完全人的定义是?
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发布时间：2023-01-02 00:06
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热心网友
时间：2023-09-25 05:05
仁义、公平、正直的训海；使愚人灵明；使少年人有知识和谋略；
使智慧人听见，增长学问；使聪明人得着智谋；使人明白箴言和
譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
勿从恶人之诱
敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训海。我儿要
听你父亲的训海，不可离弃你母亲的法则。因为这要作你头上的
华冠，你项上的金链。
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：你与我们同
去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。我们好像阴间，把
他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得
各样宝物，将所掳来的装满房屋。
你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。
我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路；因为他
们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血。好像飞鸟，纲罗设在眼前
仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。凡
贪恋财利的，所行之路，都是如此；这贪恋之心，乃夺去得财者
之命。
愚者厌恶知识
智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声：在热闹街头喊叫，在城
门口，在城中发出言语，说：你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢
亵慢，愚顽人恨恨恶知识，要到几时呢？
你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示
你们。我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；反轻弃我一
切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到
你们，我必嗤笑。惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同暴
风；急难痛苦临到你们身上。那时，你们必呼求我，我却不答应；
恳切的寻找我，却寻不见。因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和
华；不听我的劝戒，藐视我一切的责备，所以必吃自结的果子，充
满自设的计谋。
听从智言必享平康
愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害己命。惟有听从
我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
智慧明哲均耶和华所赐
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听
智慧，专心求聪明；呼求明哲，扬声求聪明；寻找他如寻找银子，
搜求他如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识上帝。
因为耶和华赐人智慧，知识和聪明聪明，都由他口而出。他
给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。为要保守公平人
的路，护庇虔敬人的道。
你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。智慧必入你心，
你的灵要以知识为美。谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱
离恶道，脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路，行走黑暗的
道，欢喜作恶，喜爱恶人的乖僻。在他们的道中弯曲，在他们的
路上偏僻。
智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女。他离弃幼年
的配偶，忘了上帝的盟约。他的家陷入死地，他的路偏向阴间。凡
到他那里去的不得转回、也得不着生命的路。智慧必使你行善人
的道，守义人的路。正直人必在世上居住完；全人必在地上存留。
惟有恶人必然剪除奸诈的必然拔出。
宜谨守诫命 我儿不要忘记我的法则。你心要谨守我的诫命；因
为他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱
诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在上
帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明：在你一切所行
的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要
敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨，你
要以财物和一切初熟的土产，尊荣耶和华。这样，你的仓房，必
充满有余。你的酒酢，有新酒盈溢。
我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因
为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
智慧之宝贵
得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，
其利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。
他右手有长寿，左手有富贵。他的道是安乐，他的路全是平安。他
与持守他的作生命树，持定他的俱各有福。
耶和华以智慧立地，以聪明定天下，以知识使深渊裂开，使
天空滴下甘露。
我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使他离开你的眼目。这样，
他必作你的生命，颈项的美饰。你就但然行路，不至碰脚。你躺
下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。忽然来的惊恐，不要害怕；恶
人遭毁灭，也不要恐惧；因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你
的脚不陷入纲罗。
善恶之报施
你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你
那里若有现成的，不可对邻舍说：去罢！明天再来，我必给你。你
的邻舍，既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不
可无故与他相争。不可嫉妒*的人，也不可选择他所行的路。因
为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人
的家庭，赐福与义人的居所。他讥消那好讥消的人，赐恩给谦卑
的人。智慧人必承受遵荣，愚昧人高升也成为羞辱。
热心网友
时间：2023-09-25 05:06
人的定义？什么是人？人的定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
人的定义是什么？
百度知道：提问（要详细的说明）
哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.2 30 分钟前
《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”
【本定义：“是作为人的终极意义的真谛定义是什么？的问题的终极答案而面世的；其之答案是一字都不能赘言多说的；这一答案是最高最后最终的哲理哲慧的之其哲学意义上的终极答案；她涉及囊纳着理寓寓理着诸多的思想观点观念理念之理论观。”老子先生在《道德经》第二十五章中说过： “域中有四大：“道大”“天大”“地大”“人亦大”“而人居其一焉！史文历数所解皆谓稍逊於老子先生自己的思想理论观点的之其本意也！按其老子先生的语境的理寓的意思之其老子先生本人的意思分明是在说：“广袤的域界或界域（因当时没有‘宇宙’一词而实指宇宙；‘域’乃实指“宇宙”也！）中是有：“人是其中之一的大”；“人是其中之一的最大”；“人是其中之一的唯一的大”；人是居於其中的唯一的不可代替的是处于第一位之最大到一那种境界和地步程度的；“人是其中之一能主宰统御着‘道大’‘天大’‘地大’的万事万物万情万理的宇宙精灵的之其地位身份来理寓释然着的之其具有着多层的大化教化的终极意义性的意域意境的多种思想理论观点的之其意思的”。！！！！（天地道神之所有的名称都是人的所谓之为也！）并不是说把：“而人居其一焉”！这6个字简简单单的摆弄出来撩搁到那个地方就算完事了的意思的”。“这6个字中第一个字那个“而”字是绝对绝然般地不能小觑理须仰视的”。她是具有着天大般地地大般地极其重要的作用和意义的；她是具有着超天大超地大般地理寓之蕴含寓意的”。（这里指的是之其於人而言的；就其“道大天大地大”之其於“人”这个“大”来讲的话：“那么人则是可以囊天纳地翻天覆地推时拥月的之其大意向的”。正所谓是：“小个地球谁份大？灿烂天阳中国春”。）】在此只能极简地略述点滴，如之：“生命的起源问题；意识是物质的问题；人的高等超前思维的问题；之等之的问题。”及之官方提示：“需要详细的说明”的要求的问题：我耿阁这个无名鼠辈则不敢妄行妄为的多说多言，唯能将其定义的出处显示於此。本定义是在我著写的一篇文章中的“题记”里的一小句话。如果不多余的话，我耿阁就把这篇文章献丑的暂时放在这里。倘或有悖有关条款之嫌的话，那么，就烦劳尊敬的编辑先生们予以去之。”附文示之：
《天下文人尽歌唱之“梁长峨先生的人魂文心可圈可点”》
耿阁（鸣天士君）著
【题记】：〖人魂者〗：“指的是人的心灵灵魂之精气神也！ 《灵枢·本藏》日：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。“即血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中血由精衍生，因此，概括地说，精气神是生命活动的三大基本要素，后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文心的定义是什么？》答曰：“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也！”《通才定义论》：“了说通才半语标！吓尿自聪全身浇！其实鱼掌忠孝链！通才统才贯天晓！《再赋诗解“通才定义论”之略识》：“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也！因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思，它还有通徃通向通着等的意思。”诗曰：“老孔墨释庄芹中，原罗马列恩亚东。真理时移显谬意，绝对道律客观恭。”2018年10月15日中午12点15分。【本文字数约有两万（略）】——耿阁
