决定秦朝崛起并且统一天下的关键因素到底是啥?
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发布时间：2022-12-22 10:21
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时间：2024-12-13 07:27
秦国一直被西周和各诸侯国视为尚未开化、不识礼义的戎夷，这不仅仅因为秦国地处西域边陲，与戎狄杂处，生活习俗和生产方式基本相同，长期以来经济社会发展缓慢，主要是因为秦国缺乏严格的宗法制、分封制和礼治，是异于所谓文明国度的另类。
嬴姓氏族在周灭殷后，举族成为周人的氏族奴隶，后又因参与商纣王之子武庚发动的叛乱，被周公率兵平定，赶向遥远的西垂。西向秦人先祖与戎狄杂居，受周王室和中原诸侯的歧视甚至敌视，*地位极低，直到周穆王时期才有所改善。《史记·秦本纪》中便有“徐偃王作乱，造父为缪（穆）王御，长驱归周，一日千里以救乱，缪王以赵城封造父”的记载。在周孝王时，因在西垂过着游牧生活的嬴姓氏族首领非子“好马及畜，善养息之”，被周孝王召至汧渭之间，负责给周王室养马。非子养马有功，加之随着周王室日益衰落，嬴姓氏族的地位和作用愈加凸显，周孝王封秦为“附庸”，并允许他们在秦地建筑城邑，“使复续嬴氏祀”，从此嬴秦真正登上了历史舞台。
何谓附庸？《礼记》曰：天子拥有一千平方里田地，公爵、侯爵拥有一百平方里田地，伯爵拥有七十平方里田地，子爵与男爵拥有五十平方里田地。田地不足五十平方里的，没有朝见天子的资格，只能做诸侯国的附属小国，称为附庸。爵包括公、侯、伯、子、男五个等级；诸侯包括上大夫、下大夫、上士、中士、下士五个等级。上士与附庸差不多。可见，附庸的地位还是偏低的。秦成为附庸，表明周王室已将秦与戎、狄区别开来，秦的形象和地位有所改善，但秦人虽然已分土为附庸，仍然有部分秦人被西周奴隶主当作奴隶役使，一些周大臣和诸侯还以“秦夷”目之，瞧不起秦。
对此，秦国多少代君王耿耿于怀，一方面发愤图强，一方面自辟夷说。秦景公大墓石磐铭云：“高阳有灵，方以鼏平。”高阳是传说中的古帝颛顼的号。颛顼是黄帝之子昌意的儿子，即黄帝的孙子。黄帝为轩辕氏和有熊氏，颛顼为高阳氏。黄帝死后，颛顼有圣德，继为部落联盟首领，居帝丘（今河南濮阳），疆域东至于海，南到江、湘，西抵甘肃，北到山西、河北北部，基本上控制了整个中原地区，初定了中国的规模。后来人们把合并后的黄帝部落和炎帝部落，统称为华夏族。石磐铭文之余意：秦以高阳为远祖，自然是华夏族而不是戎夷。
《秦本纪》记载秦穆公曾问戎王使者由余：“我中国以《诗》、《书》、礼、乐为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治？”由余的回答令人深思，他说：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其后世，日以骄淫。阻法度之威，以责督于下，下罢极则以仁义怨望于上，上下交争怨而相篡弑，至于宗灭，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”由余认为“戎夷”正因为没有“诗书礼乐法度”，才保持了“圣人之治”，是其强大的原因。这当然不完全正确。不过，一些原始部落往往比文明程度较高的民族具有更加淳朴的社会风习和较强的战斗力，这是可以相信的。
穆公把秦放在中国华夏族之列，以求有别于戎狄。春秋中晚期几代秦君宣扬此事，除了历史真实性以外，不排除自我攀附的成分，恐怕也是外交的需要。其实，秦国一直认为诗书礼乐乃乱国之道，奉行霸道，与由余的思想有一些投合之处，但因为秦当时还比较落后，需要亲近周王室和中原各国，韬光养晦。
秦孝公即位时，秦国与东方诸侯大国相比，仍处于劣势。一河（黄河）一关（函谷关），是秦国险要的天然屏障，但河西之地仍在魏国控制之下，秦国东扩受到严重阻碍；秦国虽然经过献公的一系列改革，但封建制度很不完善，国力还不强，各诸侯大国仍把秦视为戎狄，甚至不与之会盟。这给21岁的孝公很大刺激，他认为“诸侯卑秦，丑莫大焉”，放言“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土” ，决心变法图强，以“复缪公之故地，修缪公之政令”。变法后的秦国，移风易俗，家给人足，兵革大强，国势日增，诸侯畏惧。
其实，秦国能够从一个边陲小国，后来居上，不断发展壮大，并最终统一天下，在很大程度上得益于秦国统治阶级在意识形态和统治策略上之“夷”。其“夷”之特点是，秦国没有严格的宗法制，不实行分封制。
没有严格的宗法制，是秦国绝少出昏聩或庸碌之君的重要因素。宗法制是西周奴隶社会的重要制度，到春秋时期，其他诸侯国仍然继续维持着宗法制。西周末年起，社会大变动，出现了礼崩乐坏，但东方诸侯国的宗法制并没有根本变化。宗法制的主要内容是实行嫡长子继承制。春秋时代各诸侯国的国君以及卿、大夫的世袭地位，均按嫡长子的身份继承。但秦国却不一样。据记载：秦伯卒，《公羊传》曰：“何以不名？秦者，夷也，匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。”（何注：嫡子生，不以名，令于四境，择勇猛者立之。）秦国与西周和诸侯国不同，西周和诸侯国实行嫡长子继承制，但秦国的君位不一定传给嫡长子，而是“择勇猛者立之”。因此，《公羊传》的作者，站在宗法制贵族的立场上，斥秦为夷。
