古文观止文言文对照

发布网友发布时间：2023-01-01 06:21

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热心网友时间：2023-10-03 11:01

1. 《古文观止》原文+译文

隐公（传）惠公元妃孟子。

孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。

仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。

隐公（经一·一）元年春，王正月。（经一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑。

（经一·三）夏，五月，郑伯克段于鄢。（经一·四）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

（经一·五）九月，及宋人盟于宿。（经一·六）冬，十有二月，祭伯来。

（经一·七）公子益师卒。（传一·一）元年，春，王周正月，不书即位，摄也。

（传一·二）三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。

曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好於邾，故为蔑之盟。

（传一·三）夏，四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。

（传一·四）初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉。

佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：「都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」（传一·四）既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。

公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。

」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣。

厚将得众。」公曰：「不义，不昵。

厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。

公闻其期，曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐京。

京叛大叔段。段入于鄢。

公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。

不言出奔，难之也。（传一·四）遂置姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也！」既而悔之。

颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。

食舍肉。公问之。

对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。

对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。

」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为*如初。

君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类』，其是之谓乎！」（传一·五）秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。

缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。

赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。（传一·六）八月，纪人伐夷。

夷不告，故不书。（传一·七）有蜚。

不为灾，亦不书。（传一·八）惠公之季年，败宋师于黄。

公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。

（传一·九）冬，十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。

惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。（传一·十）卫侯来会葬，不见公，亦不书。

（传一·十一）郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。

郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师於邾，邾子使私於公子豫。

豫请往，公弗许，遂行，及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。

（传一·十二）新作南门，不书，亦非公命也。（传一·十三）十二月，祭伯来，非王命也。

（传一·十四）众父卒，公不与小敛，故不书日。隐公（经二·一）二年春，公会戎于潜。

（经二·二）夏，五月，莒人入向。（经二·三）无骇帅师入极。

（经二·四）秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。（经二·五）九月，纪裂繻来逆女。

（经二·六）冬，十月，伯姬归于纪。（经二·七）纪子帛、莒子盟于密。

（经二·八）十有二月，乙卯，夫人子氏薨。（经二·九）郑人伐卫。

（传二·一）二年，春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。

（传二·二）莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。

（传二·三）司空无骇入极，费庈父胜之。（传二·四）戎请盟。

秋，盟于唐，复修戎好也。（传二·五）九月，纪裂繻来逆女，卿为君逆也。

（传二·六）冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。（传二·七）郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。

隐公（经三·一）三年春，王二月己巳，日有食之。（经三·二）三月，庚戌，天王崩。

（经三·三）夏，四月辛卯，君氏卒。（经三·四）秋，武氏子来求赙。

（经三·五）八月庚辰，宋公和卒。（经三·六）冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。

（经三·七）癸未，葬宋穆公。（传三·一）三年，春，王三月壬戌，平王崩。

赴以庚戌，故书之。（传三·二）夏，君氏卒--声子也。

不赴於诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰「薨」。不称夫人，故不言葬，不书姓。

为公故，曰「君氏」。（传三·三）郑武公、庄公为。

2. 《古文观止》与历来的其他古文选本相比是否全面

该书收入了先秦至明末的散文222 篇。其中包括极省量骈文，譬如杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。文章以先秦的《左传》、《战国策》，两汉的《史记》，唐朝韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏轼的为最多。

每篇都附有注释和评点。所谓"观止"的意思，就是说，看了这部书里选的古文，其他古文选编就不必看了，其他的古文也不必看了，这是一种文人的自吹. 市上没有绝对的事，每个朝代的文人中，总有几个学富五车的，要自己选编这样一部古文，但每个人标准和视角不同，因此收录文章就不同.

选编的兴越所在，衡文的标准亦轼的为最多。

选编的兴趣所在，衡文的标准，亦由此可见一斑。

然而，收韩文而不收他的《张中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸文而不收他的《中丞传后叙》，录柳文而未收《段太尉逸事状》，选明文而未收归有光的《项脊轩志》，均未免使人有遗珠之憾。这本书实际上借鉴了金圣谈的那本书，有些评语甚至直接从金书里抄了过来，但金书选的文章，到宋代为止. 这部书选取的大多数篇章是不错的，但某些篇日思想平庸，说理迂腐，亦无文采可言，暴露了编者的思想局限性。尽管如此，瑕不排瑜，从总体上看《古文观止》仍不失为古文选本中的佼佼者。

3. 古文观止翻译：

原文苏秦始将连横（1），说秦惠王曰（2）：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利（3），北有胡貉、代马之用（4），南有巫山、黔中之限（5），东有肴、函之固（6）。

田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万（7），沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府（8），天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。

愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。

今先生俨然不远千里而庭教之（9），愿以异日（10）。”苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。

昔者神农伐补遂（11），黄帝伐涿鹿而禽蚩尤（12），尧伐驩兜（13），舜伐三苗（14），禹伐共工（15），汤伐有夏（16），文王伐崇（17），武王伐纣（18），齐桓任战而伯天下（19）。由此观之，恶有不战者乎（20）？古者使车毂击驰（21），言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。

文士并饰（22），诸侯乱惑，万端俱起（23），不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊（24），百姓不足。

上下相愁，民无所聊（25），明言章理（26），兵甲愈起。辩言伟服（27），战攻不息，繁称文辞，天下不治。

舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵（28），效胜于战场。

夫徒处而致利（29），安坐而广地，虽古五帝三王五伯（30），明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相幢（31），然后可建大功。

是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘（32），诎敌国（33），制海内，子元元（34），臣诸侯，非兵不可。

今不嗣主（35），忽于至道（36），皆惛于教（37），乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

说秦王书十上而说不行（38），黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻（39），负书担橐（40），形容枯槁，面目犁黑（41），状有归色（42）。归至家，妻不下紝（43），嫂不为炊。

父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”

乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋（44），伏而诵之，简练以为揣摩（45）。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足（46），曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

于是乃摩燕乌集阙（47），见说赵王于华屋之下（48），抵掌而谈（49），赵王大悦，封为武安君（50）。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢（51），以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通（52）。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。

夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇（53）；式于廊庙之内（54），不式于四境之外。当秦之隆（55），黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服（56），使赵大重（57）。

且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳（58），伏轼撙衔（59），横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉（60）。将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮（61），郊迎三十里。

妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。

苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也（62）？”嫂曰：“以季子之位尊而多金（63）。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。

人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉（64）？”选自士礼居覆宋本《战国策》译文苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。

凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。

由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。