历史上庞统是哪个朝代的 庞统是哪个朝代的
发布网友
发布时间：2023-01-03 18:34
共1个回答
热心网友
时间：2023-10-12 04:34
庞统
庞统（179年－214年），字士元，东汉末年襄阳郡（治所在今湖北省襄阳市襄州区）人。名士庞德公称其为“凤雏”，与“卧龙”诸葛亮汉末齐名。当时俗语有云：“卧龙，凤雏，二者得一，可安天下。”为南郡郡首任为功曹，后成为刘备重臣谋士，陈寿誉其可比拟为魏国的荀彧和荀攸。历任耒阳令、治中从事，官至军师中郎将；死后由后主刘禅追封为关内侯，追谥为靖侯。
庞统年少时质朴鲁钝，未有人识。叔父庞德公看重他。颍州人司马徽清高雅正，有知人之鉴。庞统弱冠之年（二十岁）去见司马徽。当时司马徽在树上采桑，庞统坐在树下，由早谈到夜一起交谈。司马徽甚奇异，称庞统为荆南士人之冠庞统简介，《三国志·蜀书·庞统传》：“徽甚异之，称统当为南州士之冠冕。”评他为“盛德”，更赞叹庞德公知人的才能，庞统开始渐有名声。
郡守任庞统为南郡功曹，周瑜占领南郡，领为太守。后周瑜病卒，庞统前往江东吊丧，遇到闻名而来的陆绩、顾邵、全琮等。庞统认为全琮：“你好施予、慕贤明，有点像汝南人樊子昭。虽然智力不多，但仍是一时的佳话。”又认为：“陆绩有驮马的脚力，而顾邵则有驮牛能负重走远路的能力。”有人便问：“如你所见，陆勣较优胜？”庞统解释：“驮马虽厉害，但只能负起一人。但驮牛一日能走三百里，所负又岂止一人！”于是顾邵招待庞统留宿，并问道：“你评价过如此多名人，我与你如何？”庞统说：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。（教化世俗，荐举人物，我不及你；但论帝王的秘策，揽、倚、伏的精要，我则较有利。）”
众人受到庞统点评后都十分满意，更与他结为朋友，说道：“当天下太平时，一定与您谈尽四海之士。”
刘备督管荆州后，用庞统为耒阳令，但在任内无法将职务做好，被免官。鲁肃寄书信给刘备为庞统说话：“庞士元不是管理百里之地的人，命他为治中、别驾的职任，才开展示出其杰出的才华。”诸葛亮亦加以推荐，刘备才再用他，任治中从事。其待遇与诸葛亮差不多，后同升为军师中郎将。
历史小说《三国演义》第五十七回描述庞统任耒阳县令，张飞去监视期间，庞统就将百余日所累积的公务全按部处理。这事件的蓝本就是在《三国志·诸葛亮传》裴注引陈寿另一著作《益部耆旧传杂记》里的何祗。
之后跟随刘备入蜀，并提出夺蜀提案，但刘备不从。刘备后来与刘璋决裂，庞统再提出上、中、下三策取蜀：
上策：“秘密挑选精兵，昼夜不停赶路，突击成都；刘璋不懂军事，平时又没有准备，大军突至，一举可定，这就是上策。”
中策：“杨怀、高沛是刘璋手下名将庞统简介，各持强兵，据守关口、山头，听闻他们曾数次上书劝谏刘璋，发遣将军还荆州。将军你派人到他们处问候，说荆州有紧急军务，要还军救助，并假装收拾，装作要离开；此二人既服于你的英名，又为你的离去而高兴，我推想他们必定乘轻骑来求见，你藉以捉拿他们，夺取他们的士兵，向成都进攻，这就是中策。”
下策：“退还白帝城，与荆州兵联合，慢慢消灭他们，这就是下策。”
更认为：“若是还沈吟不做行动，将失去时机，不可再等了。”刘备认为上策过急，下策又太缓，故依采取中策而行。先斩杨怀、高沛，再攻成都，所向披靡。
当大军经过涪城时，刘备大宴众人，饮酒作乐，并对庞统说：“今日的宴会，真是乐事。”但庞统责备：“攻打别人的领土，还在饮酒作乐，此非仁者的兵法。”道破刘备的野心，当时酒醉的刘备愤怒地说：“当年周朝武王克殷，既唱歌，又跳舞，难道他不是仁者？你说话不当，快些离开！”于是庞统离席引退。
后来，刘备感到悔意，请庞统还席，庞统便回到坐位。不过，庞统没有多谢刘备请他回来，却自己在饮食，神色自若。刘备问他说：“你认为当时，是何人的过失？”
庞统答道：“是君臣皆错。”刘备大笑，继续宴乐。
凤雏殒落
刘备进攻雒县时，庞统率军攻城时，被守军的流矢所射中而亡，年仅36岁。刘备为之痛惜、流泪，诸葛亮也亲自前往拜祭，更升其父为谏议大夫。后追赐关内侯，260年九月，追谥为靖侯。
庞统年少时显得比较纯朴鲁钝。爱结交朋友，朋友众多。他也认定仁的重要，有急才，于涪城上谏时可见到。
而且甚有修养，评价人物时，会夸大赞美别人的优点，有人对此好奇便问他，庞统回答道：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”大意是想通过赞美人去鼓励、指导世人向善。
因貌丑且狂妄而受刘备、孙权排斥，乃小说家虚构之事，史*载乃风雅之名士。
陈寿评曰：“庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。”又曰：“拟之魏臣，统其荀彧之仲叔”（将庞统比儗为魏臣中的荀彧。）（《三国志·蜀书·庞统法正传第七》）
司马徽：“（庞）德公诚知人，此实盛德也。”
诸葛亮：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”
鲁肃书与刘备：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”
杨戏的《季汉辅臣赞》中赞庞士元：“军师美至，雅气晔晔。致命明主，忠情发臆。惟此义宗，亡身报德。”
习凿齿曰：“夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不脩常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备宴酣失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云‘君臣俱失’，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。”
袁宏《三国名臣颂》：“士元弘长，雅性内融。崇善爱物，观始知终。丧乱备矣，胜涂未隆。先生标之，振起清风。绸缪哲后，无妄惟时。夙夜匪懈，义在缉熙。三略既陈，霸业已基。”
《三国演义》中庞统的形象与历史上的庞统有所不同。《演义》中描写庞统容貌丑陋，在赤壁之战时受周瑜之托而向曹操献连环计，曹操因此将战船用铁索连接起来。刘备入蜀后，在庞统的辅佐下夺取涪城，斩了泠苞之后，与庞统分兵进取雒城；出发前，庞统马失前蹄，刘备让他换乘自己所骑白马；庞统走小路，行至一地势*窄之处，听说此地名叫“落凤坡”，大惊，急令退军，却被埋伏于此的张任军认作刘备，乱箭射死。
