膝下指代什么意思
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发布时间：2023-01-07 19:15
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时间：2023-01-07 23:36
1、膝下，儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。
2、基本解释：
（1）子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿亲生之膝下。——《孝经》膝下犹虚。
（2）在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕违离膝下,三十五年。——守文护《报父母》父亲大人膝下。
（3）子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、官员称阁下、皇帝称陛下一样。故亲生之膝下，以养父母曰严。——《孝经·圣治》。
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时间：2024-10-05 07:23
1.子女幼时常依于父母膝下,故借指幼儿
亲生之膝下。――《孝经》
膝下犹虚
2.在与父母通信时,用作敬辞,表示对父母的爱慕
违离膝下,三十五年。――守文护《报父母》
父亲大人膝下
3.子女尊称父母之词。犹言朋友称足下、*称阁下、皇帝称陛下一样。
故亲生之膝下，以养父母曰严。――《孝经・圣治》
参考材料：ke./...1FihQp
问题二：高堂、椿萱、双亲、膝下指代什么 高堂：指房屋的正室厅堂；称谓，对父母的敬称。见《后汉书・马融传》：“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”
椿萱：椿是一种多年生落叶乔木，古代传说大椿长寿，庄子曾经说过“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，可见它有多么长寿。因此古人就把它拿来比喻父亲，盼望父亲像大椿一样长生不老。后来为一切男性长辈祝寿，都尊称对方为“椿寿”。又因为当年孔子的儿子孔鲤怕打扰父亲思考问题，“趋庭而过”，快步走过自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起来称“椿庭”，称父亲为“椿庭”。古人不单独把父亲称为“椿”，那毕竟是一棵树，而是称为“椿庭”。将“椿”、“萱”合称“椿萱”即代指父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，前引“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。
双亲：指父亲和母亲。
膝下：儿女幼时常在父母跟前，因此旧时表示有无儿女，常说“膝下怎样怎样。给父母或祖父母写信时，也在开头的称呼下面加上“膝下”两字。
问题三：床前膝下什么意思 床前膝下 中国人一般用来指代儿孙。
问题四：白丁、黄发、桑麻、提携、三尺、膝下、华盖、庙堂借指什么。 白丁：普通老百姓，也指没学问的人。古代的平民一是贫穷，二是地位低下，所以大多穿未染色的白衣。
黄发：指代老人。古人认为老人发须从白转黄是长寿的表现。
桑麻：泛指所有的农作物或农业。
提携：引申为官场上的扶植、提拔。
三尺：指代自己本人。也指剑或法律。
华盖：帝王的车盖，指古代帝王出行时张在头顶上或车上的华丽的伞盖。也指华盖星本身或天文现象。
庙堂：朝廷。本义是太庙的明堂，是古代帝王祭祀、议事的地方，借以指代朝廷。
问题五：文言文指代男女的词有什么 一、从出生到结婚以前的称谓
1、度：指小儿初生之时。
2、汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”“汤饼会”。
3、赤子、襁褓：泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子?离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。”
4、周：指婴儿周岁。
5、孩提：本指孩儿尚处襁褓发笑时。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”“提孩”。后泛指孩儿两至三岁。唐?韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？”
6、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如“牙牙学语”，因亦指开始学话的小孩。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周耳。”
7、垂髫、髫年、始龀、童龀、总角：泛指幼童时期。古代儿童尚未束发时，短发是自然下垂的，故称之，也称作“垂发”。晋?陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁换牙称“髫年”，男孩8岁换牙称“龆年”，故有七八岁又有“始龀”“童龀”之称。有时束发为两结，向上分开，形状如角，故童年时期又称“总角”。《诗经?卫风?氓》：“总角之宴，言笑晏晏。”
8、黄口：指十岁以下儿童。本指雏鸟发黄的嘴，借指儿童。古代户籍制度常称小孩为黄。隋代以不满三岁儿童为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
9、幼学：十岁儿童。《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
10、膝下：幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经?圣治》：“故亲生只膝下。”
11、孺子：儿童。《孟子?离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记?留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’”
12、豆蔻年华：指十三岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
13、及笄：女子十五岁。《礼记?内则》：“女子十有五年而笄。”
14、碧玉年华、破瓜之年：指女子十六岁。《通俗编》：“功成当在破瓜年”。《通俗编?妇女》：“破瓜年纪小腰身。”乡俗常把女子破身认为是“破瓜”，这处认识其实是不正确的。古文人把“瓜”字拆分为两个“八”字以纪年，言其“二八十六”岁耳。
15、弱冠、初冠：古代指男子二十岁。古人男子二十岁要行“冠礼”，即戴上表示*的帽子以示成年。但这时体犹未壮，故称“弱”。后泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
16、桃李年华：指女子二十岁。可能出自陆游的诗：“粉淡香清自一家，未容桃李占年华。”
17、花信年华：指女子二十四岁。“花信”，开花时期。代指女子到了二十四岁。也泛指女子正处年轻美貌之时。宋?范大成《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
18、红颜：泛指少年或年轻人。唐?李白《赠孟浩然》：“红颜弃轩冕，白首卧松云。”
19、处子、*：“处子”，指未出嫁的女子。义同“*”。成语“静若处子，动如脱兔。”《孙子?九地》：“ 是故始如*，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”
20、千金：对别人家女儿的敬称，多指未婚者。来源说法不一，一种认为与伍子胥有关，说他“掘楚平王墓”报仇后，要报一女子恩情，但苦于不知道她家地址，于是投千金于她跳水之地。因而用“千金”指代女子。一种认为，出自元代曲作家张国宾的杂剧《薛仁贵......>>
问题六：古语 “待字”中，“字”的意思是指 待字：等待许嫁。
字的意思就是许嫁的意思。待是等待的意思。
但只有在“待字闺中”一词中有许嫁或许配的意思，只是一种引申义，放在别处就没有这种意思了。
字的含义更多是*礼中的取的“字”的意思，比如孙权，字仲谋。“仲谋”就是字，权是名。古男人*礼都要由长辈取“字”来标志成年。古女子*礼要行笄礼，而女子的地位低下，一般是不取字的，而待字来指代*。
问题七：五子登门是什么意思 是五子登科吧。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。 五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。 ②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 2、中国传统图案中五子登科 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺 ,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”
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问题八：五指登科是指什么意思 宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称。 事见《宋史・窦仪传》。后用为结婚的祝福词或吉祥语。参见“五桂”。
五子登科典故出自三字经.经曰:窦燕山,有异方,教五子,名俱扬.体现了父母望子成龙,登科及第的,为国之栋梁的美好愿望.五子登科
《宋史・窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称“五子登科”。
五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”
《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。
五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。
十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。
中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。
②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。
成语 五子登科
发音 wǔ zǐ dēng kē
解释 用作结婚的祝福词或吉祥语。
出处 《宋史・窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、、僖相继及第，故称“五子登科”。
现代解释：车子、房子、票子、位置、孩子 即为五子。
中国传统图案中五子登科
雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。
一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺
,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”
问题九：五子登科是什么意思啊？ 五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第： 窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。 五子登科又象征及第封侯，时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。 十年寒窗，正是为了“一举成名天下知”，出将如相，平步青云。金玉满堂中，五个嬉戏的天真幼童，或跨坐巨鲤、或执箫弄曲、或手擎荷叶……仪态各异，栩栩如生。 中国有句俗语：莫欺少年郎，五子登科之相恰如其分地喻示出收藏者大富大贵的灿烂前程。 ②抗日战争胜利后， *** 接收大员到收复地区先抢金子、银子、房子、车子、女子，被人讽刺为“五子登科”。 2、中国传统图案中五子登科 雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。 一只大猪膝下，一群小猪仔在欢快地戏耍着，这款叫做“金玉满堂”，寓意五子登科、六畜兴旺 ,生男报喜蛋染红绿蓝黄紫五色,寓意“五子登科”
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