发布网友 发布时间:2023-01-03 13:40
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懂视网 时间:2023-01-03 18:01
1、飨(拼音:xiǎng)是汉语通用二级汉字 。“飨”字的初文是“乡”,“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义,篆书时加“食”分化出“飨”。“飨”本义指众人相聚宴饮,引申为以酒食款待人,又引申为请人享用。
2、《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并许两切,音享。《玉篇》:设盛礼以饭宾也。《说文》:乡人饮酒也。《诗·小雅》:一朝飨之。笺:大饮宾曰飨。《周礼·秋官·掌客》:三飨,三食,三燕。
热心网友 时间:2024-12-12 15:50
飨的读音:
飨(拼音:xiǎng)
飨是汉语通用二级汉字 。“飨”字的初文是“乡”,“乡”的古字形像两人相向就食。后来“乡”被赋予其它含义,篆书时加“食”分化出“飨”。“飨”本义指众人相聚宴饮,引申为以酒食款待人,又引申为请人享用。
“飨”字初文是“乡” ,早见于殷商卜辞。甲骨文的这个形体,是后来的“飨”“卿”“乡”“向(繁)”的雏形,这四个字都由这个形体分化而来。这个字是一个会意字,由三个部件构成,左右像两个相向跪坐的人,中间像一个食器,表示跪坐聚餐、用餐的意思。
金文的形体与甲骨文基本一致,部件基本相同。小篆的“飨”字在甲骨文、金文的基础上,还在下方增加了一个“食”部件,从而构成会意兼形声字。隶书的形体结构与小篆一致,只有笔画上的曲直变化。
现代“郷”字简化为“乡”,繁体“飨”字就类推作“飨”,为书写匀称,变原来的上下结构为左右结构。
从字形分析来看,前三个字的本义是用食、进餐,“卿”后来借用来表示*名,而“乡”表示行政区域单位,只有“飨”字才把“用餐”的本义保留下来了。“飨”即众人在一起饮酒用餐的意思。
例如《诗经·豳风·七月》中记载:“朋酒斯飨,曰杀羔羊。”这里的“飨”是宴饮的意思。古人喜好宴请宾客,“飨”既包括饮酒也含有吃食的意思。无论是在世的还是已故的人,都可以“用飨”,于是祭祀先祖神灵,也用“飨”表示。
例如《礼记·郊特牲》中说:“蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”周代有蜡祭,“蜡”即寻找。周历每年十二月(夏历十月),合聚万物之神请他们尽情享用祭品。其中的“飨”即祭祀神灵,以祭祀用品请神灵享用。
这个意义后来分化开来了,于是就用“享”代替“飨”表示鬼神的祭飨,即鬼神享用祭品。因此,古文献中“飨”与“享”可通假。而“乡”与“飨”也可通假,例如《仪礼·公食大夫礼》中说:“设洗如飨。”“飨”也有的写作“乡”。
句意是摆放盥洗用具的位置同于飨礼。在现代含义中,用作祭祀的“享”已开始泛化用在活人身上,因此有“享受”“享用”“享福”等说法,而“飨”字本身已经不常用了。