此时此地此生(就是此生的全部意义)

发布网友 发布时间：2022-12-22 20:08

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热心网友 时间：2024-03-20 05:28

最近读了一本书，书名是《当下的力量》。

著名心灵作家张德芬强力推荐这本书，它连续17年登上美国亚马逊畅销榜，被翻译成50多种文字，畅销全球500多万册，被无数人奉为最具影响力的心灵经典。

治愈心灵的经典之作

《当下的力量》试图帮助我们，从心灵层面，跳出思维的误区，从根本上解决人生中的苦恼。读来让人受益良多。

过去和未来皆为幻象，任何事物都不能存在于当下时刻之外

过去和未来，对我们来说无比真实。过去发生了什么，决定了我们是谁，塑造了我们的思想和行为；未来的目标，往往是我们现在行动的指南。

同时，过去和未来也是我们烦恼的来源。它是时间在我们身上刻下的诅咒，让我们对“现在”的逝去毫无察觉。

《请回答1988》里，武成的妻子去世了，深爱着她的武成始终无法接受，整日酗酒度日，什么都不干了，每天生活在回忆之中，沉浸在悲伤的情绪中。

后来善英劝说他，离开家乡，换个新的环境，从过去中走出来。他听从建议去了首尔，从此开始了新的生活。

从过去走出来，开始新的人生

许多人在深爱之人离开之后，很难走出来，一直以泪洗面，数着过去的回忆过活。“永失我爱”当然是人生中的重大创伤，但这是否意味着，我们永远无法重新走向爱了？

还有些人，遭受了灾难，失去了很多，就像《阿甘正传》里的上校一样，因为失去了双腿，觉得自己这辈子完了，自己的人生只有过去、没有未来，只能靠回忆往日的辉煌而生活，在自暴自弃中放弃了现在。

过去发生的事情是一个记忆的痕迹，它储存在大脑中，是过去的当下。当你记起过去发生的事情时，你就重新激活了那个记忆—而你是在当下做这件事情的。——《当下的力量》

沉浸在过去的我们，实际上只是重新激活了一段回忆，面对这段记忆的情绪——悲伤、痛苦、后悔，充斥着我们的当下。也就是说，在对一段记忆的重复体验中，我们满足了自己寻找认同感的心理需要，却错过了当下。

小时候看动画片《阿笨猫》，对其中一个故事记忆犹新。有人告诉阿笨猫，他今天要倒大霉，说不定有血光之灾。他特别害怕，急中生智想到了一个办法：只要他用心预防，把所有危险都提前排除，就能躲过这场灾难。

于是他从早上开始，尽可能地全方位保护自己，想出了各种稀奇古怪的点子来预防危险。谁能想到，阴差阳错，他的这些保护措施反倒将他一步步引向危险，最终他身受重伤躺在了医院的病床上。别人的预言似乎应验了！

遍体鳞伤的阿笨猫

未来是一个幻象的当下，是思维对未来的投射。当未来来临时，它是以当下的方式到来。当你思考未来时，你也是在当下做这件事情。

——《当下的力量》

对未来的恐惧，让我们对当下的危险视而不见，在惶惶不可终日中走向了一种注定失败的“自我实现的预言”。也就是说，是当下的错误决定，将我们引向了我们真正恐惧的事物。

还有一种完全相反的情况——对未来过分期待。

最常见的是，许多人热衷于做计划。想到新的一周、新的一月、新的一年，很激动地立下了无数决心，然后数着日子等待那一天的到来，期待在新的时机能够成为新的自己。

“新的开始”是不是在自我欺骗？

可那一天通常永远不会到来。因为无数“当下时刻”，就在期待当中过去了，我们得到了“期待”所带来的心理满足，却永远错过了“现在的当下”。来到了“未来的当下”那一刻，我们可能又开始期待新的未来。

很明显，过去和未来本身没有现实性。就像月亮本身不会发光一样，它只能反射太阳光，所以过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。——《当下的力量》

没有任何事情可以发生在过去，也没有任何事情会发生在未来，所有的事情都发生在当下。

我们能抓住的，有且只有此时此地。

你的思维禁锢了你的幸福

过去和未来是我们痛苦的源泉，只有专注当下才能获得真正的力量。这是《当下的力量》想要表达的最重要的内容。

这里不得不提的一个问题，是关于原生家庭的。

原生家庭的概念，因为武志红老师的《为何家会伤人》而流行起来。这本书带给了很多人心理安慰。

关于原生家庭的经典书籍

我们的传统文化确实有一些诸如“棍棒下出孝子”的封建糟粕，让一些人从小深受其害，心理阴影难以抹去。当我们知道，原来自己的很多问题，可以从原生家庭中找到原因，我们就得到了一些治愈。于是，在原生家庭中找问题，盛行一时。

问题是，我们不断回忆原生家庭带来的伤痛，有什么用？

当然，我们可以从中得到一些教育方法的教训，帮助自己成为更好的父母。可对于我们个人来说，回忆伤痛并不能有什么治愈的效果。两个人一起讨论童年阴影，通常会越说越生气、越说越伤心，到最后都陷入自怜的情绪中。

其实，在“如何不让过去的痛苦攥取心智”这一问题上，比精神创伤说为代表的弗洛伊德更有借鉴意义的，是阿德勒学派。

“自我启发之父”阿德勒的哲学课

《被讨厌的勇气》一书详细介绍了阿德勒学派的一些理论，里面的一个观点是：心理创伤并不存在。

哲人：决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

青年：发现符合目的的因素？

哲人：正是如此。阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到*之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

这种说法实际上跟《当下的力量》不谋而合。过去的经历在过去的一瞬间，就已经不是一种真实的存在了，它对我们的影响，其实是由我们自己决定的。

什么才是幸福的关键？

如果你相信“童年不幸的人，一辈子都不幸”；

如果你相信“家庭贫穷的人，永远只能待在低层”；

如果你相信“婚姻破裂后，再难找到真爱”

——那你多半会像阿笨猫一样，在相信中走向注定悲剧的自我实现的预言。

从不快乐中解脱，活出生命的真正意义

我们已经明白，抓住当下是幸福的唯一途径，那最后的问题就是，我们如何面对当下的痛苦？

繁重的工作、枯燥的聚会、朋友的背叛、爱人的冷漠，如果这些发生在当下，我们要如何应对？

我们面对的问题是客观现实，而我们消极情绪是完全主观的。消极情绪的原因，是我们在抗拒本然。

消极情绪的本质，是一种抗拒

你将当下时刻看成敌人。你在你的内心和外界制造了不快乐和冲突。

——《当下的力量》

也就是说，我们在面对问题时，太过于专注问题给我们带来的麻烦，内心深处无法控制地抗拒着这一切。

我们只有接受问题的客观存在，才能将注意力转移到问题本身上。

抱怨代表着抗拒。如果我们的“此时此地”已经让我们无法忍受，抗拒没有任何意义。这时我们有三种选择：离开、改变它，或者接受。

我们必须在自己陷入情绪之前作出选择，并且马上行动。行动不一定会让问题立刻得到解决，至少不会让我们永远停滞在原地而一无所获。

能解决的问题要马上行动

如果我们改变不了，又无法离开，按照《当下的力量》中的理论，我们应该选择“臣服”。臣服于此时此地，通过臣服，在内心上摆脱当前的情况。这不是懦弱，而是另一种精神力量。

无法改变时，我们完全接受自己的消极、懒惰、被动，从内心完全臣服于它。如果我们进入这种状态并能够意识到，那我们离脱离这种状态不远了。因为我们一旦臣服，不再抗拒，那内心的冲突也很容易随之化解。

结语

佛教中说，人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

人生中很多苦痛我们无法避免也无法逃避，也有一些困难不过是我们在自欺欺人。

我们在“这里”却想到“那里”去，我们在当下却想去未来。这往往让我们的内在*，让我们只能看着时间一点点溜走，却无法抓住任何一个幸福的瞬间。

我们总是忙着追寻人生的意义，可不要忘了，我们能抓住的，只有现在，只有今天，只有此时此地。