57:你喜欢阿尔伯蒂设计的哪个建筑?为什么?
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发布时间:2023-01-07 04:05
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热心网友
时间:2023-10-19 15:47
我在之前的“四月经验分享”里就有说过,文艺复兴时期全是巨人一个都不容忽视,而我们伟大的 莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂 (L.B. Leon Battista Alberti)就是容易被考生们忽视的巨擘之一。
大家一定自信于对伯鲁乃列斯基、帕拉第奥、米开朗琪罗的作品了如指掌,如数家珍(其实也仅仅是自信而已,2016年帕拉第奥的教堂画不出吧?那就对了)。但对于阿尔伯蒂,十有*恐怕只知道一本《论建筑》,幸而2015年的考试题目搬出了他在佛罗伦萨的新圣母玛利亚小教堂,引起了大家的重视。
如果你已经对建筑史的复习有了热情,那么千万别放过这个要点;如果你还没有进入状态,那就当我做了个科普吧。
阿尔伯蒂是文艺复兴早期的先驱者,从理论方面到实践探究方面都起了重要的引领作用,其意义与伯鲁乃列斯基的佛罗伦萨主教堂穹顶不相伯仲,一直活跃到了文艺复兴中期。他们的交集?阿尔伯蒂修改了安农齐阿广场的修道院和教堂立面,使其与伯鲁乃列斯基的育婴院一致。
闲扯了这么多,开始聊正事吧。
一、《论建筑》
1、阿尔伯蒂的《论建筑》(又名《阿尔伯蒂建筑十书》)完成于1452年,全文直到1485年才出版。这是文艺复兴时期第一部完整的建筑理论著作,也是对当时流行的古典建筑的比例、柱式以及城市规划理论和经验的总结。它的出版,推动了文艺复兴建筑的发展。他对古代的建筑优点有着不掺杂任何幻想的崇拜。他对维特鲁威的成果尊重并致敬,但同时他发现这本书书写混乱,并且许多希腊形式的名词已经是没有用处了。因此,他将过去技术的权威重新整合书写了《阿尔伯蒂建筑十书》,这是一部全面介绍古代建筑的理论书籍。
2、阿尔伯蒂与维特鲁威的不同在于:维特鲁威是以百科全书式的写作确认传统守望者的地位,并以传统的名义对皇帝的权威加以推崇,并对其获得的皇帝的赞助进行辩解。而阿尔伯蒂则是为建筑师这一职业争辩出一个必须被重新建立起的地位。

二、里米尼的圣弗朗采斯哥教堂
将古罗马凯旋门的构图运用到教堂立面上的数形美学探究。但由于凯旋门形制为矩形,不适用于巴西利卡教堂中间高、两侧低的“山”形立面,因而在顶部加了三角形墙体,形成凯旋门+三角形山花的对接构图,山花中部有断开(想想文艺复兴晚期的手法主义,山花断开,你懂得)。这还是阿尔伯蒂探究过程中一个不成熟的阶段。

三、圣巴斯蒂亚诺教堂
文艺复兴时期西欧第一座希腊十字式教堂,为西欧集中式教堂的发展奠定基础(图文欠奉)。
四、佛罗伦萨的新圣母玛利亚小教堂
1、将神庙山花的构图运用到了教堂立面上。
2、在“山”形立面的侧廊较低的不部分,首次运用了涡卷的过渡形式。
3、山花和立面上作原形构图缺口和装饰。
这些手法后来被广泛运用,尤其在手法主义和巴洛克时期,如耶稣会祖堂。构图法则也符合古典神庙的比例关系。

五、曼图亚(曼德瓦)的圣安德丽亚教堂
完美融合了凯旋门和神庙山花的几何关系,由于“山”形立面的需要,山花用于遮挡两侧较矮部分的墙体,而中部的凸起部分,圆形构图又与下层凯旋门的拱券相呼应,拱券内又做圆形图案。三角形山花上也做圆形图案过渡。
后来,帕拉第奥在威尼斯设计了一座圣弗朗西斯科教堂,是对其手法的改进(好像没有建成,笔记中有图)。

六、佛罗伦萨的卢谢拉府邸(鲁奇兰府邸)
与美狄奇府邸一样,采用柱式沿口比例,平面齐整,立面矩形,上下左右斩截干净,窗户排列整齐。立面分为三层,有基座,采用古典叠柱式构图,从下向上依次为多立克、爱奥尼、科林斯的壁柱。其立面轮廓、壁柱形式、门窗圆拱,和美狄奇府邸一样,成为府邸构图的标准原则。

关于阿尔伯蒂我差不多就写到这里啦,把笔记上的东西一字一句敲到电脑上真是不容易,希望大家多多留意啊。同时希望大家能以这样的态度,复习时好好整理其他几位巨人的作品和思想。
热心网友
时间:2023-10-19 15:48
看懂建筑
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文艺复兴初期的博学建筑师——阿尔伯蒂及代表作
看懂建筑
2022-04-18 16:43贵州
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阿尔伯蒂出生于佛罗伦萨当地的名门望族,是一位精通建筑、绘画、雕刻、文学、社会经济、数学等各领域的博学家,人们普遍视其为业余建筑师。他将建设与设计明确区分,主张展现建筑设计者的独特个性以及设计本身的特征,并非只是这样单纯施工,彰显了新时代建筑师应有的专业态度。
莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂
阿尔伯蒂学识广博,他对各个领域加以归纳并发表了相关论述,其中《论绘画》和《论建筑》是以文艺复兴式样式的规范为基础建构起的艺术理论,是文艺复兴运动中非常重要的著作。《论绘画》中援引几何学的分析方法,将点、线、面三个层面作为绘画的构成要素,并首次提出透视法理论,奠定了文艺复兴之后艺术理论的基础。通过研究古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》,考察古希腊、古罗马的建筑遗迹,阿尔伯蒂发现古典时期的建筑美学体现在其严谨的比例中,并撰写了《论建筑》一书。
《论建筑》一页
其中位于意大利佛罗伦萨的鲁奇拉伊府邸参考了古罗马竞技场,整体立面由3层堆叠的柱式,窗户与跨度的高宽比一致,以壁柱打造出立面的分节构成,这是世界首座借由壁柱为立面分节的建筑,其设计非常重视整体的协调标志立面设计的诞生。
鲁奇拉伊府邸
位于意大利曼图亚 圣安德烈教堂是阿尔伯蒂最后的作品,承载巨大三角楣的凯旋门门风格立面,以隧道造型的拱券与墩柱组成其侧廊与礼拜堂并列,使中殿与两侧附属的紧闭礼拜堂之间的跨度充满开放感,整座建筑都是依照相同的比例与图案设计而成。内外协调营造出空间的韵律感。
圣安德烈教堂
在设计佛罗伦萨新圣母大教堂的正立面时,阿尔伯蒂尝试以正方形图案为基础,建构出整座建筑各处的比例关系,证明了自己的建筑理论可以运用到实际的建筑设计中,成功地将文艺复兴的核心精神转化为了实际的建筑样式。
佛罗伦萨新圣母大教堂的正立面
整体比例以正方形图案为基准中殿与侧廊的屋檐相互错开,以旋涡状饰纹相连,如同古典时期神庙的立面,整个平面连成一气。建筑整体依据正方形的比例关系设计,展现了文艺复兴对合理性的追求。
热心网友
时间:2023-10-19 15:48
阿尔伯蒂出生于佛罗伦萨当地的名门望族,是一位精通建筑、绘画、雕刻、文学、社会经济、数学等各领域的博学家,人们普遍视其为业余建筑师。他将建设与设计明确区分,主张展现建筑设计者的独特个性以及设计本身的特征,并非只是这样单纯施工,彰显了新时代建筑师应有的专业态度。
莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂
阿尔伯蒂学识广博,他对各个领域加以归纳并发表了相关论述,其中《论绘画》和《论建筑》是以文艺复兴式样式的规范为基础建构起的艺术理论,是文艺复兴运动中非常重要的著作。《论绘画》中援引几何学的分析方法,将点、线、面三个层面作为绘画的构成要素,并首次提出透视法理论,奠定了文艺复兴之后艺术理论的基础。通过研究古罗马建筑师维特鲁威的《建筑十书》,考察古希腊、古罗马的建筑遗迹,阿尔伯蒂发现古典时期的建筑美学体现在其严谨的比例中,并撰写了《论建筑》一书。