送情韵雪曾被广陵派创始人谁收藏

发布网友 发布时间：2023-01-05 14:53

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宋琴“韵雪”背后的爱恨情仇
作者：刘国梁
来源：中国档案报
2020-09-15 星期二
宋琴“韵雪”现收藏于浙江省博物馆。此琴流传有序，曾被明、清两位古琴流派的开山祖师所收藏，还曾被与董小宛、柳如是、陈圆圆齐名的卞玉京所珍存，并见证了卞玉京与大才子吴梅村的一场悲欢离合……

“韵雪”珍藏松弦馆

“韵雪”是一张南宋仲尼式琴，通身髹栗壳色漆，漆面经过岁月的剥蚀，形成流水般的断纹。琴面上镶嵌有蚌壳做的十三个泛音点，学名叫“徽位”。琴背拴琴弦的琴轸与雁足均为木制，与琴身色调浑然一体，散发着一种古朴的味道。

“韵雪”琴名刻在了琴背龙池上方，琴名下有一方“松弦馆珍玩”的红色印，说明这张琴曾归明清之际影响最大的琴家、虞山琴派的创始人严澄所有，他所编纂的《松弦馆琴谱》是中国历史上最大的丛书《四库全书》中收录的唯一一部明代琴谱。龙池之内琴腹的右侧刻有隶书“至德元载”四字年款，“至德”是唐肃宗李亨的年号，为756年至758年。至德年间称年为“载”，至德元载即至德丙申，为756年。龙池内左侧刻隶书“青莲居士造”，青莲居士就是唐代诗仙李白，这一年李白55岁，正在为避“安史之乱”而南奔，途中还作有《奔亡道中五首》《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》等诗。浙江省博物馆将“韵雪”断为宋琴，若博物馆断代准确，此腹款应为伪款。

此琴铭文丰富，除琴名与腹款外，龙池左右还有不少铭文，而且龙池右侧最上方的一段铭文正是严澄所写。铭文是：“达人玄会，于尔寄之。谁属而和，松间流飔。希声自然，古今不移。怡情澹漠，游世黄羲。伦清化洽，民物蕃滋。甲辰清和月严澄谨赞。”下落“天池山樵”朱印。


宋代 “韵雪”琴正面、侧面、背面 浙江省博物馆藏
严澄（1547-1625）字道澈，号天池。他是南直隶常熟人（今江苏常熟），出身官宦世家，家学渊源。父亲严讷（1511-1584）是明嘉靖二十年（1541）进士，官至吏部尚书兼武英殿大学士，入参机务，位同相国，有《严文靖公集》传世。

“甲辰”指明万历三十二年（1604），“清和月”是农历四月。这一年严澄57岁，他因父荫官，出任福建邵武知府。清代王应奎所作《柳南随笔续笔》中记载：“严太守天池（澄），相国文靖公子也。将赴邵武之任，与郡邑城隍神约曰，‘某必不携邵武一钱归，神其鉴诸！’”到任后，他果然严守誓言，两袖清风、革除积弊。只是当地习俗中有“茶果银”一项，相沿已久，当地诸公苦劝他将“茶果银”作为薪水收下，待到他致仕回乡之时，“茶果银”已积至千金。严澄说：“吾前与城隍神约，不携邵武一钱归矣，此银何所用？其以为修治桥梁费乎！”“于是择日鸠工，自郡之齐门外，至邑之南门，凡桥梁之倾圮者，悉修治焉。行人至今便之。”

严澄不仅为官清廉，还曾发起组织了“琴川社”，提倡“清微淡远”的琴风，对当时滥制琴歌的风气进行了一定程度的纠正。“虞山派”在他的带领下也成为明清之际最有影响的古琴流派。

玉京、梅村难相守

在严澄琴铭的左下方有一段明末玉京道人题铭：“惟性所宅，行神如空。来往千载，真体内充。浅深聚散，走云连风。素处以默，得其环中。”款署“集司空表圣诗品句”，下刻“玉京道人”印。可知严澄之后，此琴又辗转至卞玉京处收藏。卞玉京刻铭时，有意低于严澄，以示对于琴学一代宗师的尊敬。

“司空表圣”是唐代文学家司空图，这段铭文便是将司空图的诗作集句而成。“玉京道人”是谁呢？她便是明末与董小宛、柳如是、陈圆圆等人齐名的卞玉京。明末文人余怀（1616-1696）在《板桥杂记》中曾将顾横波、董小宛、李香君、卞玉京、寇白门、马湘兰、柳如是与陈圆圆八位明末清初秦淮河畔才艺双全的名伎称作“秦淮八艳”。

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。

恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。

这四句诗是明代诗人吴伟业的代表作《圆圆曲》里的名句。“冲冠一怒为红颜”说的是陈圆圆与吴三桂的爱情故事。这首诗将中国古代叙事诗推向新的高度，一度达到当时读书人无人不知、无人不晓的境界。

吴伟业（1609-1672）号梅村，所以常被叫作“吴梅村”。他是江苏太仓人，曾开创娄东诗派，与诗人钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，所作诗歌自成一体，被后人称作“梅村体”。吴梅村除《圆圆曲》之外，还作有多首与卞玉京相关的诗歌来纪念二人之间那段爱而不得的往事。

清康熙七年（1668）九月，已然六旬的吴梅村在一个收获的季节来到了江苏无锡卞玉京的墓前。此时两人已天人永隔三年之久。垂垂老矣的吴梅村一个人痴痴地在墓前坐了很久，脑海中像过电影一样回顾着卞玉京的一切，并将它写了下来：“玉京道人，莫详所自出。或曰秦淮人。姓卞氏。知书，工小楷，能画兰，能琴。”

18岁那年，卞玉京侨居苏州虎丘，所居之处被她收拾得一尘不染。日日与佳墨良纸相伴的她十分聪颖，“虽文士莫及也”。她那深邃的像一汪清澈湖水的双眸很容易给人留下深刻的印象。

明崇祯十四年（1641）春，吴梅村在江苏南京水西门外的胜楚楼上为赴任四川成都知府的胞兄吴志衍饯行。就是在这次宴会上，吴梅村第一次邂逅了前来为胞兄送行助兴的卞玉京姐妹。两姐妹本出生于官宦之家，后因父母早亡才沦为歌伎。此时，吴梅村已是名满天下的才子，卞玉京也是艳绝秦淮的佳人，甫一相见，便倾心相交。卞玉京亦顾不得许多“遂欲以身许”。在酒酣耳热之际，她手抚几案，回首含情脉脉地问道：“亦有意乎？”可惜，吴梅村却装作一副听不懂的样子，卞玉京长长地叹了口气……

五六年后，吴梅村终于再次得到了卞玉京的消息，听说她在江苏常熟海虞县一位故人之处，吴梅村便找机会路过此处，有朋友也帮忙张罗去请卞玉京。在大家停杯等候之时，终于有人来报：“卞玉京到了。”但她并没有出现在大家眼前，而是徘徊良久又回车入内宅，朋友屡次相请，还是不肯出来。看到这种情形，吴梅村懊悔不已，但他心知肚明，这纯属：“吾自负之，可奈何！”

回到家后，吴梅村一口气写了四首诗，诗中充满悔意：“欲悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家。”“原知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞。”“休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情。”“青衫憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。”数月后，卞玉京见诗，知道了吴梅村的心意，便带着侍女柔柔来相见。卞玉京唤柔柔取所携琴来，为吴梅村弹琴，泪眼婆娑地诉说着自己悲惨的际遇。听完卞玉京的讲述后，吴梅村知道两个人已经再也回不去了，这也是二人的最后一次相见。就这样“吴体诗”的代表作《听女道士卞玉京弹琴歌》便因情而生：

鴐鹅逢天风，北向惊飞鸣。

飞鸣入夜急，侧听弹琴声。

借问弹者谁？云是当年卞玉京。

玉京与我南中遇，家近大功坊底路。

小院青楼大道边，对门却是中山住。

中山有女娇无双，清眸皓齿垂明珰。

曾因内宴直歌舞，坐中瞥见涂鸦黄。

问年十六尚未嫁，知音识曲弹清商。

归来女伴洗红妆，枉将绝技矜平康，

如此才足当侯王！

除了这首诗，吴梅村还写了一首词《临江仙·落拓江湖常载酒》来纪念这段无法得到的爱情：

落拓江湖常载酒，十年重见云英。依然绰约掌中轻。灯前才一笑，偷解砑罗裙。薄幸萧郎憔悴甚，此生终负卿卿。姑苏城外月黄昏。绿窗人去住，红粉泪纵横。

两年后，卞玉京嫁给了一位浙江的世家子弟郑建德。但二人感情不和，卞玉京便将才貌双全的侍女柔柔进奉给他，自己选择离开，依托吴中一位70余岁的良医保御，落发入道。保御为她“筑别宫，资给之良厚”。卞玉京也知恩图报，花了三年时间，刺舌血为保御写了一部《法华经》，并亲自为其撰写序文。10余年后，卞玉京仙去。

吴梅村来到卞玉京的墓前，感慨万千，写下了《过锦树林玉京道人墓并序》来纪念那段美好的时光。

三年后的康熙十年（1671），吴梅村“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”，他预感将不久于人世，便留下遗言：“吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，曰‘诗人吴伟业之墓’。”同年十二月二十四日，吴梅村带着遗憾病逝，终年63岁。

半百琴斋、塔峙圃


唐代 周昉 《调琴啜茗图》 美国纳尔逊·艾金斯艺术博物馆藏
严澄与“玉京道人”琴铭下还有一则琴铭，题铭人为清末*间著名琴家、九嶷派开山宗师杨宗稷。杨宗稷的琴铭为：“太白曾听绿来，虞山一代正宗开。玉京妙写莲华偈，三绝难逢此异材。”落款为：“辛酉日长至得于都门，时百杨宗稷题并识。”下有“九疑山人”方印。据题款可知，杨宗稷是于某年的夏至，此日正好是辛酉日，在北京得到这张琴的。这首诗说明了此琴的流传序列。杨氏在《琴学丛书》中曾给予这张琴很高的评价：“十余年来,予所见古琴题跋之真而且精者，无过于此。声音之妙，亦与鸣凤来凰相伯仲。”据杨宗稷记载，此琴面、底原均呈流水断纹，经其重修后，琴面断纹去尽，琴背仍有流水断纹。

杨宗稷后此琴归徐桴（1882-1958）收藏。徐桴1905年加入中国同盟会，曾任黄埔军校*教官、上海特别市财政局*、上海市银行总经理、上海兴业信托社董事兼总经理等职，他亦十分喜爱古琴。1932年，杨宗稷离世前，通过好友虞和卿引见，将“半百琴斋”的21张古琴售予徐桴。徐桴在《镇海塔峙圃藏琴录》序言中写道：“胜利（指抗战胜利）以还，言念家山圃中书籍，所藏二十一张古琴，劫后视之，依然无恙。是琴也，为杨君时百旧物，虞君和卿，予琴友也，介以售于余。间有唐宋元明精品，爰购藏之于塔峙圃。”1953年，宋琴“韵雪”入藏浙江省博物馆。

原载于《中国档案报》2020年9月11日 总第3576期 第四版

责任编辑：张雪

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琴曲《墨子悲丝》又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。 曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》（1609年），《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随波逐流、随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。 《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为 春秋战国时期鲁国墨翟所作。墨翟，生卒年不详，相传原为鲁国人，后长期居住在宋国，是战国时期著名的思想家、教育家、军事家，社会活动家，他创立的墨家学说，在当时产生过广泛的影响，与儒家同被称之为「显学」，现有《墨子》一书存世 春秋战国，诸侯纷争，弱肉强食，以暴凌寡，百姓疾苦不堪。墨子处在这样的时代背景下，心怀悲惘怜悯之心，积极针对现实问题，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼的主张，以期能力挽狂澜，拯救世道人心。 有一回，墨子见人染丝，感慨于“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成*。染料不同，丝的颜色也跟著变化。”联想人生何尝不是如此，而国家随人事而兴衰，社会随风俗而浮沉……于是，引发了他对社会人生的深沉思考。 他认为，不但丝会很容易地被染成各种颜色，一国之君也会受到各方面的影响，无论是“功名蔽天地”的“仁义显人”，还是“为天下谬”的“不义辱人”，无不是外来的影响所致。“士”也不例外，如果所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀；如果所交朋友都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低……交友不慎，是人生最大的不幸。因此，墨子发出了“故染不可不慎也”的 感叹！ 此曲为广陵琴派大曲之一，音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，流露出一种洁己自爱的感慨之情。 关于古琴 你还 想 知道什么？ 你还 能 知道什么？ 一场公益讲座给你答案 ▽ 时间 11月20日 19:00 地点 哈尔滨大剧院 小剧场 主讲人 张金桥、樊继健 10月31日古琴大师公益导赏课第一场盛况空前，人气爆满，应广大古琴爱好者的请求，特邀请广陵琴派古琴名家张金桥与樊继健两位大师联袂倾情演绎第二场古琴公益导赏课，讲解古琴文化，了解古琴特殊的记谱方式，欣赏古琴名曲，领略古琴艺术的魅力。 参与方式：转发本篇微信推送到朋友圈并截图，凭截图领取门票。 取票地址：黑龙江德韵古琴馆（林兴街33——5号，哈尔滨师范大学文化产业园院内） 预约电话：15561547592 张金桥 广陵琴派第十二代传人，非物质文化遗产古琴制作传承人；黑龙江日报德韵古琴文化研究院院长；黑龙江省慈善总会·德韵传统文化传承基地负责人；中国首家音乐博物馆——黑龙江音乐博物馆首席古琴专家；吉林省文化科技研究所特约研究员；黑龙江省音乐家协会理事；黑龙江德韵古琴馆创始人。 樊继健 广陵琴派第十二代传人；扬州市非物质文化遗产古琴艺术广陵琴派代表性传承人；绿绮琴馆馆长；广陵古琴学会会长；泰州市古琴学会会长；广陵琴社副社长；扬州市琴筝艺术协会副会长。 【没错，又发福利】 当天音乐会结束后 我们将在现场观众中抽取当日幸运观众 送出以下奖品 特等奖x3 由黑龙江德韵古琴馆提供三幅名家书画作品（珍品无价） 一等奖x1 由黑龙江德韵古琴馆提供价值10000元老杉木古琴 二等奖x5 由黑龙江德韵古琴馆提供价值500元广陵琴谱 三等奖x10 由黑龙江德韵古琴馆提供价值100元古琴CD What's Next “广陵琴派古琴名家音乐会” 暨缅怀古琴宗师梅曰强先生九十周年诞辰 哈尔滨大剧院 歌剧厅 演出时间 2018年12月12日 周三 19:00 票价:580元 380元 280元 180元 100元 80元 · 曲目及介绍 （一）上半场 1 、古琴曲《忆故人》 演奏：梅士军 《忆故人》此曲，相传是蔡邕所作的古琴曲。曲谱为清末民初琴家彭祉卿得其父所传的乐曲，原曲好像是孔子想念颜回所做，经后人多次修改转变成对亲友的思念。 “思念故人，别殊难会”，此曲运用大量的古琴“吟”“猱”指法，来加深刻画乐曲对故人的思念之情。运用指法“撮”“反撮”“拔”“刺”等古琴技法，把乐曲逐渐推向*，用“淌吟”来表达小声抽泣及放声大哭，渐入美妙梦境——绵绵不绝的琴音抒发了思念故人的情深意切，全曲如泣如诉、深情委婉、扣人心弦。 2 、古琴曲《梅花三弄》 演奏：樊继健 《梅花三弄》 此曲流传广泛，在晋朝时就有笛曲《梅花三弄》，唐朝在民间就广泛流传古琴曲《梅花三弄》，广陵琴派形成于清初，其代表曲谱《蕉庵琴谱》也有记录此琴曲。 《梅花三弄》主旋律出现三次，用透明空灵的泛音演奏，故称《三弄》。通过描写梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，借物抒怀，来歌颂具有高尚节操的人。 3 、古琴曲《龙翔操》 演奏：洪晨 《龙翔操》是广陵派代表曲目之一，初见于清代《澄鉴堂琴谱》。全曲音乐节奏特点自由跌宕，与翩翩飞翔的情景极为吻合。表现了飞龙在天，穿云入雾的空灵意境。 4 、古琴曲《山居吟》 演奏：徐永 《山居吟》广陵琴派代表曲目之一，最早见于《神奇秘谱》。宋末元初的琴家毛敏仲，即以“山之壮阔，水之婉约，养心亦养性”为题材，创作出古琴曲《山居吟》，专注表达山林隐士超凡脱俗，淡然忘世的情趣。 整篇曲子音调恬静而苍古，节奏跌宕起伏，篇幅虽短，却在寥寥旋律中,将山居者以山为屏，以流为带，以天地为庐，以草木为衣的淡然之象,诠释的栩栩如生，是一首流传至今的古代佳作。 5 、古琴曲《潇湘水云》 演奏：田泉 《潇湘水云》 南宋时期，元兵南下入侵浙江，古琴家郭楚望常在潇、湘二水汇合之处游航。每当远望九嶷山为云水遮蔽，见到云水奔腾的景象，便激起他对山河残缺、时势飘零的无限感慨。 他创作的《潇湘水云》，是中国古代以情景交融为特色的大型古琴曲，乐曲描绘了云水苍茫、壮丽迷人的景色，情绪深沉饱满。这首琴曲在古琴考级中，被列为十级曲目，是难度最高的琴曲之一。 6 、古琴曲《广陵散》 演奏：杨春薇 《广陵散》流转于广陵地区的一首琴曲，因为嵇康成为千古绝响。他讲述了勇士聂政刺杀韩国奸相的故事。乐曲慷慨激昂，是我国现存古琴曲中唯一描写战斗场景的乐曲。嵇康因受人牵连被判死刑，慷慨赴死。临刑前，他从容不迫地弹奏了这曲旷世名曲《广陵散》。 （二）下半场 1 、古琴曲《流水》 演奏：张金桥 《流水》是我国古琴的经典曲目。早在战国时期，就已经有了关于高山流水的琴曲故事，其传为伯牙所作。后世用它来比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 《流水》源自伯牙与子期“高山流水觅知音”的佳话。 1977年8月，美国发射的“旅行者”2号太空船上，放置了一张可以循环播放的镀金唱片，其中收录了管平湖先生演奏的琴曲《流水》，代表中国音乐到茫茫宇宙寻求“知音”。 此曲画面感极强，滴滴清泉、欢快跳跃的小溪、涓涓细流汇合成江河，如瀑布飞流直下，在群山峻岭间穿梭，时急时缓，汇入浩瀚大海的声动景象，给予人们非常广阔的想象空间。 2 、古琴曲《二十四桥水月情》 演奏：苏菲 《二十四桥水月情》由梅曰强先生编曲创作，描绘了二十四桥如玉带飘逸，似霓虹卧波，水月交融。风光旖旎的美妙景色。 3 、古琴曲《南山烟雨》 演奏：唐乃扬 《南山烟雨》是唐乃扬受梅曰强先生影响创作了此曲，丙申年初秋，唐乃扬先生寻蔡邕遗音至溧阳南山，于镜湖边小憩，与行人议焦尾。彼时，湖风骤起、扬波曳柳，暑意尽消、畅快怡然，不觉心生雅韵；少时，竟烟雨沥沥，闻细雨入水、甘霖入木之声与山色湖景相应，万物濯尘、草色添新，斜阳出云彩、鸟语增山鸣，众人赞叹之声不绝于耳。景之所至、心有所得，乃即兴而作、抚琴一曲，而后名为《南山烟雨》。 4 、古琴曲《白雪》 演奏：李家安 《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷所作，吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《白雪》从听者的角度非常形象的描绘了雪的姿态，歌颂了雪的洁白，美丽如玉。 5 、古琴曲《樵歌》 演奏：茅毅 《樵歌》 是广陵琴派镇派之曲，为南宋毛敏仲所作。当时南宋元兵入侵国家动荡，樵夫实为隐士。此曲形象描绘了樵夫上山伐木而歌、挑担下山，纵情山水、逍遥遁世的恬淡情怀。 6 、古琴曲《墨子悲丝》 演奏：杨秋悦 琴曲《墨子悲丝》又名《墨子悲歌》等，相传为春秋战国时期鲁国墨翟所作。此曲为广陵琴派大曲之一。曲谱最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》，《五知斋琴谱》、《自远堂琴谱》等也收有此曲。乐曲反映了墨子感伤世人随欲浮沉而不能自拔，犹如洁丝染色，失去本来面目。曲意深刻，音韵悲怆。此曲音调悠扬，意切而情悲，旋律慷慨，流露出一种洁己自爱的感慨之情。 7 、古琴曲《幽兰》 演奏:王鹏 《幽兰》是至今仅存的一首用原始文字谱保留下来的琴曲。十九世纪末，在日本访求古书的时候，发现了这首琴曲。白居易在聆听此曲后，曾留下「琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹」的名句。此曲的曲调清丽委婉，悠远旷达，透过兰花性格，如入宁静致远无人之境

热心网友 时间：2023-10-05 22:48

开山师祖收藏的，
宋琴“韵雪”现收藏于浙江省博物馆。此琴流传有序，曾被明、清两位古琴流派的开山祖师所收藏，还曾被与董小宛、柳如是、陈圆圆齐名的卞玉京所珍存，并见证了卞玉京与大才子吴梅村的一场悲欢离合……

“韵雪”珍藏松弦馆

“韵雪”是一张南宋仲尼式琴，通身髹栗壳色漆，漆面经过岁月的剥蚀，形成流水般的断纹。琴面上镶嵌有蚌壳做的十三个泛音点，学名叫“徽位”。琴背拴琴弦的琴轸与雁足均为木制，与琴身色调浑然一体，散发着一种古朴的味道。

“韵雪”琴名刻在了琴背龙池上方，琴名下有一方“松弦馆珍玩”的红色印，说明这张琴曾归明清之际影响最大的琴家、虞山琴派的创始人严澄所有，他所编纂的《松弦馆琴谱》是中国历史上最大的丛书《四库全书》中收录的唯一一部明代琴谱。龙池之内琴腹的右侧刻有隶书“至德元载”四字年款，“至德”是唐肃宗李亨的年号，为756年至758年。至德年间称年为“载”，至德元载即至德丙申，为756年。龙池内左侧刻隶书“青莲居士造”，青莲居士就是唐代诗仙李白，这一年李白55岁，正在为避“安史之乱”而南奔，途中还作有《奔亡道中五首》《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》等诗。浙江省博物馆将“韵雪”断为宋琴，若博物馆断代准确，此腹款应为伪款。

此琴铭文丰富，除琴名与腹款外，龙池左右还有不少铭文，而且龙池右侧最上方的一段铭文正是严澄所写。铭文是：“达人玄会，于尔寄之。谁属而和，松间流飔。希声自然，古今不移。怡情澹漠，游世黄羲。伦清化洽，民物蕃滋。甲辰清和月严澄谨赞。”下落“天池山樵”朱印。

热心网友 时间：2023-10-05 22:49

刘汉昌：贵州古琴名家，广陵派第十一代传人，贵州琴社继承人，中国琴会会员、贵州省古琴学会顾问、播州古琴研究会顾问、春草堂古琴馆馆主。
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刘汉昌先生出生于1942年
祖父是晚清*
其父亲毕业于重庆医科大学
母亲是徽商后裔，为黔中艺坛名宿
广陵派古琴名家
书画家桂百铸先生之义女
刘汉昌先生出生后
便常随母亲出入桂宅
自幼受到琴棋书画的熏染
文雅和善的气息
幽远古朴的琴音
流动山水的色彩
原封不动地作为一个个不可更改的传统记忆
印在了他幼小的心灵中
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十二岁那年
开始跟随桂老学习弹琴
老先生家里时常有六、七琴友
端坐桂家百蕙堂中
演奏二胡、琵琶、扬琴等乐器
他便在门外聆听
另一边也常有年轻人聚在一起唱京剧
可谓当时的文艺沙龙
沙龙散后
老先生吃完夜宵
开始教琴
当时一起随老先生学琴的有六、七人
最终坚持下来的就刘汉昌先生一人
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当时学琴的方式
亦传承了桂百铸先生的老师
广陵派黄勉之先生的教法
相对而坐
老师弹一句
学生弹一句
一句反复学习五、六次
一天学六句
之后就要把这六句串起来弹给桂老先生听
如果他觉得可以了就会和学生对弹
领着学生弹
学完后让学生用毛笔抄谱
这种心口相授
气韵相承的学习
让刘汉昌先生浸润在广陵一脉的传承中
之后刘汉昌先生一直跟随桂老先生学习
沿袭了桂老广陵派的弹奏风格
学习了《渔樵问答》《梅花三弄》
《平沙落雁》《归去来辞》等曲目
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后世事变迁
琴坛一度沉寂
*以后全国古琴师不足千人
贵州唯三人
刘汉昌先生就是其中之一
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1999年
刘汉昌先生继承先师遗愿
继续“贵州琴社”古琴文化的研究传承
并成立了“春草堂古琴馆”
以此为传习机构
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如今
刘汉昌先生已年近耄耋之年
但还继续迈着稳健的步伐
坚定不移地为弘扬贵州本土古琴不断进行
贵州琴社一支及春草堂古琴馆
在刘汉昌先生及其夫人熊仕惠女士的精心传习下
已培养弟子数百人

热心网友 时间：2023-10-05 22:50

曾被广陵派创始人徐常遇收藏。
 徐常遇（生卒年不详），字二勋，号五山老人，扬州人。清朝顺治、康熙年间琴家，“广陵派”古琴创始者。

    他操琴喜用偏锋，取音柔和，节奏比较自由，崇尚“清古淡泊”，与虞山派“清微淡远”相近。他对传统琴曲力主保持原貌。