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历史主义方法基本要求和意义

发布网友 发布时间:2022-12-22 08:37

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热心网友 时间:2024-08-03 19:29

在历史研究与史学批评中,历史主义应当与唯物辩证法相结合,令思维方式具备深刻 、准确的逻辑性,唯物辩证法还具有从客观实际出发,主张事物发展的前进性、阶段性 ,事物发展的对立统一法则等等思想原则,从而使历史主义具备完整的历史观、方* 和鲜明的立场。在史学领域,历史主义是研究方法的主线,作为最高逻辑思维方式的唯 物辩证法,则补充、强化了历史主义,被纳入历史主义的框架内。20世纪五六十年代的 史学界,曾经强调历史主义必须与阶级观点相结合,这是不允当的。阶级观点不过是唯 物辩证法对立统一法则在一些具体历史问题上的观念,不具备方*上的普遍性,将之 作为普遍的历史学原则会导致谬误,滥用于史学批评更是祸患无穷。例如戚本禹《必须 把史学*进行到底》(《红旗》杂志1966年第3期)一文,论述自新民主主义*到社 会主义时期史学阵地的所谓阶级斗争和路线斗争,未点名地“批判”翦伯赞等人在解放 前为“左翼史学家”,学术思想具有一定的进步性,但解放后没有接受脱胎换骨的思想 改造,成为资产阶级右翼和“史学*”的绊脚石。这种史学批评具有极“左”的阶级 观点并且结合了强烈的历史主义形式,足够我们永远引为警戒。

  一般而言,具体的史学批评大多仅涉及学术认识的问题,很少需要提到阶级斗争、政 治斗争的角度。在史学批评中贯彻历史主义方法,就是要在遵从历史主义基本观念的前 提下,做到以下几点:

  第一,实事求是、兼指得失,是史学批评的基本出发点,历史主义要求尊重历史的实 际情况,而唯物辩证法的根本原则是从客观实际出发,实事求是,反对主观主义的无根 据议论。对于一部历史著述、一种史学思想、一类史学观点的批评,并非绝对排除基本 否定或基本肯定的评价,那些炒作、抄纂甚至剽窃之作,完全应当予以严肃的批评,但 批评者在未细致研究批评对象之前,不应预设基本否定或基本肯定的意图,而只能从实 事求是、兼指得失的宗旨出发。

  第二,史学批评联系历史背景、社会环境以及相关的客观条件予以分析,是历史主义 方法的主要特征之一,即将事件置于一定的历史范围内考察,可以加强认识的准确性与 深刻性。例如对于《史记》“究天人之际,通古今之变”的恢宏气度,批评其夸张、渲 染的内容和文字,都应该联系西汉武帝时期强盛的*背景,好大务博的事功追求,哲 学、文学上弘博视野与虚构、夸饰风格来分析,而不是止于赞扬司马迁的创新精神和批 评其史学的局限性;批评王夫之绝对排斥少数民族政权的历史思想,应该联系明清之际 的*大变动与*的历史环境,而不是过度地谴责其认识的偏激;对于当代史学 界浮躁风气及某些学术*现象的批评,应该联系历史研究整体结构的缺陷、学术管理 及评价机制的不完善来予以分析,而不是仅仅限于学术道德方面的褒贬。

 将事件置于一定的历史范围内考察,必须避免脱离实际的穿凿附会,结论要谨慎,评 价重实据,否则最容易出现似是而非的偏差。如20世纪40年代出现的“战国策派”史学 观点,存在学术认识的谬误和*见解的幼稚,应当予以批判,但被判定为“法西斯主 义史学流派”,则缺乏有力的实据,乃是不恰当地联系当时的国际形势和历史背景所造 成的偏激性论点。近来一些史学批评,对某些老一辈的史学家的部分见解和议论横加指 责,而实际上,当时乃是因为史料不足才造成学术的疏误,是社会的大环境促成的议论 失当,这对于绝大多数人都是可以谅解的,不顾那些史学家的总体成就而肆意贬斥,不 是历史主义的正确态度。而又有一些史学批评,将过去受到过火批判与遭受*打击的 史家,描述为完美的学术大师,千方百计为其学术认识中的谬误加以辩护,这也是非历 史主义的态度,远离了实事求是的基本原则。

  第三,评论一部史学著述、一种史学思想、一类史学观点,要将之置于思想、文化、学 术及一般历史进程中分析和定位,看其究竟比前人提出哪些新的见解?新的启示?价值如何?影响多大?产生了什么问题?出现了什么失误?这是史学批评所面临的比较复杂的任务 ,往往需要多层次发掘、反复研究和广泛讨论,以努力避免发掘研究不足与轻下虚美 赞誉的两种倾向。例如“古史辨派”在史学上的疑古考证,对旧的历史文化传统具有强 力 冲击作用,史学思想与方法上皆开新立异,应予以充分肯定,对其中的讹误和偏颇, 虽然应当批评,但不占主要地位。而史学界时下流行的“栽花”、捧场式的书评,虽未 必 全然空洞无物,但其虚美、浮夸之风是应当受到抵制的。

  正确地贯彻历史主义方法,有助于保证史学批评的学术宗旨,史学批评的主要任务是 解决史学界的学术认识问题,这就需要从事史学批评的学者扎扎实实地进行史学研究, 培养自己的学术底蕴。史学批评者应当具有较高的理论水平、较丰富的历史知识,还应 当有较深的史学史造诣,否则难以将评论对象在史学发展的历史进程中给与恰当的定位 。说到史学批评的学术宗旨,涉及学术与*的关系。笔者认为:*与学术之间也是 辩证的、历史性的关系。带有*宗旨的史学批评也可以取得重大的学术突破,但这主 要表现于重大的宏观性问题,如梁启超《新史学》对封建旧史学的批判。即使如此,太 强的*目的仍不免导致某种偏激的议论,梁启超把“二十四史”都说成帝王的家谱就 是一例。

  历史学对社会的审视具有综合性、总结性,但同时也有滞后性,即总要在现实事物过 去一段时间后再予以总结,史学批评就更滞后一步。但所有社会活动的最后的审判,将 是历史学的学术性研究,不同史学观点的审判,将取决于史学批评,因此,轻视史学和 史学批评的思想,无疑是文化视野的狭窄与短视。
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