宋江执着受招安佳句赏析
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发布时间：2023-01-03 04:40
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时间：2023-06-21 17:00
1.水浒传宋公明全伙受招安感悟.
这几天，我读了《水浒传》，让我记忆最深刻的是八十二回。
这一回说的是前一次招安（招安就是投降的意思），因林冲等人不同意，所以没有成功。而昏君宋徽宗听信奸臣高俅之言，先后叫童贯、高俅率军四次攻打梁山泊，但是都失败了！尤其是高俅还被梁山好汉抓住，但他背信弃义，不但没有对宋徽宗说明*，而且还说宋江等人很坏，可见高俅乃奸臣啊！
宋江见朝廷没有回信，就采用了军师吴用之计，先令戴宗将金银珠宝送与太尉宿元景，并言招安之事，宿太尉答应了。又令浪子燕青带金银珠宝去宋徽宗的爱妾李师师家里，遂见徽宗且说明*。第二日，宋徽宗设朝责骂高俅等人，又将招安物品赐予宿太尉，命他办理招安之事。
大家看，宋江原为小吏，一心想投降，可见他对朝廷抱有幻想，想保全好名声。而众好汉吃尽苦头不想招安，为什么还听宋江的号令呢？因为梁山好汉把仁义放在第一位，所以替宋江卖命！但108个好汉下场却很惨，死的死，散的散！只剩下双鞭呼延灼、美髯公朱仝在金兀术侵犯中原时出现过，最终战死沙场！
宋公明因仁义起家，也因仁义而亡！让人深思啊！
2.说说对宋江接受招安的看法
接受招安是对的。
首先，梁山一干人并没有对于社会制度的改革主张，而事实上，宋朝在我国封建史上可以仍是巅峰，还未达到衰竭，甚至有资本主义的伏笔（商业的发达可以促进分工，文化的开明可以带动思想的进步，科学技术在这一时代相对来说也有所发展），在这样的情形下，去换一批统治者并不是什么理智的选择（后来被游牧统治而导致文明的停滞甚至破坏并不是这一个轨迹中）。而梁山一伙人中，大部分也为武夫和市井之徒，真正有治国之能者又有几何，若取宋而代之，就能比宋治理得更好？我看未必。
而且，在草为寇，不论侠寇也好，匪徒也好，若想改朝换代一番战乱不可避免，而此时的宋朝并未*到一定要改朝换代才能救民于不聊，故而，战争带来的只会是更大的苦难。
3.应该怎样看待宋江接受招安
《水浒传》是为了反映宋朝当时奸臣当道的一个社会背景，作者通过虚构的一个故事来讽刺当时社会的黑暗，当时是封建社会，宋江要选择归顺朝廷的原因其实很简单，古时都讲究一个名正言顺，梁山几十万人背着一个贼寇的名义是无法在社会上立足的，宋江和其他人不同，他是个读书人，受孔孟思想影响较大，君权神授的思想早已深入他的骨髓，若能在招安后为自己的兄弟和自己求得一官半职报效朝廷、为黎明百姓做点实事是他所期望的，只是当时奸臣当道，皇帝昏庸*，所以才导致他们最终被奸臣害死。
他和岳飞其实是一样的，就是愚忠，不懂变通。
4.宋江接受招安的利与弊,罪与罚
《水浒传》给了我们一个梦的国度。在梁山泊的那方乐土上，绿林好汉们大碗喝酒，大块吃肉，大称分金，小称分银，人人平均，任侠使气，快意恩仇。
梁山泊便成了一个众生追求的乌托邦，但这个乌托邦并没有存在多久，就沦陷了。我们在扼腕叹息之余，不禁追问，是谁把我们的乌托邦给攻破了？
无可否认，梁山泊命运的转折点便是我们现在也弄不明白的招安了。被招安后，梁山好汉们就*地去攻打其他起义军，无端地被奸臣陷害，最终，死亡殆尽，留下了一个至尽令我们流泪的悲剧。
接受招安的主谋是梁山泊的老大宋江，通览全书，我们不难发现，宋江是极力主张招安的，在平日他便常常以草野忠良自居，以“权居水播，专等招安”自勉，并多次提及招安。但无奈时机未到，不能得尝所愿。当招安来临时，他便迅速积极的把平日的愿望伏诸行动，在两胜童贯，三败高俅的大好形势下，也不惜屈膝逢迎，接受卑辱的招安。而且在招安后，在忠而不被见知见用的情况下仍不改变愿望，到死了还高喊“宁可朝廷负我，我不负朝廷”。
宋江真的实现了一个忠臣良子的愿望了。于是我们都鄙视宋江，但我们也要看到支使宋江这么做的，是他脑子里的“忠”的思想，一个根深蒂固的“忠”，就把宋江出卖了兄弟的命运，接受了朝廷的招安。而我们知道，这忠的思想，是属于儒家思想的传统精华。于是，我们看到使宋江接受招安的是儒家思想，也就是使梁山泊走向悲剧命运的是忠的儒家思想。
宋江能以自称的“无一矢之功”，而坐上梁山泊的头把交椅，靠的也是他身上儒家传统文化的帮助，因为这是其他好汉们所缺少的；宋江外号及时雨，正是儒家思想文化中仁爱的基本表现形式。儒家思想使宋江当上了梁山泊的头领，也就为它的灭亡埋下了伏笔。
最后，宋江在强大的儒家思想的压力下，选择了忠，做了一名儒家提倡的忠臣良子，也完全符合了儒家“君君臣臣父父子子”的道德规范，宋江带领梁山好汉走的是一条绝对忠诚，绝对服从的朝廷的儒家赞赏的道路。
自古忠义难双全，宋江脑子里的忠战胜了义，于是梁山泊的英雄都便做了国家臣子，朝廷命官，沦为统治阶级的工具，也成为了一群庸庸碌碌的朝廷最忠诚的奴才，也成为了儒家思想的牺牲者。这是宋江根据脑子里忠的儒家思想选择的道路，在儒家思想占绝对统治的封建社会，宋江的选择是具有必然的历史性。
儒家思想的代表宋江一手包办了招安，他只是儒家思想控制下的执行者，真正的主谋便是他脑子里的儒家思想。于是，我们发现，对宋江的深恶痛绝之，只是一个无知的懦夫。
但，在宋江极力主张招安时，我们其他的好汉是坚决不支持的，但却没有进行最彻底的反抗，如果他们坚决不愿意招安，相信宋江也不可能办到。于是，那个使梁山泊兴旺起来的义气也在无意识中帮了大忙。
梁山好汉都是被官府*上梁山落草的，他们都与朝廷有着不共带天的仇恨。好汉们追求的自由，而如今他们又要再次失去自由的时候，他们却因为宋江的质问、斥骂和跪哭，而不愿伤了兄弟义气使反抗招安的行动不了了之。
上山后的梁山好汉已经习惯了服从宋江，也已经在思想上接受了儒家思想的影响，再加上他们本身重所谓的江湖义气，已经在脑海中形成了不愿违背宋江的意愿，而使兄弟间的义气受损的思想。
梁山好汉们是中义气的，这义气使他们走在一起，情逾骨肉，生死与共，义气使他们团结一致，创造 了梁山的辉煌业绩，成为当时令朝廷最头疼的一支起义军。但也因为义气，他们可以说是很主动的放弃了与宋江招安的阴谋做斗争的权利，从而不自觉地放弃了自己苦苦追求的自由与梦想，再重新回到了朝廷的奴役之下，过着奴才的日子，也宣告了悲惨命运的到来。
于是我们知道了梁山泊好汉命运悲剧收场的原因：儒家思想带头，联合义气为帮凶，一同*了梁山泊，也毁掉了我们梦寐以求的乌托邦。
5.求问如何看待宋江接受“招安”的问题
在《水浒传》第32回，说到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意.历史上关于招安的记载是有其事，但不过100字左右，而小说有相当的发挥，情节也写得很具体. 2、宋人话本和民间宋江故事，已有招安的描写. 在《大宋宣和遗事》中就有招安的记载，在民间传说故事中也有宋江等人招安的内容. 3、对宋江接受招安的看法？ 这与宋江矛盾的性格有关.一方面他是仗义英雄，义军首领，一方面又想报效朝廷，忠君安民.但宋江想招安是一贯的，不像武松虽然开始由他提出的，但宋江提出要招安时，武松第一个站出来反对.而宋江执意招安以报效朝廷，死而后已. 关于《水浒传》第39回，宋江题反诗：心在山东身在吴，飘蓬江湖谩嗟吁.他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫.我认为这是他醉酒后信手而题，并不代表宋江的真实思想.。
6.宋江为什么受招安
在梁山伯的三代头领中，宋江是最有作为的一个，水泊梁山是在他的手里做大做强的。
可以说没有宋江，就没有梁山后来让朝野震动的强盛。但宋江也是一个备受争议的人物，因为他后来受了招安，让梁山一百单八将饱受南征北战之苦，最后南征方腊回来，只剩下了区区二十七个人。
读者读到这里都是暗自伤感，便会不约而同地把这个悲剧和受招安联系在一起，认为不受招安，这样的悲剧就不会发生，事情也许是这样！但梁山众好汉如果不受招安，一百单八将就真的能大碗喝酒、大块吃肉地在梁山泊中快活一生吗？其实事情不是那样简单的，因为那种豪情十足的日子不会长久存在下去，宋江受招安是有苦衷的，也是不得己而为之，也可以说是一种必然。这也是宋江吧梁山做大做强后，不得不转变自己的思维，而做出的一种正确的选择。
“大碗喝酒、大块吃肉、论称分金银”，是当初*许多人上梁山的条件，黑旋风李逵对这个条件最热衷，宋江和李逵初次见面，也是用满足李逵食欲的方式，把李逵收服的。所以在后来的梁山上，出现了专管安排宴席这样奇特的职务，而宋江则把这个任务交给了自己的亲弟弟宋清，可见宋江对这项工作的重视，让别人*还有点不放心。
我们可以想象一下当时梁山上的场面，一百单八将在聚义大厅就坐，围着几十桌丰盛的大碗酒大块肉猛吃猛喝，只武松鲁智深这两个人，一顿下来就得两坛子酒四五斤熟牛肉；大厅之外是众多小头目们的开怀畅饮之地，同样也是肉山酒海；各山寨之中的小喽啰虽然是席地而坐，但也是大块肉大碗酒，喝的兴高采烈。梁山上究竟有多少人，没有给出一个确切的数字，以能上战场的正规人员为计算单位，一百单八将平均每人领导三百名小喽啰，那梁山在鼎盛时期就有三万多人，这其中还不包括做饭的厨师和养马的马夫这些后勤人员。
这三万多人照这个水平消费，一天得吃掉多少头牛、多少只羊、喝掉多少坛子酒？虽然书中没有写出准确的数字，但数目一定是巨大的。我们应该清楚，当时是农耕经济时代，众好汉吃的都是绿色食品，农民们养的猪牛羊是按年来计算的，不像现在用促长素、催肥剂、瘦肉精喂养的家畜，两个月就能出栏，况且牛还是当时的生产工具，过度的宰杀，就会给农业生产带来破坏，所以在以农耕经济为主的中国古代社会，一直都是明令禁止宰杀耕牛的，梁山众好汉们是统治阶级管理不到的一群特殊人物，这样的条文约束不到他们，为了他们能大块吃肉，下山掠夺耕牛也一定是家常便饭。
但是别忘了，虽然梁山伯号称八百里，当时的经济条件是养不起这三万人如此消费的！在《*燃烧的岁月》中，石光荣请牤牛屯的乡亲们吃的那顿红烧肉，给乡亲们的印象就是：比屯里最富的地主都富！可见中国古代农村的大多数地主，也过不起每顿大碗酒大块肉的日子！所以说梁山众好汉们的那种生活方式，是在超前预支，是长远不了的！一旦不能大碗酒大块肉了，李逵答不答应？武松有没有意见？下面的头领可以只顾眼前，可以不问柴米油盐，但作为总当家人的宋江不得不往长远考虑，招安也就成了一条两全其美的路，因为招安既可以保住兄弟们之间的情谊，又可以让众弟兄们在以后继续过大碗酒大块肉的生活。宋江心里明白，在梁山伯待下去，大碗酒大块肉的日子早晚有断顿的一天，一旦饭碗里没有了酒肉，最铁的哥们李逵都会和他翻脸，更不用说别人了，到那时梁山难免会起内乱。
但招安就不同了，招安后各位兄弟都有一件美差事干，酒肉是不会成问题的。关键是扩大了消费面积，把有八百里水泊供应梁山众好汉的大块肉大碗酒，变成有当时的全国人民来供应，皇帝老儿的国库毕竟比梁山富裕！说到这里，就不得不佩服王伦的先见之明，他初上梁山泊时，领着七八百人是何等快活？目标不大只有七八百人，朝廷也不会下死劲和他硬磕，八百里水泊养活七八百人的大碗酒大块肉是有富裕的。
八十万禁军教头入伙，王伦就有点犯难，因为他知道林冲是要干大事的人，他会把梁山泊弄得特别扎眼，一旦人多势众，不仅成了朝廷的眼中钉，也会把土地和人口的供求关系打破，势必要加重梁山周围农民的负担，所以王伦宁可得罪恩人柴进，也想把林冲赶下山，这不得不佩服王伦的明智。宋江在这方面就有点二杆子，一进水泊就想玩大手笔，拼命地招兵买马，不惜屈膝下跪求人入伙，后来还来了一次三山合并，就如同当今的大企业，拼力气来扩大规模，却不考虑市场需求，后来弄得入不敷出，只能靠借贷过日子，其最后的结局就是爆发金融危机。
后来宋江打东昌东平府，就是在搞借贷！因为梁山泊的生产能力，已经不能满足三万多*碗酒大块肉的生活了。要是宋江扩大地盘，以建立新政权的方式来和宋徽宗对抗，也能保住众弟兄们大碗酒大块肉的生活方式，但这又谈何容易，因为梁山泊是以“义气”建立起来的，以“义气”搞个小团体倒也可以，要想用义气来建立一个政权，那简直是不可能的，黄巢、李自成初建起义军时靠的都是义气，最后没能摆脱掉“义气”，是他们失败的主要原因。
刘邦杀韩信、诛彭越、讨英布；赵匡胤杯酒释兵权；朱元璋大杀功臣；都是在完成从义气向*体系的过。
7.水浒传宋公明全伙受招安感悟.
这几天，我读了《水浒传》，让我记忆最深刻的是八十二回宋公明全伙受招安>。
这一回说的是前一次招安（招安就是投降的意思），因林冲等人不同意，所以没有成功。而昏君宋徽宗听信奸臣高俅之言，先后叫童贯、高俅率军四次攻打梁山泊，但是都失败了！尤其是高俅还被梁山好汉抓住，但他背信弃义，不但没有对宋徽宗说明*，而且还说宋江等人很坏，可见高俅乃奸臣啊！ 宋江见朝廷没有回信，就采用了军师吴用之计，先令戴宗将金银珠宝送与太尉宿元景，并言招安之事，宿太尉答应了。
又令浪子燕青带金银珠宝去宋徽宗的爱妾李师师家里，遂见徽宗且说明*。第二日，宋徽宗设朝责骂高俅等人，又将招安物品赐予宿太尉，命他办理招安之事。
大家看，宋江原为小吏，一心想投降，可见他对朝廷抱有幻想，想保全好名声。而众好汉吃尽苦头不想招安，为什么还听宋江的号令呢？因为梁山好汉把仁义放在第一位，所以替宋江卖命！但108个好汉下场却很惨，死的死，散的散！只剩下双鞭呼延灼、美髯公朱仝在金兀术侵犯中原时出现过，最终战死沙场！ 宋公明因仁义起家，也因仁义而亡！让人深思啊。
