语文高中作文《我的一则随笔》不少于650字
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发布时间：2022-04-23 12:55
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时间：2023-10-14 10:20
他提出当代中国缺乏宗教的约束，传统价值观的引导，整个社会存在价值观迷失，公众总是处在一种焦躁，忧虑，不安的情绪之中。他提出了一个例子，只有在中国，婚姻和房子，车子是紧密联系在一起的。比如在日本，绝大多数的年轻*学毕业之后都是租房，打拼十几年之后才考虑买房。而中国的年轻人，往往一毕业就要求买房了。这个现象令他难理解。
其实，这只是一种观念。而观念的改变，需要很多努力。
很久之前，我读到过尼采的一句话，他说，当你活到一定的岁数，你应该学会反思，反思你周遭的一切，从小学直到成年所受到的一切教育，反思这个社会的一切约定俗成，看看这些东西是不是真的有必要。比如说，我们是不是到了一定的岁数就一定要结婚？我们结婚是不是一定要买房子？并不是我们每一个人都要遵循社会上的那些观念，只不过盲从者是社会中的绝大多数。
本文不探讨个体如何改变观念，法国作家勒邦的《乌合之众》中有答案。本文尝试从社会的角度出发浅析如何重塑价值体系。
早年我读到一本书，唐德刚写的《胡适口述》，胡适回忆20世纪初的新文化运动，胡说道，这场运动的初衷是“整理国故，重塑价值。”，运动发展到后期被无产阶级演变为*运动，极大地背离了当初知识分子的初衷。胡氏后来穷极一生，试图完成他年轻时候的梦想，但是由于历史的原因，他的梦想终究没有实现。
其实在胡氏的哲学里，孔子与朱熹都是他所推崇的，新文化运动发展到后期，提出“打到孔家店”的口号，令他始料未及。旧的价值体系瞬间被摧毁，新的价值体系却很难树立。中华*成立之初，儒家还是具有一定地位。据说蒋介石死后，一共有四部书合葬，《四书五经》就是其中一部。
儒家思想真正的毁灭是在建国之后，*49年建国，以马列主义作为基本的意识形态，马列主义经西欧出品，苏联加工，结合中国本土化，成为显学数十年。至今仍占据重要地位。马列主义无疑具有社会进步性，但是他同样具有一定的局限性。
罗素《西方哲学史》这样说马列主义，“他只关心宇宙，他的焦点只在乎‘物’，而缺乏人性的设计。”马列主义一项重要哲学基础就是唯物主义，而过多的强调唯物主义，缺乏宗教的良性制约，人们会逐渐变得迷失，甚至逐渐形成拜金主义的思潮。
*时期“批孔”达到顶峰，其实不啻儒家，道家、佛家等一切传统文化都饱受摧残。无数书籍，文物，建筑被毁于一旦，而影响更为深远的是，五千年传统文化陷入了极大的断层。这令无数仁人志士扼腕叹息。
*在78年之后开始反思这场浩劫，并注重制度设计。*提出“发展才是硬道理”的全新理念，中国经济开始全速发展。物质文明极大丰富，但是精神层面的发展却停滞不前。
*十七大将“科学发展观”写入党章，科学发展观开始注重吸收儒家“民本”，“天人合一”等传统思想精髓，并开始注重价值观层面的设计。
这种设计的考量是十分有必要的。就如本文开头所述，尤其是在社会物质财富急剧增长的背景下，当代中国缺乏宗教的良心制约，又没有推崇“仁义礼智信”的传统文化引导。整个社会陷入焦虑，迷茫的情景。判定一个人成功与否往往只是以其金钱多寡作为标准。社会的道德陷入了滑坡，比如近日网络话题“老人摔倒要不要扶？”就是一个明证。民众行善举不得不开始考虑风险，从道德角度而言，社会不仅没有进步，而是倒退了。
没有宗教与传统文化的引导，社会的主流思潮渐渐成了“功利主义”与“拜金主义”。国家大规模地推行城镇化建设，*注重政绩工程，就连年轻人也开始变得急功近利。地方*过度依赖“土地财政”，房地产市场渐成社会的“支柱产业”，房价越来越高，信贷市场虚假繁荣，经济的全速发展，同样带来了一系列问题。
当代的中国现状颇有点像上世界美国胡佛*下的社会状况。美国文学里“垮掉的一代”，就是在那样的背景下诞生。所幸的是，*的十八大三中全会，表达了上层建筑的改革讯号。
古人云，“为政以德,譬如北辰。居其所而众星拱之”，又云，“治大国，如烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”又云，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一百年太久了，只争朝夕。
