漱在文言文
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发布时间：2022-12-31 20:09
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时间：2023-11-04 11:54
1. 漱的古文意思和现在么意思
洗漱、冲洗常用意没有什么变化。
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》古文祥意参考：〈动〉形声。
# 同本义 [gargle;rinse]漱，汤口也。咸盥漱。
——《礼记·内则》凡内外，鸡初鸣，咸盥漱。——《礼·内则》又如：漱盂（盛漱口水的器皿）；漱流（以流水漱口。
比喻隐居生活）；漱盥（漱口盥洗）洗涤 [wash]冠带垢，和灰清漱。——《礼记·内则》又如：漱涤（洗涤）；漱澣（洗涤）；漱浣（洗涤）；漱濯（洗涤）冲刷；冲荡 [erode]悬泉瀑布，飞漱其间。
——郦道元《水经注·江水》善沟者水漱之。——《考工记·匠人》石泉漱琼瑶。
——左思《招隐诗》沈液漱陈根。——张协《杂诗》又如：漱石（冲刷岩石）；漱石枕流（枕石漱流。
比喻士人的隐居生活）；漱玉（形容山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉）；漱啮（侵蚀，冲荡）吮吸，饮 [suck]。如：漱腴（汲取精华）；漱墨（汲墨）。
2. 漱的古文意思和现在么意思
洗漱、冲洗
常用意没有什么变化。
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》
古文祥意参考：
〈动〉
形声。# 同本义 [gargle;rinse]
漱，汤口也。
咸盥漱。——《礼记·内则》
凡内外，鸡初鸣，咸盥漱。——《礼·内则》
又如：漱盂（盛漱口水的器皿）；漱流（以流水漱口。比喻隐居生活）；漱盥（漱口盥洗）
洗涤 [wash]
冠带垢，和灰清漱。——《礼记·内则》
又如：漱涤（洗涤）；漱澣（洗涤）；漱浣（洗涤）；漱濯（洗涤）
冲刷；冲荡 [erode]
悬泉瀑布，飞漱其间。——郦道元《水经注·江水》
善沟者水漱之。——《考工记·匠人》
石泉漱琼瑶。——左思《招隐诗》
沈液漱陈根。——张协《杂诗》
又如：漱石（冲刷岩石）；漱石枕流（枕石漱流。比喻士人的隐居生活）；漱玉（形容山泉激石，飞流溅白，晶莹如玉）；漱啮（侵蚀，冲荡）
吮吸，饮 [suck]。如：漱腴（汲取精华）；漱墨（汲墨）
3. “但”在古文中是什么意思
但字，由一个单立人和一个旦组成。单立人，指人。旦，就是天刚亮，太阳还没有升出地平线之时。所以，但字的意义为：天亮后，人由睡眠的相对静止状态开始转变为相对运动的工作状态，这是不同状态的转变，因此"但"字具有转折的涵义。
【释义】 ①表示转折：虽然已年过七旬，但精神很好。②只要；凡是：但能节约的就要节约|但凡学过的课文他都能讲出来。③仅；只：但愿如此|不求有功，但求无过。④姓。
【但凡】 凡是；只要是。
〖例句〗但凡有一线希望，我们也要努力争取。
【但愿】 只希望。
〖例句〗他的童年已经很不幸了，但愿他能有个幸福的晚年。
但 <；副>
（形声。从人，旦声。①本义：脱去上衣，露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只，仅，不过）
表示范围，相当于"只"，"仅"
但闻黄河流水鸣溅溅。――《乐府诗集·木兰诗》
天下所以贵者，但以闻声。――西汉·司马迁《史记·李斯传》
又如：但已（仅此而已）；但凭（任凭；随便）；但可（只须）
只管，尽管
此系私室，但坐不妨。――《红楼梦》
但 <；连>
只是；但是――表示转折。
公干有逸气，但未遒耳。――曹丕《与吴质书》
又如：勤锻炼但不要过分
只要――表示假设或条件。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。――
但 dàn
①只；仅：~求无过、~愿如此。
②但是；可是：他家住得很远，~从未迟到过。
③姓。
【但丁】（1265-1321）意大利诗人，文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。汉有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。
但tǎn 1.脱去上衣，露出内衣或身体。
但yàn 1.古代传说中人名。
拓展资料：
基本解释
1. 只，仅，只是 ：~愿如此。~凡（凡是，只要是）。~分（只要）。
2. 不过，可是 ：工作虽辛苦，~没有叫苦的。
3. 徒然 ：“何~远走，亡匿于幕北苦寒无水草之地为？”
4. 姓。
4. 矣这个字在古文中读什么
谳yàn
基本字义
1.
审判定罪：~问（审问）。定~（定案，定罪）。
详细字义
〈动〉
1.
（形声。从言，献声。本义：审判定罪）
2.
同本义 [verdict]
主谳者。——清· 方苞《狱中杂记》
主谳者亦各罢去
3.
又如：谳词（结案定罪的文书）；谳治（审理案件）；谳平（审议，平议刑狱）；谳事（审理案件）；谳囚（审讯犯人）；谳案（审理定案）
4.
将案情上报；请示 [report a case to the higher authorities;ask for instructions]
若州郡县所不能决者，谳之廷尉。——《晋书·姚兴载记》
5.
又如：谳奏（将案情向朝廷上报或请示）；谳文（向上司申报的议刑公文）
6.
判明 [distinguish]
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用判然离矣。——《驳复仇议》
〈名〉
1.
案件 [case]
[定国] 冬月请治谳，饮酒益精明。——《汉书》
2.
又如：谳牍（判案的案卷）
3.
犯人的供词 [confession]
拷治榜掠，无所得谳。——清· 严有禧《漱华随笔·姜熊狱》
5. 河水龙门文言文翻译
原文：郦道元此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言：“水非石凿，而能入石。”信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口。方知慎子下龙门，流浮竹，非驷马之追也。
翻译：传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。
6. 《三峡》文言文 全文
三峡 郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
译文：
在三峡七百里江流中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
到了于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也不像这样快。
到了春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
注释：
自：从，此处有“在”之意。三峡：指长江上游重庆、湖北两省间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无。阙：通“缺”，空缺。
嶂（zhàng）：屏障似的高峻山峰。
停午：一作“亭午”，中午。夜分：半夜。
曦（xī）：日光。这里指太阳
夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的意思。
沿：顺流而下。溯，逆流而上。
或：有时。王命：朝廷的文告。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆市奉节县。
江陵：今湖北省江陵县。
奔：奔驰的快马。御风：驾风。
以：这里当作“似”。
素湍：白色的急流。绿潭：绿色的潭水。
回清：回旋的清波。
绝巘（yǎn）：极高的山峰。巘，凹陷的山顶。
飞漱：飞流冲荡。
悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：急流冲荡。漱，喷射。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛
晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。
属（zhǔ）：动词。引：延长。
凄异：凄凉怪异。
哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。
巴东：汉郡名，在现在重庆云阳、奉节一带。
沾：打湿。
7. 中流砥柱文言文翻译
原文：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日：自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。
空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 译文：在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高*声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 作者 郦道元（约466—527），生活于南北朝北魏时期，出生在河北省涿县一个官宦世家，少年时代就喜爱游览。
后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉缺乏准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。
郦道元于是亲自给《水经》作注。 为了写《水经注》，他阅读有关书籍达400多种，查阅了所有地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载。
《水经》原来记载的大小河流有137条，1万多字，经过郦道元注释以后，大小河流增加到1252条，共30多万字，比原著增加20倍。书中记述了各条河流的发源与流向，各流域的自然地理和经济地理状况，以及火山、温泉、水利工程等。
这部书文字优美生动，也可以说是一部文学著作。由于《水经注》在中国科学文化发展史上的巨大价值，历代许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
郦道元，字善长，初袭爵永宁侯，例降为伯。御史中尉李彪以道元执法清刻，自太傅掾引为书侍御史。
彪为仆射李冲所奏，道元以属官坐免。景明中，为冀州镇东府长史。
刺史于劲，顺皇后父也。西讨关中，亦不至州，道元行事三年。
为政严酷，吏人畏之，奸盗逃于他境。后试守鲁阳郡，道元表立黉序，崇劝学教。
诏曰：“鲁阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化。”
道元在郡，山蛮伏其威名，不敢为寇。延昌中，为东荆州刺史，威猛为政，如在冀州。
蛮人指阙讼其刻峻，请前刺史寇祖礼。及以遣戍兵七十人送道元还京，二人并坐免官。
后为河南尹。明帝以沃野、怀朔、薄骨律、武川、抚冥、柔玄、怀荒、御夷诸镇并改为州，其郡、县、戍名，令准古城邑。
诏道元持节兼黄门侍郎，驰驿与大都督李崇筹宜置立，裁减去留。会诸镇叛，不果而还。
孝昌初，梁遣将攻扬州，刺史元法僧又于彭城反叛。诏道元持节，兼侍中、摄行台尚书，节度诸军，依仆射李平故事。
梁军至涡阳，败退。道元追讨，多有斩获。
后除御史中尉。道元素有严猛之称，权豪始颇惮之。
而不能有所纠正，声望更损。司州牧、汝南王悦嬖近左右丘念，常与卧起。
及选州官，多由于念。念常匿悦第，时还其家，道元密访知，收念付狱。
悦启灵太后，请全念身，有敕赦之。道元遂尽其命，因以劾悦。
时雍州刺史萧宝反状稍露，侍中、城阳王徽素忌道元，因讽朝廷，遣为关右大使。宝虑道元图己，遣其行台郎中郭子帙围道元于阴盘驿亭。
亭在冈上，常食冈下之井。既被围，穿井十余丈不得水。
水尽力屈，贼遂逾墙而入。道元与其弟道（阙）二子俱被害。
道元目叱贼，厉声而死。宝犹遣敛其父子，殡于长安城东。
事平，丧还，赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。
又为《七聘》及诸文皆行于世。然兄弟不能笃睦，又多嫌忌，时论薄之 翻译 长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 *** 所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里。
