再论文字下乡信息流通方式单一第几段
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发布时间：2023-01-09 18:46
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时间：2023-10-24 03:35
继《文字下乡》从空间阻隔的角度阐述乡土社会不必借助文字来交流后，费孝通先生又从时间阻隔的角度阐述乡土社会与文字的疏离。《再论文字下乡》一章，从个人的今昔之隔与社会的世代之隔两个方面入手，分析人跨越时间阻隔的方式方法，从而引出人跨越时间之隔最基本、最重要的方式：记忆象征体系中最重要的“词”。
作者肯定了“词”对人类跨越时间之隔的普遍性意义后，将词的两种表现形式即诉诸有形符号的文字和诉诸无形声音的语言区分开。进而亮明观点：从时间格局的角度看，乡下人不需要文字来跨越时间之隔，他们有语言就足够了。
为了进一步展开论证，作者首先明确人类记忆的特点是依据生活需要决定记忆发展的程度。然后以老子笔下极端的乡土社会为例，阐明乡土社会生活安定、历世不移的特点，得出乡土社会中“经验无需不断累积，只需老是保存”的特点。至此，作者已经阐明，从时间格局的角度看，乡土社会历世不移的特点让乡下人需要记取的经验十分有限。之后，作者又以自己写日记的经验阐明乡土社会“忘时”的生活特点。又以都市生活为对照，明确只有在多变、不定型的都市，记录工具才需要从语言变为文字，而在“传奇”只是偶然、循规蹈矩才是常态的乡土社会，仅用语言已经足够传递世代间的经验。
在文章的结尾部分，作者提出中国的文字产生于中国社会的上层——庙堂性社会，而中国社会的基层——乡土性社会一直以来都是与文字疏离、隔膜的，最后得出结论：中国社会乡土性的基层发生变化之后，文字才能下乡
