呆若木鸡呆若木鸡文言文翻译
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发布时间：2023-01-05 02:42
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时间：2023-10-02 13:04
1. 呆若木鸡的译文
呆若木鸡
呆若木鸡 （ dāi ruò mù jī ）
解 释 呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而*的样子。
出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义
示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得~。
呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》
【原文】
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”
【译文】
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。
纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？”
纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。”
又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。”
后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚（yú）笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
2. 古文《呆若木鸡》
1、《呆若木鸡》 纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。
曰：“未也，犹应响影。”十日又问。
曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。
曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
2、译文 纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正凭着一股血气而骄傲。”
过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，仍然对别的鸡的啼叫和接近有所反应。”
再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又过了十天，宣王又问。
纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。
扩展资料 《呆若木鸡》的故事含义 呆若木鸡本来比喻精神内敛，修养到家。 有人从中领司出人生的大道理，认为人的处世如不断绝竞争之心，则易树敌，彼此仇视，如消除竞争的心理，自然滑挑战竞争的对手。
后来"呆若木鸡"的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而*的样子。 参考资料来源：百度百科-呆若木鸡。
3. 呆若木鸡的翻译
呆若木鸡 呆若木鸡 （ dāi ruò mù jī ）解 释 呆得象木头鸡一样。
形容因恐惧或惊异而*的样子。出 处 庄周《庄子·达生》：“鸡虽有鸣者，已无e799bee5baa6e58685e5aeb931333236366237变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
用 法 偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义示 例 陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得~。呆若木鸡选自《庄子·外篇·达生》 【原文】 纪渻子为王养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 纪渻[〔渻〕音shěng。
]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。
十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。
通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”
[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。
景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”
【译文】 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”
十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃。” 后来人们又把“呆若木鸡”这个成语引申表示十分愚（yú）笨，也形容因为害怕或惊奇发呆的样子。
4. 《庄子.达生》中呆若木鸡谁知道《呆若木鸡》翻译
呆：傻，*的样子。
呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而*的样子。
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻*的样子，或因恐惧或惊异而*的样子。是一个贬义词。
然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。【解释】：呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。
不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。【出自】：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。
养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”
[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。
]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。
向，通“响”。景，通“影”。
]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。
鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。
]全矣，异鸡（别的鸡）无敢应者，反走矣。”【示例】：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。
◎曲波《林海雪原》二八陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得呆若木鸡。【古反义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑【今反义词】：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚【今近义词】：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑【古近义词】：大智若愚出处呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事：纪渻[shěng]子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。
齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”
又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。
因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。
“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻*的样子，或因恐惧或惊异而*的样子。
原文呆若木鸡[1]纪渻子[2]为王养斗鸡[3]。十日而问：“鸡已[4]乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气[5]。”
十日又问，曰：“未也，犹应响影[6]。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气[7]。”
十日又问，曰：“几[8]矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之，似[9]木鸡矣，其德全[10]矣，异鸡无敢应[11]者，反走[12]矣。”
《庄子·达生》注释[1] 呆若木鸡：呆：傻，*的样子。呆得像木头鸡一样，形容因恐惧或惊异而*的样子。
[2] 纪渻子：人名。姓纪，名渻，子是对其的尊称。
[3] 斗鸡：是一种比赛，供人们娱乐。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。
[4] 已：动词。停止。
这里指训练完毕的意思。[5]方虚憍而恃气：正凭着一股血气而骄傲。
方：正。骄，骄傲。
恃：凭着，依靠。[6] 响影（yǐng）：影 影子。
响 声响。这句话是说鸡听到声响，看到影子就回应。
[7] 疾视而盛气：气势汹汹地看着对方。[8] 几：副词。
可译为“几乎”、“差不多”。[9] 似：好像。
[10] 德全：精神具备。全：备全。
[11] 应：应战。[12] 反走：转身逃跑。
【译文】纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”
看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。辨析编辑这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。木鸡不易得，养鸡人知道。
武林高手难求，行走江湖的人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。
不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。（黄明坚）要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻*的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。
然而，褒义词。“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。
故事讲的是：因为齐宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为齐宣王训练斗鸡。过了十天，。
5. 庄子寓言：《呆若木鸡》的翻译
《庄子·蜗角之争》参考译文 魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。
魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。 将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。
我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。” 魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。
现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”
贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。” 魏惠王说：“那么，怎么办呢？” 华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”
惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。 戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？” 魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？” 戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？” 魏惠王说：“没有穷尽。”
。展开《庄子·蜗角之争》参考译文 魏惠王和齐威王订立过盟约，齐威王背弃了盟纳。
魏惠王恼怒了，将要派人去刺杀齐威王。 将军公孙衍听说这件事情，感到可耻，就对魏惠王说：“君王是一个大国之君，可是派一个平民去报仇。
我顾意受领大军二十万，为君王去讨伐齐国，俘虏它的人民，牵走它的牛马，使它国王的内热从背部发泄出来，然后倾覆了他的国家，将大将田忌赶走；然后再打伤他的背部，折断他的脊骨。” 魏臣子季子听到公孙衍这番话，感到可耻，就对魏惠王说：“譬如筑十丈高的城墙，已经筑好了七丈，可是又把它毁坏，这是劳役们最痛苦的事情。
现在已经有七年不打仗了，这是我们国家兴旺的基础。公孙衍是个昏乱的人，他的话是听不得的。”
贤士华子听到公孙衍和季子的这番话，感到都浅薄，就对魏惠王说：“花言巧语地说讨伐齐国的，是昏乱的人；花言巧语地说不要讨伐齐国的，也是昏乱的人；花言巧语地说讨伐和不要讨伐都是昏乱的人，也是昏乱的人。” 魏惠王说：“那么，怎么办呢？” 华子说：“君王只要追求‘道’就行了。”
惠施听说这件事，〔恐怕魏惠王不能领悟，〕就在魏惠王面前推荐了戴晋人。 戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗？” 魏惠王说：“知道。”
戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作角氏；有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。”
魏惠王说：“哈！这大概是谎话吧？” 戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢？” 魏惠王说：“没有穷尽。”
戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗？” 魏惠王说：“知道。” 戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢？” 魏惠王说：“没有分别。” 戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
========================庄子《呆若木鸡》，参考译文纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。”
十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有？” 纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了。”
过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行， 它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来。” 又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡， 纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人。”
10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上却好像木头做的鸡，精神上完全准备好了。
其他鸡都不敢来挑战。
