孔子在宋朝元朝被封为王，其王的称号和典祀用现代来讲是什么样的一个标准呢？有谁能详细的介绍一下吗？

发布网友发布时间：2022-12-19 07:28

共5个回答

热心网友时间：2023-09-20 11:29

其实你走进了个小误区，孔子在历代皇朝都有所封祀，其他的宗室是按照爵位祭祀，而孔子则不然，他有自己的专用祭祀标准-祭孔大典，随着每个朝代的演化，形成了基本固定的方式，祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔（文）庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，祭孔大典在古代被称作“国之大典”，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格，至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。祭孔大典，是一种主要包括乐、歌、舞、礼四种形式的庙堂祭祀乐舞。乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。初献帛爵，帛是*的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。刘宋元嘉初首次提出使用舞队，为“六佾”，即周制诸侯的等级。南齐时正式使用轩悬之乐、六佾之舞。明孝宗弘治十七年，由六佾上升为八佾，笾豆等礼器的数目尽与天子等同，从此释奠礼无比尊崇的规格即正式确立。2006年5月20日，山东省曲阜市申报的祭孔大典经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

热心网友时间：2023-09-20 11:29

相当于与国家总理去世的标准。
孔子的祭祀和一般的王侯高一点，比皇帝第一点。
具体如下：《宋史》卷一百零五《礼志八》。
太常礼院定州县释奠器数：先圣、先师每坐酒尊一、笾、豆八、簋二、簠二、俎三、罍一、洗一、篚一，尊皆加勺、幂，各置于坫，巾共二，烛二，爵共四，坫。有从祀之处，诸坐各笾二、豆二、簋一、簠一、俎一、烛一、爵一。仁宗再幸国子监，谒文宣王庙，皆再拜焉。
里面有很多特有名词，你自己查资料吧。
如，笾，用来放水果的，簋，是用来装饭的。你挨着查查，就知道里面放些什么东西了。
宋朝皇帝见孔子要跪拜两次，只差三跪了。

热心网友时间：2023-09-20 11:30

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这下面的是我查的，你看看
唐宋以后孔子封爵加至“大成至圣文宣王”，从祀弟子、贤人封为公、侯。元代世祖时虽有一时贬黜孔子及儒家的举动，但成宗即位后立刻恢复尊孔。直到明朝嘉靖时，世宗才废除所封孔子王号，取消了塑像，降低了原用天子之礼的祀典规格，称为“至圣先师”。清代，盛京即建有孔庙。定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。祀礼规格又升为上祀，奠帛、读祝文、三献奠爵，行三跪九拜之礼。雍正四年（1726年），又定八月二十七日为孔子诞辰，全体官民军士斋戒一日。在孔子故里（曲阜阙里），春、秋祭祀与太学相同，其庙制、祭器、乐器及礼仪也都以北京太学为准式。

热心网友时间：2023-09-20 11:30

封为王没有什么啊。孔府就是王府，就是孔子的后代子孙享受的就是王的待遇。在过去社会，皇帝的儿子不继承皇位的都是王，有封地，有王府。祭祀就是重要节日的时候上供磕头之类的。。。

热心网友时间：2023-09-20 11:31

孔子在宋朝被封为文宣王，这个封号大致相当于现在的英国女王和日本天皇，不掌握实权，但是有非常高的地位，也及其受尊崇，对于孔子的祭祀更是百分百的国家级庆典，在那个时代，祭祀孔子不止是一个纪念活动，孔子的学说更是决定了能不能成为*。这就决定了孔子不可动摇的地位。