人类知识原理
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发布时间：2022-12-23 00:16
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时间：2023-10-19 05:51
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，"移掉"无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出"存在即被感知"的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。
观念：待由心灵处理的对象，如所感到的表象，情感作用或想象构建出来的复合（分离）观念。
存在就是被感知：具体事物是观念的复合，而无论其如何复杂或简单，观念不能离开心灵单独存在，观念必须在心灵的感知之内才可以存在。而我们日常说一个事物存在，要么是我正在感知，要么是我曾经感知，要么是另一个精神曾经感知。
反驳物自体：一切事物都是我们借助感官所感知的，而我们感知的都是观念或感觉，观念和感觉无论复合或分离，都不能离开心灵单独存在。所以我们所感知的事物，都不能离开心灵单独存在。
感知就是存在：我们如何能把对象的存在和感知分开来，让对象不依赖于感知而存在？这是不可能的，而如果对象的存在和感知密不可分，那么存在就是被感知，被感知就是存在。正因为他们是一种东西，所以不能互相抽象而彼此分离。对象就是感觉，感觉就是对象。
为了避免唯我论，贝克莱肯定观念来自上帝。并认为观念的存在就证明上帝存在。虽然贝克莱的基本观点是存在问题的，但是其思考之方法与提出之问题，却是值得我们反思的。
观念：待由心灵处理的对象，如所感到的表象，情感作用或想象构建出来的复合（分离）观念。
存在就是被感知：具体事物是观念的复合，而无论其如何复杂或简单，观念不能离开心灵单独存在，观念必须在心灵的感知之内才可以存在。而我们日常说一个事物存在，要么是我正在感知，要么是我曾经感知，要么是另一个精神曾经感知。
反驳物自体：一切事物都是我们借助感官所感知的，而我们感知的都是观念或感觉，观念和感觉无论复合或分离，都不能离开心灵单独存在。所以我们所感知的事物，都不能离开心灵单独存在。
感知就是存在：我们如何能把对象的存在和感知分开来，让对象不依赖于感知而存在？这是不可能的，而如果对象的存在和感知密不可分，那么存在就是被感知，被感知就是存在。正因为他们是一种东西，所以不能互相抽象而彼此分离。对象就是感觉，感觉就是对象。
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时间：2023-10-19 05:51
《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。
乔治·贝克莱
原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱(旧译柏克莱)的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。以下是书中记录：
《人类知识原理》
观念：待由心灵处理的对象，如所感到的表象，情感作用或想象构建出来的复合（分离）观念。
存在就是被感知：具体事物是观念的复合，而无论其如何复杂或简单，观念不能离开心灵单独存在，观念必须在心灵的感知之内才可以存在。而我们日常说一个事物存在，要么是我正在感知，要么是我曾经感知，要么是另一个精神曾经感知。
反驳物自体：一切事物都是我们借助感官所感知的，而我们感知的都是观念或感觉，观念和感觉无论复合或分离，都不能离开心灵单独存在。所以我们所感知的事物，都不能离开心灵单独存在。
感知就是存在：我们如何能把对象的存在和感知分开来，让对象不依赖于感知而存在？这是不可能的，而如果对象的存在和感知密不可分，那么存在就是被感知，被感知就是存在。正因为他们是一种东西，所以不能互相抽象而彼此分离。对象就是感觉，感觉就是对象。
为了避免唯我论，贝克莱肯定观念来自上帝。并认为观念的存在就证明上帝存在。虽然贝克莱的基本观点是存在问题的，但是其思考之方法与提出之问题，却是值得我们反思的。
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时间：2023-10-19 05:52
关于人类知识原理：
按贝克莱的观点
他反驳的是被动的心外之物的存在，对应主动感知的人,如同雷达。
他肯定的是主动的精神的存在，对应被动感知的人,如同看电影。
反驳心外之物的存在有两种存在，观念和精神
1.观念：被动的，迅速变幻的，有依赖性的。
只有感觉到的才是真实的，由于人们认识事物的过程是“事物——感性材料——观念——心灵”，贝克莱通过分析关于关于物质的观念，都仅存于心灵，而推出心外无物。
“存在即是被感知”的主体是所有拥有感知能力的存在，如果我感知到一个事物（即一种观念），我可以肯定这种观念的存在，如果我没有感知到这种事物，却不能否认它的存在。
2.精神：能动，不可分，不可毁灭的实体。
人们对于精神只有概念，没有观念。因为知道其存在，所以必有概念。
他且区分了感知（通过五感）和想象这两种产生观念的途径，感知更形象准确清晰，想象模糊，而若心外无物，如何解释对于一个心灵新的观念呢，贝克莱提出了一种“最高的”精神，即上帝，可以持续不断的创造并保持新观念，代替了1中认识过程中“事物”的位置。精神分为：我，他，上帝。
3.观念与精神的关系
“精神和观念是完全不同的来你高中东西”，精神是认识主体，观念是认识对象，上帝是最高精神，产生并持续感知观念，除此的精神只能感知观念。只有观念可以被感知，精神不可，（若精神也可被感知，则贝克莱需要解释精神作为一种观念的缘由，如再解释来自精神，则陷入循环）。
知晓精神的存在，只能通过其作为主体的感知能力而不“直接”的知晓，（他前面在不能在感知外感知心外之物来论证心外之物的不存在，现在却以同样理由论证精神）
上帝这种精神的存在，在贝克莱眼中是最清晰的，最可“直接”被认识的。“因为自然的结果，比人类的结果多无数倍，重要无数倍。凡能指示有人的任何符号，或凡能表示人所产生的结果的任何东西，都更能只指示出精神的存在，都更能指示出造物主的存在。”
对于复杂体系，他反驳“如果上帝直接产生观念，何必还存在复杂的体系”说，感知到的复杂系统只是一种“标记”，是“果”，而非“因”，“果”不对接下来的感知产生效应，只能标记作用（提示），只是一种观念。而这种“一律性”观念的存在，彰显了作为“因”的上帝的全能全善。
最后一点有洞见性，科学中的定理，或许是只是一种事物运动的描述，而非运动按此定理来运作，所以规律或许也只是“果”。
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时间：2023-10-19 05:52
《人类知识原理》是近代英国著名哲学家贝克莱其主要哲学著作。
《人类知识原理》是由（英国）乔治·贝克莱编写、关文运翻译的图书。该书主要讲述了书中集中阐述了贝克莱（旧译柏克莱）的非物质主义哲学。
内容简介
《人类知识原理》原书1710年出版。认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。
认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
为此，我们从1981年着手分辑刊行，至2010年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。。
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时间：2023-10-19 05:53
《人类知识原理》是18世纪英国哲学家贝克莱的主要哲学著作。此书所论述的唯心主义经验论，对后来西方哲学发生了很大的影响。
原书1710年出版。书中集中阐述了贝克莱(旧译柏克莱)的哲学思想，他认为只要否定了物质的客观存在，就可以驳倒唯物主义，“移掉”无神论的基石。认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。
内容简介
《人类知识原理》原书认为人们通常所说的事物只是观念的集合，观念存在于感知者心中，提出“存在即被感知”的唯心主义基本原则，宣称物质实体并不存在，而只是一个抽象的概念。为了避免唯我论，他肯定观念来自上帝，并认为观念的存在就证明上帝存在。
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。
