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圣辅第五讲 内心的偶像idol(凯文 卡森)

发布网友 发布时间:2023-01-10 19:33

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热心网友 时间:2023-10-26 05:51

圣辅的核心:了解你的内心

一、偶像定义

偶像是任何夺走上帝在我们心中首位的东西。第一条诫命:我们至高的敬拜对象是上帝

二、圣经对偶像的描述

【约壹5:21】小子们哪,你们要自守,远避偶像。

【弗5:5】因为你们确实地知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在*和 神的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。

我们固有的罪性:

【罗1:21】因为,他们虽然知道 神,却不当作 神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。

【罗1:22】自称为聪明,反成了愚拙;

【罗1:23】将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

三、我们的心是什么样的:圣经用心肠、怜悯、肾描述。

    1.心不是被动的,会主动选择,时刻做“敬拜选择”。

【路6:43】“因为,没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。

【路6:44】凡树木看果子,就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果,也不是从蒺藜里摘葡萄。

【路6:45】善人从他心里所存的善,就发出善来;恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。因为心里所充满的,口里就说出来。”

世上的辅导却让人尽力逃避责任。

【结14:3】“人子啊,这些人已将他们的假神接到心里,把陷于罪的绊脚石放在面前,我岂能丝毫被他们求问吗?

2.“不可避免的影响”定律——你都会处在偶像的不可避免的影响之下

    3.偶像是从内部而非外部来的。

【雅1:14】但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、*的。

【雅1:15】私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。

每个人都有那种*,试探你的不是魔鬼和上帝,而是你的*。

*是如何牵引你的?

(1)鱼饵引诱鱼上钩。*是那个诱饵,引诱你犯罪的。你是被你自己的私欲(偶像)引诱

(2)“影响因素钓鱼盒”:生活中的压力有正面有负面,压力在你家心里产生影响,心事私欲存在的地方,当你对某物有*,有三种情况:第一,试炼,当你应该忍耐度过,神帮助你越来越像*。第二,起初:我想犯罪,而后,一瞬间意识到我不能犯罪,我想荣耀神。一开始想顺着试探走,后变为试炼。第三,*。

谁管理你的心?谁坐在你内心的宝座上?这是终极问题,我们用行为、语言每时每刻在回答这个问题。

四、知足与偶像

我如何查验自己的私欲?

*徒生活中缺乏什么?知足是在任何情况下稳定,知道神给我的已经足够。知足不要求外部环境改变,因为上帝已经给我们最好的。这不是被动接受,而是积极从不必要的*中出来。

【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。

【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。

所以,各样的压力是上帝给我们帮助我们忍耐,养成*徒的品格。压力不是我们感到好的事情,即便遭受沮丧,也符合上帝美好的计划。救赎就是上帝按他的计划救赎我们。

【雅4:1】你们中间的争战、斗殴,是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?

【雅4:2】你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。

【雅4:3】你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。

每个人都有*,婴儿对食物有*,并不是所有*都是坏的。

如果我得不到我心之所向的东西,我该怎么办?

(1)敬虔的方式。神啊,愿你的旨意成就,你的荣耀比我所想的更重要

(2)内心紧握的回应。神啊,我会做任何事得到他,甚至你愿意犯罪得到它。你会很容易争战。

问题是你对被造物的*高于神对你的计划。《福音的背叛》

在我们生命中总有两个选择:荣耀神or取悦自己。内心的*层面的东西引导你做选择,根据你的喜好、偏爱。

一切人类的冲突都源于灵里犯奸淫。【雅4:4】你们这些淫乱的人哪(“淫乱的人”原文作“淫妇”),岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与 神为敌了。

选择与世俗为友就是与神为敌。

【雅4:5】你们想经上所说是徒然的吗? 神所赐住在我们里面的灵,是恋爱至于嫉妒吗?【雅4:6】但他赐更多的恩典,所以经上说:“ 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

不处理内心的偶像,没办法按圣经行事。面对压力的处理方式:谦卑。如果要自己所想要的,神阻挡骄傲的人。

“播种收获律”:顺服就蒙福。你做你想做的,神用抵挡回应你,你压力越来越大,所以我们要以神的医院为自己的意愿,才会越来越轻松。

顺服神,务必要抵挡魔鬼,魔鬼就逃走了;亲近神,神就亲近你。

要严肃看待罪,为罪忧伤。

    1.谦卑的果子是荣耀神,神希望我们以谦卑回应。最终的问题是要自己还是神?

    2.*开始,以毁灭终结。四个问题检测:这荣耀神吗?如果我得不到,我会犯罪去得到它吗?如果我知道即将是去它,我会犯罪去得到它吗?我是否以它而非神做了避难所?

我们可以问求助者:他爱什么?他的*是什么?他的选择是什么?

    3.我们要让求助者明白上帝的旨意都是为了你的益处。
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