儿其实是鸟化的灵魂,那是一种古老的信仰。贯穿脸面中心,一条长线连着禾苗的图案,是表示拴住灵魂入土。人的生命离不开衣、食、住,鸟的生存也离不开住的窝和吃的稻米,而鸟窝正是用树枝柳条和破旧的棉絮网罗而成。用鸟儿、笼筐、衣裳、稻米、长线,正是为了招引灵魂、笼络灵魂、维系灵魂,或希望魂魄复聚再生,或招游魂安居墓穴,或祭亡魂*成神。山坡南面是一群装饰各种鸟冠纹等的无轮廓线的类人面像,其间有帆船、云纹和中间写有“大”字圆形纹,后下方有一排人在跳舞,前方有一穿长裙的人在带路。这组图像是巫师引导以鸷(鹰)鸟为图腾的少昊氏王族的灵魂*,返回到祖先居住的地方——太阳。点纹状长带为星座组成的天体银河,古人称作魂道。短直线为流星轨迹。帆船是引魂渡舟。“大”字的圆形纹符号是指日中之大人,即东夷人。圆形纹、中间有一点的圆形纹均似鸟头,象征鸟人灵魂。一排人在跳巫舞,这是引魂*的仪式。
这详尽的解释将岩面上大大小小、各种各样的图形组合成了一个完整的故事,但这些也只是人们对这部古老的“天书”更为科学的推测。究竟他在讲述什么年代里的什么故事?如果现有的断代方法不再进步,人们恐怕永远都无从知晓了。