王安石与司马光的文言文翻译
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发布时间：2023-01-10 18:46
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时间：2023-10-26 04:02
1. 写出文言文《司马光》的现代文翻译
原文：司马光，字君实，陕州夏县人也。
父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如*，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。
年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。
除奉礼郎，时池在杭，求签苏州判官事以便亲，许之。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。
服除，签书武成军判官事，改大理评事，补国子直讲。枢密副使庞籍荐为馆阁校勘，同知礼院。
中官麦允言死，给卤簿。光言：“繁缨以朝，孔子且犹不可。
允言近习之臣，非有元勋大劳而赠以三公官，给一品卤簿，其视繁缨，不亦大乎。”夏竦赐谥文正，光言：“此谥之至美者，竦何人，可以当之？”改文庄。
加集贤校理。从庞籍辟，通判并州。
麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。”
籍从其策；而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。光三上书自引咎，不报。
籍没，光升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟，时人贤之。改直秘阁、开封府推官。
交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。
修起居注，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。
光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。
同知谏院。苏辙答制策切直，考官胡宿将黜之，光言：“辙有爱君忧国之心，不宜黜。”
诏置末级。仁宗始不豫，国嗣未立，天下寒心而莫敢言。
谏官范镇首发其议，光在并州闻而继之，且贻书劝镇以死争。至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。”
帝沉思久之，曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。”
帝曰：“此何害，古今皆有之。” 光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。
小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。‘定策国老’、‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。”
光孝友忠信，恭俭正直，居处有法，动作有礼。在洛时，每往夏县展墓，必过其兄旦，旦年将八十，奉之如严父，保之如婴儿。
自少至老，语未尝妄，自言：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。” 译文：司马光，字君实，是陕州夏县人。
他的父亲司马池，曾任天章阁待制。宋仁宗宝元初年，司马光考中进士，这年他刚二十岁。
他不喜欢华丽，在参加闻喜宴时，唯独司马光不戴花，一位同中进士的人告诉他说：“君王赏赐的花，不戴不恭敬。”于是司马光才戴上一枝。
朝廷授予他奉礼郎一职，因司马池在杭州，司马光便请求任苏州判官以便能侍奉父亲，朝廷答应了。他与别人一同负责谏院工作的时候，宋仁宗用于赠送、赏赐的东西，价值竟达百余万。
司马光率领同僚三次上书，劝谏说：“国家还有大的忧患，内外贫乏，不可专门效仿乾兴的旧事。如果必须赠送、赏赐，应准许大臣向上进献所得赏赐金钱来帮助营建山陵。”
皇上没有答应。司马光便把皇上赏赐的珠宝作为谏院的办公费，黄金送给舅家，坚决不肯留在自己家里。
御史中丞王陶因为议论宰相不值日而被罢官，让司马光代替他。司马光说：“王陶由于议论宰相被罢免了官职，那么御史中丞我现在不能担任。
我希望等到宰相值日后，再来就职。”皇帝答应了。
掌管政务的官吏，认为河朔一带天旱歉收，国家用度不充足，请求在南郊祭祀时不要赏赐黄金绢帛之类。皇上下诏让学士们议论这件事。
司马光和王珪、王安石同时被召见，司马光说：“救灾和节约用度，应该从贵戚和近臣开始，这件事可以这么办。” 王安石说：“国用之所以不足，是因为没有得到善于理财的人。
善于理财的人，不增加赋税而国家的财用就能够充足。”司马光说：“天下哪里会有这样的道理？天地所生财货和各种物资，不在老百姓那里，就在公家，他们设法掠夺百姓，其危害比增加赋税更厉害。”
对这个问题，群臣们争论不休。皇帝说：“我的意思与司马光一样，然而暂时不能允许。”
王安石开始主持政务，施行新法，司马光坚决反对，上书陈述利害。王安石因为韩琦上疏，就呆在家里请求辞职。
皇帝于是任命司马光为枢密副使，司马光推辞说：“陛下所以任用我，大概是因为我狂妄直率，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职位使我荣耀，而不听我的意见，是将官位当作私恩，而不是真正任用人。
我只是凭俸禄和职位使自己荣耀，却不能拯救百姓于灾难之中，这等于是盗窃国家的名位和车服仪制来为自己谋利。”王安石出来主持政事，司马光于是获得请求辞职的机会，于是离开了京城。
他居住在洛阳的十五年，天下人将他当作真正的宰相。皇帝逝去后，司马光赶到宫殿。
他所到之处，老百姓拦在路上聚集围观，以至于。
2. 《宋史.王安石传》文言文翻译
全文翻译：王安石， 字介甫， 抚州临川人.父王益， 任都*外郎.王安石少年时喜好读书， 一经过目终身不忘.他写文章落笔如飞， 初看好像漫不经心， 完成后， 见到的人都佩服他的文章精彩奇妙.朋友曾巩把他的文章带给欧阳修看， 欧阳修为他播扬美誉.王安石考中进士， 名列上等， 任签书淮南判官.以前的制度规定， 任职期满， 准许呈献文章要求考试馆阁职务， 唯独王安石没有这样做.再调任鄞县知县， 他在鄞县修筑堤堰， 浚治陂塘， 使水陆交通得到方便， 把官谷借贷给百姓， 秋后百姓加些利息偿还， 使官仓中的陈谷能够换新粮， 鄞县的百姓也感到方便.再任舒州通判.文彦博做宰相，向皇帝推荐王安石， 说他淡于名利， 请求越级提拔， 想以此来遏止为名利而奔走竞争的风气.不久， 朝廷召他考试馆职，他不肯参加.欧阳修推荐他任谏官， 他以祖母年事已高辞谢.欧阳修对朝廷说王安石须用俸禄养家， 因此任命他为群牧判官， 他请求担任常州知州.调任提点江东刑狱， 入京任度支判官， 当时是仁宗嘉佑三年.王安石的议论高深新奇， 善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说，敢于按照自己的意见办事， 满怀 *** 地立下矫正世事、改变传统风俗的志向.于是他向仁宗上万言书， 认为：“如今天下的财力一天比一天困难穷乏， 风俗一天比一天衰落败坏， 症结在于不知道规律， 不效法先王政令的缘故.效法先王政令， 在于效法先王政令的精神.只要效法先王政令的精神， 我们所实行的更改变革， 既不至于惊扰天下人的视听， 也不至于引起天下人的喧哗， 也就必然合乎先王的政令了.依靠天下的人力物力来生产天下的财富， 征收天下的财富来供给天下的费用， 自古代以来的太平治世， 不曾因为财富不足而造成国家的忧患， 忧患在于治理财政没有符合它的规律.居官任职的人才既然不足， 城乡又缺少可供使用的人才， 国家的重托， 疆域的保持， 陛下能够以长久依靠天幸为常法， 而没有一旦发生忧患的考虑吗？ 我希望陛下能明察朝中苟且因循的弊病，明文诏令大臣， 逐渐革除这些弊病， 以期符合当前世事的变化.我所说的， 流于颓废风俗的人是不讲的， 而议论国家大事的人又认为这是不近事理的陈词滥调.”后来王安石执政时， 他所施行的*措施， 大多是根据这份万言书而来的.不久王安石任直集贤院.在此之前， 朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令， 他都辞谢了； 士大夫们认为他是无意显赫于世以求仕途畅达， 都恨自己不能结识他， 朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官， 只是怕他不就任.第二年， 任命他同修起居注， 他推辞了好多天.
